ونحن نعايش هذا الداء ونتخوف منه، لا بد أن يُقذف في روع كل واحد منا، أن له أجلاً قد قُدِّرَ، فلا هو بالذي يتقدم عليه ولا هو بالذي يتأخر عنه، بل ستموت في حينك الذي قدره الله، ولا يغني حذر من قدر كما قيل، كما أن الفرار...

فإذا بالمملكة تسابق الزمان وتصارع ذلك الوباء الفتاك في خطوات ثابتات مبصرات، فتضع التدابير الواقية والإجراءات الواعية للاحتراز من انتشار الوباء في أرجاء المملكة... فبداية أغلقت البلاد إغلاقًا شبه كلي، وفرضت حظر التجوال في أغلب بقاع المملكة خاصة الحرمين والرياض...

ونتعجب: وكيف ينافي الأخذُ بالأسباب التوكلَ على الله، والله -سبحانه وتعالى- هو الذي أمر بكليهما؟!... ومن احتج منهم على ترك التداوي والأخذ بالأسباب بحديث: "هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون"، قلنا له: قد خانك الفهم وخذلك العقل وجانبك التوفيق؛...

وما أحوج المسلمين اليوم إلى فهم هذا المبدأ العُمَري: "نفر من قدر الله إلى قدر الله"، إن أخذك بأسباب الوقاية هو من أقدار الله، وابتعادك عن مظان العدوى هو من أقدار الله، ومكثك في بيتك هو من أقدار الله... وفي القلب المؤمن تستقر عقيدة: (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ)، بجانب عقيدة: "وفر من المجذوم كما تفر من الأسد"...

فهم يتخذون من وباء كورونا متكأً ومسوغًا للتمادي في لهوهم وغفلتهم وتقصيرهم! وهذا -تالله- من عجيب الأمور؛ فبدلًا من أن يتعظوا بموت من يموت حولهم في كل ساعة وبحال من يسلب منه ثوب العافية فيحبس في سرير المرض، بدلًا...

وهذا نبينا -صلى الله عليه وسلـم- وهو أعلم الخلق وأعظمهم يقينا وإيمانًا يحتاط ويحترز -ليعلِّم الأمة الأخذ بالأسباب- فيرسل للمجذوم البيعة مع أحدهم، ويأمره أن يرجع إلى بلده ولا يدخل عليه، فعن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنا قد بايعناك فارجع"...

...فأما المؤمن فإنه إذا أصابه الوباء صابر محتسب يكفر الله عنه به سيئاته: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه"، وإن مات به فإنه يموت شهيدًا، ففي الصحيحين: "الطاعون شهادة لكل مسلم"، فهذا حال المؤمن الطائع مع الطاعون؛ مرضه تكفير، وموته شهادة...