مجموعة مختارات في أول جمعة بعد رمضان من 1436 - 1445هـ

ليست الحكمة من شهر رمضان أن يكون شهرًا واحدًا في العام خاليًا من الذنوب والمعاصي، عامرًا بالقرب من الله تعالى، ثم تنقلب النعم نقمًا في بقية العام، إن رمضان هو نقطة انطلاق للحياة في بقية عامنا، وهو شحنة إيمانية يتحرك بها العبد بقية أيامه ليقدر على مواجهة التحديات والأزمات. ومن لا ينظر لرمضان هذه النظرة فإنه غير منصف، ظلم نفسه وظلم معها الشهر الكريم

ومن أمارات وعلامات مداومتنا أن نصوم ستة أيام من شوال، وصيامها من توجيهات نبينا -صلى الله عليه وسلم- فقد روى أبو أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال، كان كصيام الدهر" (مسلم)، ومن دلائل مداومتنا أن نحافظ على صيام التطوع، فنصوم الاثنين والخميس اقتداءً بنبينا -صلى الله عليه وسلم-؛ فلما سأل ربيعةُ بن الغاز أمَ المؤمنين عائشة عن صيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: "كان يتحرى صيام الاثنين والخميس"...

لقد اعتادت النفوس في شهر الخير والبركات وموسم المغفرة والرحمات، على الإقبال على الطاعات، والمسارعة في الخيرات، والتنافس في سائر القربات، ولكن بمجرد إعلان ليلة العيد نجد الكثير من المسلمين قد تنكّبوا الطريق، وضلوا السبيل وانحرفوا عن الصراط المستقيم، وانفلتوا من الطاعات، وانغمسوا في الملاهي والملذات، وسارعوا إلى المعاصي والشهوات، بل وقعوا في كبائر الإثم وعظائم الموبقات..

يا أهل العقول السليمة والفِطَر المستقيمة! حافظوا على ما عملتم في أيام رمضان من صيام وطاعة وقربة للرحمن، وما عملتم في لياليه من قيام وذكر وتلاوة للقرآن، ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا. وليحذر العبد أن يكون من أهل الغفلة الذين سيندمون على التفريط في الطاعة والعبادة يوم القيامة، فطوبى لمن استقام على الطاعة ولزم العبادة، وطرح الغفلة وراء ظهره، وندم على ما فرط، ولزم التوبة والاستغفار وسأل العزيز الغفار أن يغفر ذنبه، وأن يقبل عمله، وأن يعينه على الطاعة والعبادة والاستمرار عليها حتى الممات..

فقل للشاب القوي الفتي الوسيم: لن يبقي الدهر شبابك ولا قوتك ولا فتوتك ولا وسامتك؛ سيحول الزمان شبابك هرمًا وقوتك ضعفًا وفتوتك عجزًا ووسامتك دمامة! سيحني الزمان ظهرك، ويُضعف بصرك، ويوهن سمعك، ويُسقط أسنانك...

والمؤمن لا يخرج من رمضان لاهيًا عابثًا غافلًا، بل يخرج منه يقظًا منتبهًا متشمرًا واعيًا.. المؤمن لا يخرج من رمضان وقد ملَّ وكَلَّ وضجر، بل يخرج منه وما زال قلبه معلَّق به ومتحسر عليه، يخرج المؤمن من رمضان حاملًا هَمَّ القبول؛ متسائلًا: تُرى هل قبِل الله مني طاعاتي أم ردها عليَّ...

إنني لو استطعت لصرخت في وجه كل منتكس بعد رمضان: إن رب رمضان هو رب جميع الأزمان والأكوان! إن الله -تعالى- يطالبك بالعبادة في رمضان وبعد رمضان! أتأمن ألا يأخذك الموت قبل أن يقبل عليك رمضان جديد! أوما سمعت القرآن الكريم وهو يقول: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)...

وعزاؤنا مع كر الأزمان والأيام ومع كل رمضان: أنه يمر وقد حمل معه زادنا إلى الآخرة، زخرًا لنا عند ربنا، ومهرًا للجنة دار المقامة والخلد التي لا تفنى... ولكن الخوف كل الخوف من عدم قبول الطاعات والقربات! الخوف كل الخوف أن يكون كل رمضان مضى شاهدًا علينا لا لنا!...