إنّ سعادةَ المرء هي في توفيق الله له إلى إصابة الحقِّ، ولزوم الجادَّة، والاهتِداء إلى الصراط المُستقيم، والسلامة من العِثار، والنجاة من الزَّلَل؛ بعبادةِ الله على بصيرةٍ، والازدِلاف إليه بما شرعَه - سبحانه - مما أنزلَه في كتابه، أو جاء به رسولُه - صلى الله عليه وسلم -. ففي هذا صيانةٌ للعبد ووقايةٌ له من أن يُضمَّ إلى زُمرة الأخسَرين أعمالاً، الذين نبَّأنا - سبحانه - بأحوالِهم، وأوضحَ حقيقتَهم بقوله -عزَّ اسمُه-: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)...

ولأجلِ كثرةِ مضارّ الظّلم وعظيم خطرِه وتنوُّع مفاسدِه وكثير شرِّه، لأجل ذلك حرّمه الله على نفسه وحرمه بين عباده، فقال تعالى في الحديث القدسيّ: "يا عبادي: إني حرّمت الظلمَ على نفسي، وجعلته بينكم محرَّمًا، فلا تظالموا". حرمه على نفسه -جل وعلا- لأنه أعدل العادلين، وأحكم الحاكمين، وحرّمه بين عباده ليحفَظوا بذلك دينَهم ويحفظوا دنياهم، وليُصلِحوا آخرَتهم ..

العدل قيمة وفضيلة مطلقة، لا يمكن أن يكون في بعض صوره رذيلة، والظلم رذيلة مطلقةٌ، لا يصح أن يكون في بعض حالاته فضيلة؛ ولذا نزّه الله نفسه عن الظلم تنزيهًا مطلقًا، وأمر عباده جميعًا بالتنزه عنه فقال كما في الحديث القدسي المشهور: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا" ..

من لكم بلا إله إلا الله تدخلون المسجد على ركَّع سُجَّد يذكرون الله في صلواتهم فتقتلونهم، وهم يقولون ربنا الله، فمن لكم بهؤلاء إذا جاء يوم القيامة، وأخذوا يحاجونك، بل تحاجكم كلمة التوحيد؟! أين أنتم من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يوصي الجيش "إذا دخلتم عليهم فلا تقتلوا شيخًا ولا طفلاً ولا امرأة ولا كاهنًا أو رهبانًا في صومعته"؛ في صومعة يتعبد، يهودي ولا نصراني اتركوه، فكيف بمسلم يسجد لله موحدًا في بيت من بيوت الله فبأي ذنب قتلت؟! وما هي حجتكم، وما دليلكم؟! أليس منكم رجل رشيد؟! أليس هناك عقل يقودنا إلى أن نعرف الذي لنا وما الذي علينا؟!

وإنَّ الطواغيت والبغاة والطغاة وأهل الاستبداد كلما اشتدت وطأتهم وتعاظم خطرهم وتفاقم أمرهم واستفحل شرهم وزاد طغيانهم، كان ذلك إيذانًا بانحسار أمرهم، وآخر نهايتهم ونهاية طريقهم وأوان ذلهم وهوانهم ووقت خذلانهم وانكسارهم، فهذه سنة الله في أرضه التي تجري على الدول والممالك، وإن لكل...