بلغ السيل الزبى وضاقت بالحرائر الحال فاحتملوا ما ستقرءون أخوات لكم في الله يعشن ذلاً وهوانا وظلماً واضطهاداً ينتظرن نصرتكم ويعتبن على تقصيركم؟؟ لا أقول المرأة البغدادية ولا الغزاوية ولا الأفغانية فقد فهمنا معكم الدرس جيدا ولن نخاطبكم بما لا تطيقون ولا تستطيعون نعذركم في نجدة أولئك ولكن أخاطبكم عن

والزوجان نواة الأسرة المسلمة، ومصدر الذرية، ولهذا اعتنى الإسلام بأمْر اختيار الرجل لزوجته، واختيار المرأة لزوجها غاية الاعتناء، ورسم لكل منهما معاييرا، ووجههما الى الصفات التي ينبغي أن تكون محل عنايتهما, حتى لو تكبدا في سبيل ذلك التعب والعناء، فأمر بحسن الاختيار,وحثّ على قبول ذوي الدين والخلق من

إن جهود المسلمين بجميع طبقاتهم في هذا الشهر الكريم لا يمكن أن تقارن بجهود أهل الضلال؛ ومن ذلك جهود الخطباء والكتاب الإسلاميين الذين سطروا بقلوبهم قبل مدادهم أروع صور البيان والإبداع الدعوي، ونشروا في روائعهم أعبق الأريج الرمضاني، في موضوعات متجددة، ومعالجات مختلفة، وأساليب متنوعة.

وبقيت هذه الوحدة الثقافية هي العامل الرئيسي في وجود هذه الأُمّة مع أنه قامت دول متعدّدة وتقسيمات سياسية مختلفة على مدار التاريخ الماضي بعد دولة الخلفاء الراشدين، من مثل دولة البهويين، والسلاجقة .. إلخ لكنّ تلك التقسيمات السياسية لم تفصل بين أفراد الأُمّة ولا جماهيرها، ولم تكن نهائية، لأنها لم

أما الإسلام فقد قنن هذه العلاقات، وجعل لها بابًا حلالاً تستقر به النفس ويطمئن إليه القلب، فوضع حدًّا يقطع السبل على الفاحشة أن تنتشر في المجتمع؛ ليصير الإنسان هو سيدها والمتحكم فيها، وليست هي الآمرة الناهية له تسحبه إلى مستنقعها الآثم. فتنظيم الإسلام لهذه العلاقة لم ينتج مجتمعات مكبوتة جنسيًا كما

بعد التأمل، والحوار مع أشخاص أعزُّهم وأجلُّهم كثيراً مثل وزير الشؤون الإسلامية، أصبحت مقتنعاً قناعة تامة بأن الغناء الذي رأيت إباحته لم يعد موجوداً، إلا في اليسير جداً، ولذلك فأنا أرى المشتغلين بالغناء فسقة، وأنصح كل من عافاه الله من السماع بألا يسمعَ الغناء، وإنني لا أجيز لأحد أن يسمع الغناء بناء

ظل السلطان الصالح المصلح "عالم كير" يحكم بلاد الهند كلها على اتساع ملكها، واختلاف شعوبها، وكثرة أعدائها بنفس الطريقة المرضية من قواعد الشرع والعدل، وقاد البلاد بمنتهى الاقتدار في فترة عصيبة شديدة الاضطراب من قتال داخلي وتسلط خارجي، ومع كثرة حروبه ضد أعدائه؛ فإنه لم يغير عاداته ولا نظامه اليومي؛ من

لا تخلو علاقة بشرية عن مشكلات تنشأ بين طرفيها، أو خلاف في وجهات النظر يطرأ إزاء موضوع أو مسألة معينة، والعلاقة الزوجية باعتبارها نشاطًا بشريًا ليست بمنأى عن ذلك، فهي شراكة بين طرفين مختلفين باختلاف عقليتهما وخصائصهما النفسية وإمكاناتهما الجسدية التي حبا الله كلاً منهما؛ فافتراضية نشوء المشكلات أمر