إن تربية الأمة على ثوابت الدِّين ومحكمات الشريعة يعصِم -بإذن الله- من الفوضى الفكرية والأخلاقية، ويحمي من التطرف والتدين المغشوش والتلوُّن في دين الله، والتنقل بين أقوال الرجال وأهوائهم الذي أضرَّ كثيرًا وأفسَد كثيرًا وشوَّه صورة الإسلام الصافية النقية السمحة.

أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: دِينُ الإِسْلاَمِ دِينُ الْوَسَطِيَّةِ وَالاِعْتِدَالِ، لاَ غُلُوَّ فِيهِ وَلاَ جَفَاءَ، وَلاَ إِفْرَاطَ وَلاَ تَفْرِيطَ، شَرِيعَةٌ أَنْزَلَهَا اللهُ عَلَى النَّاسِ جَمِيعًا بِأَشْكَالِهِمْ وَأَلْوَانِهِمْ وَأَعْرَاقِهِم. وَهَذِهِ الْوَسَطِيَّةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى صِدْقِ التَّمَسُّكِ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- وَمَا عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ، وَمَنْ...

إنَّ أَوَّل مَنَازِل فَهْم الإسلام هُو تَثْبِيت الْمُحْكَمَات وترسيخها فِي أَنْفُسِنَا؛ فَهِي أَصْلُ هَذَا الدِّين وَرُكْنُه الرَّكِين، وَعَلَيْه تُبْنَى تَفَاصِيلُ الشَّرِيعَة وَدَقَائِقُهَا، فَلا تَقُوم شَجَرَة هَذَا الدِّين إلّا عَلَى جُذُورهَا، وَهي مُحْكَمَاتُهَا وأُسُسها ومُسلَّماتها، فَتَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذ، فَإِذَا...

وحينما يتلو المؤمن آيات ربّه -سبحانه وتعالى- بتدبُّر وتفهُّم؛ يرى فيها الوصايا المتوالية التي تحدو به ليسير في الطريق الموصِّلة إلى رضوان ربه وجنته، ويجد فيها الهدى الذي يَعْصمه من تخبُّطات شياطين الإنس والجن...

ومنه التزام الصدق في التعديل والتجريح وإبداء النصيحة في المشاورة، وقول الحق في الصلح.. فهذا شأن المؤمن مع البعيد والقريب، والعدو والصديق، والمؤمن والكافر، في السلم والحرب، وفي كل الأحوال والأوقات، وهذه قيمة أخلاقية لا تعرفها المناهج البشرية، ولا الحضارات المادية، بل هي من...

ولذلك تجد شياطين الإنس والجن في كل زمان ومكان يبذلون كل ما يستطيعون لأن يكفرَ الناسُ بربهم وتنتكسَ فطرتُهم، فيدعونهم إلى الشرك والإلحاد، والرذيلة والفواحش،.. وما نتيجةُ ذلك إلا فسادٌ في النفوس، ودمارٌ في المجتمعات، وتضخمٌ في...

فإن الاستقامة على صراط الإسلام هي أعظم نعمة يُنعم الله بها على عباده، ولذلك أمرنا الله أن نُكرِّر سؤالها في كل صلاة (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)؛ أن تسلك صراط مَن أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، فهذه هي الدرجة العليا، والمقام الرفيع، والسعادة الكاملة في الدنيا والآخرة (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)...

إن أهم ما نحتاجه في تزكية نفوسنا ونفوس أبنائنا هو التوحيد الذي هو أساس دعوة الرسل، فينبغي أن نرسّخ هذا المعنى في نفوسنا، تريد أن ترى نفسك زاكية مقبلة على الله مدبرة عن معصيته، راجع توحيدك بالله في قلبك وفي لسانك وعملك، تريد من ابنك أن يحافظ على الصلاة يبرّ بك يسعى في خيري الدنيا والآخرة؛ اغرس شجرة التوحيد في قلبه. إن ما نراه اليوم، من كثرة ظهور المنكرات وشيوع الفواحش وضعف الأمة وانهزامها لهو علامة خلل في التوحيد والعقيدة..

أمر الأسرة في الإسلام عظيم، لقد اهتم الإسلام بشأن الأسرة بدءًا من اختيار الزوجة حتى وفاة الزوجين، واهتم الإسلام بأمر الأسرة حتى في حال وقوع الطلاق والشقاق، ورتب أحوال الأبناء ونظّم شأن الحضانة والرضاعة، لقد أرسى الإسلام قواعد وأحكام لأجل الحفاظ على الأسرة...

نحن نتحدّث عن الإيمان في شموليته، إلا أننا نريد أن نتطرق إلى جزء من أجزاء الإيمان، وهو "أن تؤمن بالقدر خيره وشره"؛ فهذا ركنٌ من أركان الإسلام دلت عليه الكثير من النصوص والآثار المحكمة الواضحة البينة, يقول ابن عباس: "الإيمان بالقدر نظام التوحيد"؛ فالإيمان بهذه الجزئية المحكمة هو إيمان عميق بتحقيقه يتمّم الإنسان توحيده في ربوبية الله..

إنَّ هذَا المبدأَ الإرجائيَّ سيَنْشُرُ بينَ المسلمينَ إيمانًا وإسلامًا بِلَا هُوِيَّةٍ، إسلامًا يَقُولُ لكَ: إنَّ الصيامَ يُعَطِّلُ الإنتاجيةَ، والزَّكاةَ تُعَارِضُ الحرِّيَّةَ الماليَّةَ، والحدودَ وحشيَّةٌ، والحجَّ همجيَّةٌ، والجهادَ إرهابٌ، والتَّحاكُمَ إِلَى الشَّريعةِ تخلُّفٌ!!! إنَّ هذَا المبدأَ الإرجائيَّ سيَنْشُرَ بينَ الناسِ إسلامًا ممسوخًا، ليسَ لهُ علاماتٌ ولاَ مُرتكزاتٌ....

فتجدُ المسألةَ تُطْرَحُ فِي بعضِ المجالسِ أوْ بعضِ الصُّحُفِ أوْ مواقعِ التواصلِ الاجتماعيِّ فيتكلمُ الناسُ، هذَا يُحَلِّلُ وهَذَا يُحَرِّمُ، وهذَا يُناقِشُ، وإذَا سألتَ أحدَهُمْ عنِ الدليلِ مِنَ القرآنِ أوْ مِنْ ثابتِ السُّنَّةِ؛ فلنْ تسمعَ إلَّا همسًا.. وإذَا سألتَهُ عنْ شروطِ الصلاةِ وأركانِهَا فلنْ يستطيعَ إجابتكَ.

إنَّ الحديثَ عنِ الإيمانِ بالغيبِ كمُحْكَمٍ مِنْ مُحْكَمَاتِ الشَّريعَةِ الإسلاميَّةِ وركائزِهِ الكُبْرَى، تشتدُّ الحاجةُ إليْهِ، فِي ظلِّ مأزقِ المادِّيَّةِ التِي أحاطتْ بأعناقِ المسلمينَ، فأصبَحَ تفسيرُ الكثيرينَ لقضايَا الدِّينِ والفِكْرِ والواقعِ تفسيرًا مادِّيًّا، وأصبحَ إيمانُ العبدِ مرهونًا بالمادَّةِ والصورةِ، تلكَ الصُّورةُ التِي تَنْقُلُ للمُشَاهِدِ مَا وَرَاءِ البحارِ......

لقدْ كانَ النكاحُ فِي كلِّ حِقَبِ الزمانِ منَ الثوابتِ والمُحْكَمَاتِ التِي اتفقتْ عليهَا الشرائعُ السماويةُ والفِطَرُ البشريةُ والعقولُ السليمةُ؛ فالعلاقةُ الزوجيةُ بينَ الرجلِ والمرأةِ علاقةٌ طاهرةٌ عفيفةٌ، والعلاقةُ غيرُ الزوجيةِ علاقةٌ مستقبَحةٌ مستنكَرَةٌ، مَنْ يقعْ فيهَا يعلمْ أنهُ سيكونُ موضعَ الذمِّ عندَ كلِّ أهلِ العقولِ....

الْوَسَطِيَّةُ مُصْطَلَحٌ شَرْعِيٌّ يُسْتَقَى مِنْ مَعِينِهِ الصَّافِي، وَلَا يُخْضَعُ لِلْأَهْوَاءِ أَوْ الْآرَاءِ الذَّاتِيَّةِ، وَلَا يُطَوَّعُ لِيَتَلَاقَى مَعَ أَوْهَامِ الْحَضَارَةِ الْمَادِّيَّةِ، وَلَا يُتَّبَعُ فِي فَهْمِهِ كُلُّ نَاعِقٍ، وَإِنَّمَا يُلْتَزَمُ بِمَعْنَاهُ الشَّرْعِيِّ. وَالْوَسَطِيَّةُ تَعْنِي أَنْ يَكُونَ المُسْلِمُ مُتَمَسِّكًا بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ كُلِّهَا، وَأَنْ يَكُونَ الْإِسْلَامُ بِالنِّسْبَةِ لَهُ عَقِيدَةً وَشَرِيعَةً وَمَنْهَجًا مُكْتَمِلاً لِلْحَيَاةِ....

يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ أَنْ يَعْلَمُوا قَدْرَ السُّنَّةِ، وَأَنَّ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ تَوْأَمَانِ لَا يَنْفَكَّانِ، وَلَا يَكْتَمِلُ التَّشْرِيعُ إِلَّا بِهِمَا جَمِيعًا، وَالسُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ مُبَيِّنَةٌ لِلْقُرْآنِ وَشَارِحَةٌ لَهُ، وَمُوَضِّحَةٌ لِمَعَانِيهِ، وَمُفَسِّرَةٌ لِمُبْهَمِهِ وَمُقَيِّدَةٌ لِمُطْلَقِهِ، وَمُفَصِّلَةٌ لِمُجْمَلِهِ، فَهِيَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَنْزِلَةِ الشَّرْحِ لَهُ، تُفَصِّلُ مَقَاصِدَهُ وَتُتَمِّمُ أَحْكَامَهُ..

ينادونَ بشعاراتٍ زائفةٍ ظاهرُهَا الحرصُ علَى المرأةِ، وباطنُهَا دمارُهَا وبؤسُهَا؛ فتبدأُ بالشعاراتِ البرَّاقَةِ كالمساواةِ وحقوقِ المرأةِ والحُرِّيَّةِ، ثمَّ تنتهِي بإسقاطِ القَوامَةِ والتَّمَرُّدِ علَى الزوجِ وتركِ الطاعةِ، وغيرِ ذلكَ ممَّا صِرْنَا نسمعُهُ ونشاهدُهُ فِي الواقعِ ووسائلِ الإعلامِ...

أَقْوَامٌ يَتَدَثَّرُونَ بِالْعِلْمِ، وَهُمْ غَارِقُونَ فِي الْجَهْلِ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَتَّبِعُونَ الْقُرْآنَ وَهُمْ مِنْهُ فِي شِقَاقٍ، فَيُنْكِرُونَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَيَطْعَنُونَ فِي كُلِّ مَا ثَبَتَ عَنْهُ، مُكْتَفِينَ كَمَا زَعَمُوا بِالْقُرْآنِ. وَالْقُرْآنُ يُكَذِّبُ دَعْوَاهُمْ، وَيَدْحَضُ حُجَجَهُمْ...

فِي هَذَا الزَّمَانِ انْتَشَرَ التَّبَرُّجُ، وَتَفَشَّى التَّعَرِّي، وَأَطْبَقَتِ الْفِتَنُ عَلَى النَّاسِ، فَصَارَتْ تَسْكُنُ فِي كُلِّ جَيْبٍ، وَتَهْجُمُ عَلَى كُلِّ بَيْتٍ. اتَّخَذَ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ كَثِيرًا مِنَ النِّسَاءِ طُعْمًا يَصْطَادُ بِهِنَّ قُلُوبَ الرِّجَالِ وَعُقُولَهُمْ، فَكَمْ أَسْقَطْنَ مِنْ عِبَادٍ صَالِحِينَ كَانُوا فِي رِيَاضِ الطَّاعَاتِ مُنَعَّمِينَ؟! وَكَمْ غَرَّرْنَ بِشَبَابٍ كَانُوا عَلَى الطُّهْرِ وَالْعَفَافِ نَاشِئِينَ؟!