الرؤى والأحلام - خطب مختارة

والرؤيَا مِنَ اللهِ، والحلمُ مِنَ الشيطانِ؛ فإذَا رأى المسلمُ رُؤيَا يُحِبُّهَا فَلْيَحْمَدِ اللهَ عليهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا مَنْ يُحِبُّ، وإذا رَأَى مَا يكرهُ فإنمَا هِيَ مِنَ الشيطانِ...

وفي أعقابِ الزمن ولما بعُدَ كثيرٌ من الناس عن آثار النبوَّة، وفي عصرِنا الصاخِب بالفضائيات، الموَّار بالتِّقانات، تصدَّرَ لهذا العلمِ العويصِ الغيبيِّ، والفنِّ اللطيفِ السنِيِّ، ثُلَّةٌ من العابِرين، وطرقَ مضائِقَه الكأداء فئةٌ من المُتعالِمين -هداهم ربُّ العالمين-، فعبَروا المرائي على ما يسُرُّ الرائي وفق الحَدس والأهواء دون رَيثٍ أو إبطاء، وكأنَّ أحدهم ابنُ بَجدتها، وطلاَّعُ أنجِدتها، تراه من جزمِه كأنما يعبُر من وحيٍ؛ فكم من أضغاثِ الأحلام تُبنَى عليها الخيالات والأوهام ..

يهتم بعض الناس مؤخراً بالأمور الغيبية، فيتابعون الأبراج، ويلاحقون المنجّمين وقرّاء الفناجيل، ومدّعي الغيب والتوقعات حتى أصبحت لهم برامجُ مسموعةً ومشاهدةً تطرح فعلهم، لاسيما آخر السنة الميلادية، وتحظى بمتابعة ولها تأثير وتشاؤم وتفاؤل على البعض وهذا من ضعف توكله على الله.. والأشنع من يؤمن بالخرافة والكهانة، ويلجأون عياذاً بالله للسحرة وآيات الله تُتلى عليهم بكرةً وعشياً.. وهناك الرؤى والأحلام لها كبير اهتمام فكم أقضّت الرؤيا عظيمًا من مضجعه، وكم بشَّرت الرؤيا أفرادًا بمستقبلهم، وكم شغلت شعباً كبيراً برمّته...

إنَّ على من رأى رؤيا -ذكراً كان أو أنثى- أن لا يغتر بتأويل المعبِّر حتى وإن كانت بشرى؛ فإن الرؤيا المبشِّرة تسرُّ المؤمن ولا تغرُّه, وكذلك لا يجزم بصحة تأويل من عبرها له؛ ذلك أنَّ...

أيها الناس: ما أعظم أن يرى بعضُنا رؤيا ينشرح بها فواده، وتسعد نفسه، ويرى من خلالها موارد النجاح والتوفيق، أو يرى فيها ملامح التمكين للأمة، وعلامات الزوال، والهلكة للأمم الكافرة، والشعوب الظالمة؛ كالتي تذكر في الأحاديث الصحيحات، وتروى في كتب التاريخ..

حسبك من أهمية الرؤيا أن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن قول الله- تبارك وتعالى -: (لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَياة الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ)، وقال: "هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.

لقد كثر الحديث حول الرؤى والأحلام، وتنوَّعت الإجابات من بعض الأفراد وعن طريق بعض القنوات الفضائية والمنتديات ووسائل الإعلام المختلفة مرئية ومسموعة ومقروءة. بل أصبح هناك من يخصص أقساماً لتعبير الرؤى والأحلام، وتوسعوا في ذلك توسعاً مذموماً أدَّى إلى دخول الكثيرين ممن ليسوا مؤهَّلين ولا علم لهم بالتعبير، وهذا أثمر نتيجة محققة، وهي بلبلة أذهان الناس بالسقيم من التعبير وإيقاع الآخرين في متاهات لا نهاية لها.

من الأمور الْمُهمة, والحقائق الشائعة: عِلْمُ تعبير الرّؤيا, هذا العلم الذي خاض الناسُ فيه قديمًا وحديثًا, قبل البعثة وبعدها, واختلفتْ آراؤهم حول حقائق وكيفيّة الرّؤيا وتعبيرِها, فهل جاءت شريعتُنا العظيمةُ الخالدة ببيانها؟ وكشفِ الغامضِ منها؟ نعم, جاءتْ بالتفاصيل الدقيقةِ, التي قطعتْ بَهَا تأويلَ الْمتأوِّلِين, وتذبذبَ الْمُتذبذبين. فنجدُ القرآن الكريم تحدّث عن الرؤيا في مواضعَ عدّة, وجاءتِ السُّنَّةُ بالتفاصيل فأوضحتْ الْحُجّة, بل عقد كلّ أصحاب الصحاح والمسانيدِ والسنن, أبوابًا خاصّةً في الرّؤيا. ومع وضوح النصوص الشرعيّة وصحّتها, إلا أنك ترى الأقوال الشاذة يتلَقّفُها الناس, وترى الآراء الخاطئة مُنتشرةً وسائدة. وما ذاك إلا لبعدهم عن تأمُّلِ الكتاب والسنّة, وتهافُتِهم على أدعياء العلم, ممّن ظنّ أنْ الشهرةَ هي الْمعيارُ في الرسوخ والحقّ....

من الأخطاء التي يقع فيها بعضُ الْمُعبّرين: إجابة بعضهم على كلّ الرّؤى والأحلام, وجزمُه بصحّة تأويلِه, وبعضُهم لم تُسمع منه كلمة: لا أعلم! بل سُئل رجلان من أشهر مُعبري الرؤى: هل أخطأت في تأويلك يومًا: فقالا: لا!. ويا لَلْعجب! يُخطئ أبو بكر -رضي الله عنه- في تعبيره, وهو أعلم وأفضل مُعبّر بعد الأنبياء, وهذان لا يُخطئان أبدًا؟ .. فبعضُهم جزم بأنَّ المسلمين سيصلُّون في المسجد الأقصى, خلال أقلّ من سنتين, ومضتِ السنون ولم نر شيئًا. وبعضُهم عبّر لامرأةٍ بأنه سيتزوّجها رجلٌ له مُواصفاتٌ مُعيّنة, فأصبحت تردّ الخطّاب الذين لا تتحقّق فيهم هذه الصفات, وانقضى زهرةُ شبابها تنتظر الخاطب الموهوم!, بل بعضُهم جزم بأن الرائي سيموت بعد أشهر أو سنوات, فجلس ينتظر وفاته بألمٍ وترقّب...

يتساءلُ الكثير من الناس عمَّا يرونه في منامهم من الرؤى والأحلام, وينشغلون بها ويُشغلون غيرهم من المعبرين, بل ربما سبّبت لهم همومًا واضطرابًا, ولو أنّهم علموا أنّ كثيرًا من رؤاهم غيرُ صادقةٍ لأراحوا واسْتراحوا, وذلك أنّ الرؤيا الفاسدة لها علاماتٌ, وهي التي تُسَمّى بالْحُلُم، وهو في اللغة شاملٌ للرؤيا الحسنة والسيئة, غيرَ أنَّ الشرع خص الخير باسم الرؤيا، والشرّ باسم الحلُم...

كَيْفَ تَكُونُ الرُّؤْيَا صَادِقَةٌ؟ قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-: "وَمَنْ أَرَادَ أَنْ تَصْدُقَ رُؤْيَاهُ فَلْيَتَحَرَّ الصِّدْق,َ وَأَكْلَ الْحَلَالِ، وَالْمُحَافَظَةَ عَلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَلْيَنَمْ عَلَى طِهَارَةٍ كَامِلَةٍ, مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَيَذْكُرَ اللَّهَ حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنَاهُ؛ فَإِنَّ رُؤْيَاهُ لَا تَكَادُ تَكْذِبُ الْبَتَّةَ, وَأَصْدَقُ الرُّؤْيَا: رُؤْيَا الْأَسْحَارِ؛ فَإِنَّهُ وَقْتُ النُّزُولِ الْإِلَهِيِّ، وَاقْتِرَابِ الرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَسُكُونِ الشَّيَاطِينِ...

الرؤيا لا تخرج عن ثلاث: الرؤيا الصالحة، أي الرؤيا الحسنة التي لا تشتمل على شيءٍ يكرهه الرائي؛ بل فيها مصلحة دينية أو دنيوية. ورؤيا الخاطر: بأنْ يُحدِّث المرءُ نفسَه بأمرٍ مَّا، فيكون البالُ مشغولاً به، ثم ينام فيرى هذا الشيءَ المشغولَ به، فهذا حديثُ نفسٍ، لا يضر ولا ينفع. ورؤيا...

ولقد أصبحت الرؤيا بابًا من أبواب الدعوة إلى الخير وترك الشر، فكم من أناس كانوا على غير هدى؛ فجاءت الرؤيا لتأخذ بنواصيهم إلى طريق الهدى والنور، بل كم من أناسٍ كانوا على الكفر والشرك، فجاءت إليهم الرؤيا لتكون سببًا في هدايتهم إلى الإسلام. فقد روى الحاكم في مستدركه عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال: "كان إسلام خالد بن سعيد بن العاص قديمًا، وكان أول إخوانه أسلم، وكان بدء إسلامه أنه رأى في النوم أنه واقف على شفير النار، فذكر من سعتها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأن أباه يدفعه فيها، ويرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آخذًا بحقويه لئلا يقع ...

وقد ضَلَّت طَائِفَةٌ فجَعَلَتْ مِنَ الرُّؤْيَا وَالمَنَامَاتِ مَصْدَرًا لِتَشْرِيعِ الأَحْكَامِ وَعَدَمِ القِيَامِ بِالأَعْمَالِ، بَلْ ارْتَكَبَ كثيرٌ مِنَ المُعبِّرِيْنَ مُجَازَفَاتٍ فِيْ تَأْوِيْلِ الرُّؤَى؛ حَتَّى تقطَّعتْ بِسَبَبِهِمْ أَرْحَامٍ، وَوَقَعَتْ عَدَاوَاتٍ... وَمِمَّا يُؤْسَفُ لَهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ جَعَلَ مِنْ تَعْبِيرِ الرُّؤَى صَنْعَةَ اسْتِرْزَاقٍ، وَأَصْبَحَ يَأْكُلُ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالبَاطِلِ...

لقد اهتم كثير من الناس بالرؤى في هذا الزمان، بل صارت شُغل كثير منهم الشاغل، فكلَّ ما رأوا شيئًا في منامهم، بحثوا عمن يعبرها، وعلى المؤمن ألا يشغل نفسه بالرؤى وتعبيرها؛ فإنه قد يشتغل بذلك عن غيره مما هو أهم منه....

من المؤسفِ أن بعضَ الناسِ قد أعطَى الرؤيا أكبرَ من حجمِها، حتى إنها شغلتْ بالَهُمْ، فصارتْ جُلُّ أسئلتِهم عن تأويلِها، أكثرَ من سؤالِهم عن أمورِ دينِهم، مع أنهم لو لم يَسألُوا عن رُؤاهُم فلنْ يَضرَهم الجهلُ بها، ولا يأثمونَ بتركِ تأويلِها. وزادَ الأمرَ سوءاً أن ادعَى معرفةَ تعبيرِ الرؤى فئامٌ جهالٌ طمِعُوا بالشهرةِ والأموالِ....