قال الإمام الطحاوي: "ونحبّ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا نفرّط في حبّ أحد منهم، ولا نتبرّأ من أحد منهم؛ وحبّهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان".

فالصحابة -رضي الله عنهم- هم مصابيح الدجى، وشموس الهدى، وسادة الأمة، وعنوان مجدها؛ وهم قدوة المؤمنين، وخير عباد الله بعد الأنبياء والمرسلين. عن ابن عباس -رضي الله عنه- في قول الله -عز وجل-: (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى? عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى? آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ) [النمل:59]، قال: أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-.

مناقبهم عالية، ومواقفهم غالية، وتاريخهم معطر، وسبقهم للخيرات مبكر، منهم من اهتز له عرش الرحمن، ومنهم من غسلته ملائكة المنان، ومنهم من طار بجناحيه، ومنهم من أنفق ما بين يديه، ومنم الأمين، ومنهم العالم بالتنزيل المبين، ومنهم من سلم عليه الرحمن، ومنهم من سلم عليهم ملائكة المنان، ومنهم الشهيد، ومنهم سيف الله المسلول، ومنهم الصالح العابد، ومنهم الورع الزاهد، ومنهم العالم بالفرائض، ومنهم الفقيه الرائد، ومنهم العالم بالحلال والحرام، ومنهم...

وإنما كان حبُّهم دينًا وإيمانًا وإحسانًا -يا عباد الله-؛ لأنه امتِثالٌ لأمر الله وأمر رسولِه -صلى الله عليه وسلم-، ولأنهم نصَروا دينَ الله، وجاهَدوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبذَلوا في ذلك الدماءَ والأموالَ والأرواحَ؛ فكان لهم على الأمة في أعقاب الزمن -مع كمال المحبَّة لهم- دوامُ العناية بسِيَرهم، للإسفار عن وجهِ جمالِها وجلالِها، وما حفلَت به من مناحي السمُوِّ والشرَف والرِّفعة، ومعالِم...

وقوف أبي طلحة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في معركة أحُد وحمايتُه النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: "نَحْري دون نحرك يا رسول الله"؛ هذا المقام الذي هو خير من عمل أربعين سنة. ووقوف أبي دجانة في المعركة يحمي النبي -صلى الله عليه وسلم- والسهام تضرب الدرع، وتغرز فيه حتى صار ظهره كالقنفذ، هذا المقام خير من مقام غيره أربعين سنة، وقل مثل ذلك في بقية الصحابة الكرام.. ولو لم يرد شيءٌ من الآيات والأحاديث في فضل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ لكان حالهم من الهجرة والجهاد ونصرة الإسلام وبذل المُهَج والأموال،...

إن مما يجب على المسلم اعتقاده ذلك الأمر المهم الذي ضلت فيه طائفة ممن ينتسبون إلى الإسلام، إنه الاعتقاد فيما يتعلق بصحابة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وما يجب تجاههم من الحقوق والواجبات التي قررها كل من صنَّف في العقيدة من أهل السنة والجماعة.

<br>ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- اختار له صحابة أخيارًا صالحين، آمنوا به واتبعوه وآزروه ونصروه، وفدوه بالنفس والأموال والأوقات، فكانوا خير صحبة لخير نبي. إنهم صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، هذا الجيل العظيم الذي رباه النبي وأحسن تربيته، فأصبحوا صدارة هذه البشرية بعد الأنبياء والرسل، لقد اجتمع فيهم من عوامل الخير مالم يتجمع في جيل قبلهم<br>

فعلينا أن نعمُر أفئدتنا بحبِّ الصحابة، وأن تلهج ألسنتنا بالثَّناء عليهم والتَّرضِّي عنهم، وأن نعرف مآثرهم ومناقبَهم وفضائلهم ونَنْشُرَ ذلك بين النَّاس حتَّى لا تجدَ شُبهاتُ الطَّاعنين فيهم والخائضين في أعراضهم والمُشَكِّكين في...

كل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان والإسلام، والقرآن والعلم، والمعارف والعبادات، ودخول الجنة، والنجاة من النار، وانتصارهم على الكفار، وعلو كلمة الله، فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة، الذين بلَّغوا الدين، وجاهدوا في سبيل الله، وكل مؤمن آمن بالله فللصحابة -رضي الله عنهم- عليه فضل إلى يوم القيامة...

ثم الصحابة من بعد ذلك درجاتٌ؛ فأفضلهم الخلفاء الأربعة: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي, ترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة, ثم أهل بدر, ثم أهل بيعة العقبة, ثم أهل بيعة الرضوان, وكل الصحابة -رضي الله عنهم- في أعلى المراتب...

لقد تمكَّن أعداء الإسلام في بعض القنوات والصحف ومواقع الإنترنت وغيرِها من وسائلِ الإعلام من نشرِ سمومِهم وعقائدِهم الفاسدة وتشكيكِ الناسِ في دينِهم وللأسفِ الشديدِ أنهم وجدوا من يستضيفُهم في بيته ويدخلُهم على أهله وأولاده، وإنَّ من العقائدِ الفاسدةِ عقائدُ الرافضة الذين يسبُّون أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- ويلعنون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهم- من على منابرهم فما موقفنا عباد الله من مثل هذه القنوات، وما موقفنا من صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم-؟

وَمِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ أَهْلِ السُّنَّةِ: التَّأَدُّبُ مَعَ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمْ، وَالتَّرَضِّي عَنْهُمْ، وَإِمْسَاكُ اللِّسَانِ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ مِنْ خُصُومَةٍ وَاقْتِتَالٍ، وَأَنَّ فِعْلَهُمْ ذَلِكَ دَائِرٌ بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْأَجْرَيْنِ؛ فَهُمْ إِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُصِيبُونَ فَلَهُمْ أَجْرَانِ، وَإِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُخْطِئُونَ فَلَهُمْ أَجْرٌ أَيْضًا...

فَيَا أَهْلَ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ! أَتَظُنُّونَ أَنَّ بَينَنَا وَبَينَ الرَّافِضَةِ تَوَافُقًا وَتَقَارُبًا دِينِيًّا؟ كَلا وَرَبِّي، فَمَا بَينَنَا كَمَا بَينَ الْمَشرِقِ والْمَغرِبِ. وَأَنْتُم تُشَاهِدُونَ بِأُمِّ أَعيُنِكُم مَا يَفْعَلُهُ الرَّوافِضُ فِي حُدُودِنَا الجَنُوبِيَّةِ، وَفِي عِرَاقِنَا الحَزِينِ، وفي شَامِنا الغَالِي، من التَّآمُرِ مَعَ دُوَلِ الرَّفْضِ، وَمَعَ فِرَقِ التَّكفيرِ والتَّفجيرِ والتَّقتيلِ. وَلَكِنَّ اللهَ -تَعالَى- لَهُم بِالمِرْصَادِ.

ومِنَ الجَفَاءِ الجَهْلُ بفضائل الصحابة -رضي الله عنهم-, وعَدَمُ توقيرِهم, وعَدَمِ معرفةِ أقدارِهم وفضائِلهم, وهُمُ الجِيلُ الأَغَرُّ, الذين أكْرَمَهم اللهُ -تعالى- بِشَرَفِ صُحْبَةِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ونُورِ الرُّؤية؛ فكانوا حَظَّهُ من الأجيال, وهو حَظُّهُمْ من الأنبياء, وقد أثنى اللهُ -تعالى- عليهم في كتابه الكريم, وجاءت سِيرَتُهم العَطِرَةُ وفضائلهم...

هُم أبرُّ هذهِ الأمَّةِ قُلوباً، وأعمَقُها عِلماً، وأقلُّها تكلُّفاً، وأَقوَمُها هَدياً، وأحسنُها حَالاً، وهم خيرُ هذهِ الأمَّةِ بشهادةِ رسولِ اللهِ -صلى اللهُ عليهِ وسلمَ- حِينَ قالَ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْني، ثمَّ الذينَ يَلُونَهُم"، فحبُّهم سُنَّةٌ، والدُّعاءُ لهم قُربةٌ، والاقتداءُ بهم وَسيلةٌ، والأَخذُ بآثارِهم فَضيلةٌ.

والصحابي هو من لقي النبي -صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ- مؤمنًا به ومات على الإسلام. وتحققَ فيهم -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ما لم يتحقق في غيرهم من الأصحاب، واجتمع فيهم من الخصال الحميدة ما لم يجتمع في غيرهم منذ بدء الخليقة إلى قيام الساعة.. فكان لهم من الشرف والكرامة عند الله ما ليس لغيرهم.

أَبَرّ هَذِهِ الأُمَّةِ قُلُوبًا، وَأَعْمَقهَا عِلْمًا، وَأَقَلّهَا تَكَلُّفًا، وَأَقْوَمهَا هَدْيًا، وَأَحْسَنهَا حَالاً، شَهِدُوا الْوَحْيَ وَالتَّنْزِيلَ، وَعَرَفُوا التَّفْسِيرَ وَالتَّأْوِيلَ؛ اخْتَارَهُمُ اللهُ -تَعَالَى- لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- وَنُصْرَتِهِ، وَإِقَامَةِ دِينِهِ، وَإِظْهَارِ حَقِّهِ؛ فَرَضِيَهُمْ لَهُ صَحَابَةً، وَجَعَلَهُمْ لَنَا أَعْلاَمًا وَقُدْوَةً، فَهُمْ عُدُولُ الأُمَّةِ، وَأَئِمَّةُ الْهُدَى، وَحُجَجُ الدِّينِ، وَنَقَلَةُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ..