خطبة : ( عيد الفطر 1431 )

(وَقِسمٌ ثَالِثٌ كَرَّمَهُ اللهُ وَرَفَعَهُ ، فَوَهَبَهُ العَقلَ وَكَمَّلَهُ بِهِ وَجَمَّلَهُ ، وَهم خَلْقُهُ مِنَ الإِنسِ وَالجِنِّ, " وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعبُدُونِ ",وَقد جَعَلَ لَهُم القُدرَةَ عَلَى الاختِيَارِ، إنّه الإبتلاء, (لنبلوكم أيّكم أحسن عملا )
جزاك الله خير الجزاء وأوفره

وهذه إعادة للخطبة بنوع من الاختصار أو الاختزال .

لأن بعض خطبائنا يشكو من التطويل ، حتى لو أعطيته خطبة من صفحة لقال : أطلت فهلاَّ قصَّرت .

فدونكم الاختصار أو الاختزال ، والله هو الموفق والهادي :

الحَمدُ للهِ ، خَلَقَ فَسَوَّى ، وَقَدَّرَ فَهَدَى ، وَأَغنَى وَأَقنَى ، أَعطَى خَيرًا وَكَفَى ضَيرًا ، بَلَّغَنَا شَهرَ رَمَضَانَ ، وَوَفَّقَنَا فِيهِ لِلطَّاعَةِ وَالإِحسَانِ ، وَسَتَرَ مَا كَانَ مِنَّا مِن تَقصِيرٍ وَعِصيَانٍ ، وَأَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسولُهُ ، مَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزًا فَوزًا عَظِيمًا ، وَمَن يَعصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً مُبِينًا ... اللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .
أَمَّا بَعدُ ، فَأُوصِيكُم ـ أَيُّهَا النَّاسُ ـ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ ـ جَلَّ وَعَلا ـ فَإِنَّ تَقوَاهُ عُروَةٌ لا تَنفَصِمُ وَحَبلٌ لا يَنصَرِمُ ، وَطَرِيقٌ مَن سَلَكَهَا رَشَدَ وَاهتَدَى ، وَمَن جَانَبَهَا ضَلَّ السَّبِيلَ وَتَرَدَّى .
أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، لَقَد رَفَعَ اللهُ بَني الإِنسَانِ وَفَضَّلَهُم عَلَى غَيرِهِم " وَلَقَد كَرَّمنَا بَني آدَمَ وَحَمَلنَاهُم في البَرِّ وَالبَحرِ وَرَزَقنَاهُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلنَاهُم عَلَى كَثِيرٍ مِمَّن خَلَقنَا تَفضِيلاً " غَيرَ أَنَّ هَذَا التَّفضِيلَ وَالتَّكرِيمَ قُرِنَ بِثِقَلِ الأَمَانَةِ ، قَالَ ـ جَلَّ وَعَلا ـ : " إِنَّا عَرَضنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَالجِبَالِ فَأَبَينَ أَن يَحمِلْنَهَا وَأَشفَقْنَ مِنهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً " أَمَّا المُنَافِقُونَ وَالمُشرِكُونَ فَهُمُ الظَّلَمَةُ الجُهَلاءُ بِخِيَانَتِهِمُ الأَمَانَةَ ، وَلِذَلِكَ كَانُوا مُعَذَّبِينَ مُبعَدِينَ ، وَأَمَّا المُؤمِنُونَ المُوَفَّقُونَ لِلعِلمِ وَالعَدلِ ، فَاتَّقُوا رَبَّهُم وَأَطَاعُوهُ وَاتَّبَعُوا رُسُلَهُ وَقَامُوا بِالأَمَانَةِ ، فَهُم لِذَلِكَ فَائِزُونَ فَوزًا عَظِيمًا ، مَرحُومُونَ مَتُوبٌ عَلَيهِم . اللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .
أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، إِنَّ مِن أَعظَمِ مَا حُمِّلَ الإِنسَانُ أَمَانَةَ الفِطرَةِ ، الَّتي أَخَذَ اللهُ عَلَيهِ العَهدَ بها وَهُوَ في ظَهرِ أَبِيهِ ، وَعَلَيهَا يَخرُجُ مِن بَطنِ أُمِّهِ " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَني آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرِّيَّتَهُم وَأَشهَدَهُم عَلَى أَنفُسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم قَالُوا بَلَى شَهِدنَا أَن تَقُولُوا يَومَ القِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَن هَذَا غَافِلِينَ " وَقَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " كُلُّ مَولُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطرَةِ " إِنَّهُ الإِسلامُ ، دِيَنُ اللهِ الَّذِي آثَرَنَا بِهِ وَارتَضَاهُ لَنَا " اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دِينًا " إِنَّهُ الدِّينُ الَّذِي اختَارَهُ اللهُ لَنَا لِنَكُونَ خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ ، نَأمُرُ بِالمَعرُوفِ وَنَنهَى عَن المُنكَرِ وَنُؤمِنُ بِاللهِ . وَقَد جَعَلَ ـ سُبحَانَهُ ـ دِينَهُ طَرِيقًا قَوِيمًا وَاحِدًا " وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُستَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُم عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُم وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ " ثم جَعَلَ ـ سُبحَانَهُ ـ النَّجَاةَ في هَذَا الطَّرِيقِ مَربُوطَةً بما جَاءَ بِهِ رَسُولُهُ " مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَد أَطَاعَ اللهَ " ذَلِكُم هُوَ الأَصلُ القَوِيمُ وَالمَبدَأُ العَظِيمُ ، الَّذِي تَنبَثِقُ مِنهُ سَائِرُ الأَمَانَاتِ ، فَمَن حَفِظَ حَقَّ اللهِ وَحَقَّ رَسُولِهِ ، حَفِظَ حُقُوقَ عِبَادِهِ بَعدَ ذَلِكَ ، فَأَدَّى الأَمَانَاتِ وَرَدَّ الوَدَائِعَ ، وَكَتَمَ الأَسرَارَ وَسَتَرَ العُيُوبَ ، وَحَكَمَ بِالعَدلِ وَاتَّقى الظَّلمَ ، وَابتَعَدَ عَنِ الغِشِّ وَأَحَبَّ لِلآخَرِينَ مَا يُحِبُّهُ لِنَفسِهِ ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " لا إِيمَانَ لِمَن لا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلا دِيَنَ لِمَن لا عَهدَ لَهُ " اللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .
أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، وَمِن أَعظَمِ الأَمَانَاتِ الوَاجِبَةِ عَلَى كُلِّ فَردٍ في هَذَا الزَّمَانِ ، حِمَايَةُ المُجتَمَعِ مِنَ الفَسَادِ ، فَلَم يَعُدْ خَافِيًا عَلَى عَاقِلٍ أَنَّ مُجتَمَعَاتِ المُسلِمِينَ مُرَادٌ لَهَا أَن تُلقِيَ ثَوبَ التَّدَيُّنِ وَتَنزِعَ زِينَةَ الاستِقَامَةِ ، وَأَن تَخلَعَ رَدَاءَ الفَضِيلَةِ وَتَغُوصَ في أَوحَالِ الرَّذِيلَةِ ، وَاللهُ قَد أَمَرَنَا بِالتَّعَاوُنِ عَلَى البِرِّ وَالتَّقوَى وَنَهَى عَن التَّعَاوُنِ عَلَى الإِثمِ وَالعُدوَانِ ، وَ" كُلُّكُم رَاعٍ وَكُلُّكُم مَسؤُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ " وَ" إِنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُم عَمَلاً أَن يُتقِنَهُ " وَلَن تَزُولَ قَدَمَا عَبدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتى يُسأَلَ عَن مَالِهِ مِن أَينَ اكتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنفَقَهُ ؟ أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ ـ أَيُّهَا المُسلِمُونَ ـ وَلْنُنْفِقْ جُهُودَنَا وَعُقُولَنَا وَعُلُومَنَا وَأَوقَاتَنَا وَأَموَالَنَا الَّتي ائتَمَنَنَا اللهُ عَلَيهَا في دَعوَةِ النَّاسِ لِلخَيرِ ، وَلْنَبذُلْهَا في بَيَانِ الحَقِّ لهم ، وَلْنَحذَرْ مِن أَن نُضِيعَ أَمَانَاتِنَا طَاعَةً لِلشَّيطَانِ وَاتِّبَاعًا لِخُطُوَاتِهِ ، فَـ" إِنَّ اللهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا استَرعَاهُ حَفِظَ أَم ضَيَّعَ حَتَّى يَسأَلَ الرَّجُلَ عَن أَهلِ بَيتِهِ " فَلْيَنظُرْ كُلٌّ مِنَّا إِلى مَا تَحتَ يَدِهِ مِن أَمَانَةٍ عَامَّةٍ أَو خَاصَّةٍ فَلْيَحفَظْهَا وَلْيَرْعَهَا ، زَوجَةً كَانَت أَو أَولادًا ، أَو عَمَلاً لِلدَّولَةِ أَو مَالاً عَامًّا ، أَو وِلايَةً أَو مَنصِبًا " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا استَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لما يُحيِيكُم وَاعلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرُونَ . وَاتَّقُوا فِتنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوَا مِنكُم خَاصَّةً وَاعلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ . وَاذكُرُوا إِذ أَنتُم قَلِيلٌ مُستَضعَفُونَ في الأَرضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُم وَأَيَّدَكُم بِنَصرِهِ وَرَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُم تَشكُرُونَ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُم وَأَنتُم تَعلَمُونَ . وَاعلَمُوا أَنَّمَا أَموَالُكُم وَأَولادُكُم فِتنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِندَهُ أَجرٌ عَظِيمٌ . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللهَ يَجعَلْ لَكُم فُرقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيَغفِرْ لَكُم وَاللهُ ذُو الفَضلِ العَظِيمِ "
اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهَ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .


اللهُ أَكبرُ كَبِيرًا ، والحَمدُ للهِ كَثِيرًا ، وَسُبحَانَ اللهِ بُكرَةً وَأَصِيلاً .
أُمَّةَ الإِسلامِ ، أَعيَادُنَا في الإِسلامِ لَيسَت لِمَولِدِ عَظِيمٍ وَلا لِمَوتِ كَبِيرٍ ، وَلا لِتَوَلِّي مَلِكٍ وَلا لِعَزلِ رَئِيسٍ ، وَلا هِيَ تَحَلُّلاً مِن قُيُودِ الشَّرعِ ، وَلَيسَت فُرصَةً لإِطلاقِ الجَوَارِحِ في المُنكَرَاتِ ، أَو تَمكِينًا لِلنُّفوسِ لاقتِرَافِ مَا حَرَّمَ اللهُ مِن اختِلاطٍ أَو غِنَاءٍ أَو فَاحِشٍ مِنَ القَولِ وَالعَمَلِ ، وَلَكِنَّهَا فَرَحٌ شَرعِيٌّ بِإِكمَالِ العِبَادَاتِ ، تُضبَطُ النُّفُوسُ فِيهَا بِضَوَابِطِ الشَّرعِ ، فَأَتِمُّوا فَرحَةَ عِيدِكُم بِالتَّوَاصُلِ وَالبِرِّ وَالإِحسَانِ ، تَزَاوَرُوا وَصِلُوا أَرحَامَكُم ، وَعُودُوا مَرضَاكُم وَأَصلِحُوا ذَاتَ بَينِكُم ، وَابسُطُوا أَيدِيَكُم بِالخَيرِ ومُدُّوهَا بِالعَونِ لِلفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ ، وَامسَحُوا عَلَى رُؤُوسِ الأَيتَامِ وَالمَكرُوبِينَ ، وَ" ارحَمُوا مَن في الأَرضِ يَرحَمْكُم مَن في السَّمَاءِ " وَالحذَرَ الحَذَرَ مِن مُبَارَزَةِ اللهِ بِالمعَاصِي والمُنكَراتِ في هَذَا اليَومِ العَظِيمِ ، وَإِيَّاكُم وَالبَطَرَ وَتَبدِيدَ النِّعَمِ ، فَإِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم . " اِعلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَينَكُم وَتَكَاثُرٌ في الأَموَالِ وَالأَولادِ كَمَثَلِ غَيثٍ أَعجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضوَانٌ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ " اللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهَ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ . يَا نِسَاءَ المُؤمِنِينَ ، أَكَرَمَكُنَّ اللهُ بِأَن أَوجَبَ عَلَى الرِّجَالِ القِيَامَ عَلَيكُنَّ وَالنَّفَقَةِ ، فَارْضَينَ بما قَسَمَ اللهُ لَكُنَّ " وَقَرنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ " أَطِعْنَ الأَزوَاجَ وَاحفَظْنَ فُرُوجَكُنَّ ، وَرَبِّينَ مَن تَحتَ أَيدِيكُنَّ ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " إِذَا صَلَّتِ المَرأَةُ خَمسَهَا ، وَصَامَت شَهرَهَا ، وَحَصَّنَت فَرجَهَا ، وَأَطَاعَت زَوجَهَا ، قِيلَ لها : ادخُلِي الجَنَّةَ مِن أَيِّ أَبوَابِ الجَنَّةِ شِئتِ " حَذَارِ مِنَ التَّزَيُّنِ بما حَرَّمَ اللهُ ؛ وإِيَّاكُنَّ وَالخَلوةَ بِالأَجَانِبِ أَو مُصَافَحَةَ مَن لَيسَ بِمَحرَمٍ ، ولا تَكُنَّ ممَّن يَتَسَتَّرنَ بِضَيِّقٍ أَو شَفَّافٍ ، أَو يَتَعَطَّرنَ أَمَامَ الرِّجَالِ ، فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ خِيَانَةٌ لِلأَمَانَةِ وَقِلَّةٌ في الدِّيَانَةِ .

أسأل الله أن يجزيك خيرا يا شيخ عبد الله وأن ينفع بما تكتبه نفعا عميما إنه نعم المسؤول

جزاكم الله ياشخ عبد الله البصري خير الجزاء
تقبّل الله طاعتكم, وبالعمل الصّالح متّعكم, أسعدكم الله وأحسن إليكم.

جزيتم خيرًا ـ إخوتي الكرام ـ على مروركم وتشريفكم أخاكم .

وما ذكرتم ـ أخي أبا عبدالرحمن ـ من فرحي بالنقد أكثر من الإشادة هو كما ذكرتم ـ وفقكم الله ـ لا لأن نفسي تتقبل النقد وتحبه وتكره الإشادة وتزور عن المدح ، لا أبدًا ، فنفسي كغيرها من نفوس البشر ميالة إلى المدح محبة للإشادة ، ولا سيما إذا كانت الإشادة والمدح منصبة على الإنجاز ، الذي هو من توفيق الله أولاً وآخرًا ، هذا عدا أن قليلاً من المدح لا بد أن يبذل لدفع المسيرة للأمام ، وأما النقد الهادف والنصح الصادق فهو وإن كان مرًّا على النفس تقبله أول الأمر إلا أنه لا طريق للإصلاح والارتقاء والكمال البشري والتمام المقصود إلا به ، فهو كالدواء مر مذاقه حميدة عاقبته .

وما أشرتم إليه ـ وفقكم الباري ـ من عدم الإشارة أو التوجيه في خطبة العيد أو الجمعة باستمرار صالح العمل بعد شهر رمضان ، لم يحصل هكذا نسيانًا ، بل قصدته قصدًا لا لأنه عديم الفائدة أو قليل الأهمية ، ولكن لأني أعرف أن كل من تكلم في مذياع أو تلفاز أو كلمة بعد الصلوات سيتطرق إليه ، بل حتى الكلمات التي ستكون في حفلات المعايدة كنت متأكدًا أنها لن تنتهي دون التطرق للعمل الصالح بعد رمضان ولن تغفل التأكيد على صيام الست ، وسيكون من أهم غاياتها صلة الأرحام وفضيلتها وخطر قطعها . وهذا ما جعلني أترك ذلك اختصارًا ومحبة في عدم تطويل الخطبة ، والذين يتهمني به كثير من الإخوة .
وقد حصل ما توقعت ففي اجتماع عائلتنا أو في غيره من الاجتماعات التي مررت بها كنت أرى التأكيد على هذه الأمور حاضرًا ، فالحمد لله .

وقد صحبت أحد المشايخ لإلقاء كلمة في إحدى مخيمات العوائل ، فطلب إلي اقتراح نقطة ، يضيفها إلى ما حضَّرَه ، فذكرت له أني خطبت في جمعة يوم العيد عن ( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ) وذكرت له ما لحظته من أن كلمة طيبة قد ينشأ عنها مشروع ينفع الله به الأسرة ويقتدي بها غيرها فيه ، وأن كلمة خبيثة قد تفجر شرارة عداوات وهجران وقطيعة تمتد سنين عددًا ، فاستحسن ذلك ، وجعل مدار كلمته عليه ، وأعاد فيه وفرع واستشهد ، بل وتأثر وبكى ـ جزاه الله خيرًا ـ فكان لكلمته وقع مشهود رأيته في الوجوه وهو يلقي .


والخطيب مطلوب منه التنويع والتجديد لا لذات التجديد والتنويع ، ولكن بما ينفع ويعالج الواقع .

وأمر أخير هو أن الكمال لله وحده ، ولا يمكن أن يحيط خطيب أو ملقٍ أو متكلم بكل ما يراد .

وفقك الله ـ أخي الكريم ـ وسددك ، وجعلك مباركًا أينما كنت .