من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (2) (((والأخيرة)))
ناصر العلي الغامدي
1433/07/03 - 2012/05/24 14:15PM
إيفاءً بالوعد
هذه الحلقة الثانية والأخيرة
من موضوع :
الأسئلة الخالدة:
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟.
وجزاكم الله خيرا
هذه الحلقة الثانية والأخيرة
من موضوع :
الأسئلة الخالدة:
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟.
وجزاكم الله خيرا
المشاهدات 3341 | التعليقات 3
دونكم رابطَ الحلقة الأولى:
[mark=#FFCC99]
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (1)
[/mark]https://khutabaa.com/forums/موضوع/138449
جزاك الله خيرا ونفع بك
ناصر العلي الغامدي
بسم الله الرحمن الرحيم
[mark=#FFCCFF]
الحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته. وأقرَّتْ له بالألوهية جميع مصنوعاته. سبحانه سبحانه، لا فوزَ إلا بطاعته، ولا عِزَّ إلا في التذلُّل لعظمته. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كلمةٌ قامت بها الأرض والسموات، وخُلِقتْ لأجلها جميع المخلوقات. بها أرسل الله رسله، وأنزل كتبه، ولأجلها خُلِقت الجنة والنار. وانْقَسَمتِ الخليقةُ إلى مؤمنين وكفار، وأبرارٍ وفجار.
وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وأمينُه على وحيه، وخِيْرتُه من خلقه، بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح الأمَّة، وجاهد في الله حقَّ جهاده، حتى أتاه اليقينُ من ربِّه، فصلوات ربِّي وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم إلى يوم الدين.
[mark=#FFFF00]
إما بعدُ:
[/mark]
فأيها الإخوة المسلمون: علمنا في الخطبة الماضية: أنَّ أكبرُ عارٍ على الإنسانِ أنْ يعيشَ غافلاً، لا يعلم الإجابة الصحيحة عن الأسئلة الخالدة الثلاثة:
من أين؟ وإلى أين؟ ولماذا؟.
وعرفنا من أين جئنا؟ وأنَّنا من عند الله الخالق العظيم Y، الذي أوجد الكون بِمَنْ فيه وما فيه. ومسألة وجود الله، مسألةٌ فِطْريةٌ مغروزةٌ في سويداء كلِّ قلب، ومسألةٌ عقليةٌ مركوزةٌ في خَلَد كلِّ عاقل؛قال تعالى: ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾. وقال سبحانه: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ﴾.
وعلمنا بعد ذلك إلى أين؟ وأنَّ مردَّنا إلى الله، وأن بعد الموت حياة. قال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ* وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾. فلا بدَّ من البعث والحساب.
بقي علينا أن نعرف يا عباد الله [mark=#FFFF00]لماذا خلقنا الله؟[/mark] لماذا وُجِدَ الإنسانُ في هذه الحياة؟ وما مهمته الآن فوق الأرض؟.
أيها الأحبة في الله: إنَّ الجاحدين بالله، والمرتابين فيه ،وفي لقائه يوم الحساب، يَحْيَوْن حياة لا طعم لها ولا معنى لها. يعيشون حياةً كلُّها قلقٌ وحيرة. كلُّها علاماتُ استفهام، كلُّها أسئلةٌ لا تجد لها عندهم جواباً. إنهم لا يقنعون بشيء، ولا يطمئنون إلى شيء.
[فإذا فاتك هذا .. فعلى الدنيا السلام]
[نهارُكَ بَطَّالٌ وليلُكَ نائمُ .. كذلك تعيش في الدنيا البهائم].
أيها الإخوة المسلمون: دعونا نسائل من لا يعلم "لماذا خلقنا":
لو وقف أطباءُ العالمِ على صعيدٍ واحدٍ، وسألتهم: هل خُلِقتْ عيونُ الإنسان لحكمة؟ لأجابوا جميعًا: نعم، ومن كذَّب ذلك فلتُقْلعْ عَيْنَاه.
ولو سألتهم عن: الفم والأسنان والأذنين واليدين والقدمين والقلب والرئتين، وكلِّ عِرْق صغير أو خليةٍ في الإنسان: هل خلقت هذه الأجزاء لحكمة؟ لأجابوا جميعًا: نعم.
وإذا سألتهم: هل هذه الأجزاء من الإنسان لها حكمةٌ بالنسبة لجسم الإنسان كلِّه؟ لقالوا: نعم؛ فإنَّ الحكمة من الفَمِ أن يأكل ليبني كيان الإنسان. والحكمةُ من القدم لتنقل جسمَ الإنسان من مكان إلى مكان، وهكذا البقية. فالحكمة من هذه الأجزاء خدمةُ الكلِّ الذي هو الإنسان.
[mark=#FFCCFF]ويأتي حينئذٍ السؤالُ الأهمُّ، فلو سألتهم:[/mark] [mark=#99FF99]ما الحكمة من هذا الإنسان؟؟؟؟!!!![/mark] ... لوجدتهم يقفون مبهورين مبهوتين محتارين إلا من كان منهم مؤمناً بالله.
ولهذا يا أيها الإنسان! إذا لم تعرفْ حكمة خلقك، فإنك تكونُ أهونَ من اللباس الذي تلبسه؛ لأنَّ هذا اللباسَ له حكمةٌ أن يسترَ عورتَك، وأنْ يقيك من الحرِّ والبرد. أو تكونُ أهونَ من هذا الجهاز اللاقط (الميكرفون) الذي يؤدي مهمته. بل تكونُ أسوأَ من الكائنات والعجماوات التي تسبِّح بحمد ربِّها، وخَلَقَها الله لتكونَ مُسَخَّرةً للإنسان فيما جرتْ به العادة، جاء الصحيحين: «بَينا رجلٌ يَسُوق بقرةً إِذْ عَيِيَ (تعِب) فَرَكِبَهَا، فَقَالَتْ البقرةُ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِحِرَاثَةِ الْأَرْضِ. فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ. فقال r: فَإِنِّي أومن بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ» رواه الشيخان. فالبقرة لها حكمةٌ وأنت لا حكمةَ لك.
ولهذا قلتُ في صدر الخطبة: أكبر مغفلٍ وجاهلٍ على وجه الأرض هو ذلك الذي لا يعرف الحكمة من حياته كلِّها. تنتهي حياتُه على الأرض وهو لا يعرف لماذا عاش؟ ولماذا خُلِق؟ ولا لماذا يموت؟. إنَّ حياتَه في نظر نفسه أقلُّ شأناً من نَعْلَيْهِ (وأكرم الله السامعين)؛ لأنَّ نَعْلَيْهِ لهما حكمةٌ، تَقِيَانه من الأذى، أمَّا هو فلا حكمةَ له في نظره السقيم.
يا إخواني: إن أيَّ إنسانٍ عاقلٍ سَوِيٍّ، لا يقوم بعملٍ أو وظيفةٍ إلا لحكمةٍ، وله قصْدٌ وهدفٌ من ورائه، فالعاقل يربأ بنفسه أن يكون من العابثين. والله الخالقُ Y أولى، وله المثل الأعلى؛ يقول:﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾. وقال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ* مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
أيها الإخوة المسلمون: إنَّ كلَّ صانعٍ لآلةٍ أدرى بصَنْعَته، يعرف لماذا صنعها؟ ولماذا على هذا النحو بالذات؟
والله Y هو صانع الإنسان. فلْنَسْأَلْهُ: يا رب! [mark=#99FFFF]لماذا خلقتَ الإنسان؟ [/mark]
- هل خلقته لمجرد الطعام والشراب واللهو واللعب؟
- هل خلقته لمجرد أن يمشي فوق التراب، ويأكل ممن يخرج من التراب، ثم يعود كما كان إلى التراب، وقد ختمت القصة؟!
- هل خلقته ليعيش هذه الفترةَ القصيرةَ المعذبة ما بين صَرْخَة الوَضْع وأَنَّةِ النَّزْع، أرحامٌ تدفع وأرض تبلع، وتنتهي الحياة؟!
- إذاً، فما سِرُّ هذه القوى التي أودعتها الإنسان من عقل وروحٍ وإرادة؟!
ما الجواب؟ يا ربَّ الأرباب ومجريَ السحاب، وخالقَ الأسباب!
الجواب: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً* إِنَّا خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً* إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً﴾. وقال سبحانه: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾
أيها الإخوة المسلمون : خلقنا الله في دار البلاء والامتحان؛ ليبلونا ويختبرنا، مَنْ مِنَّا يُحسِن العمل.
وما العمل الذي ابتلانا به ربُّنا وخالقنا في هذه الحياة الدنيا؟
هذا ما سنعرفه في الخطبة الثانية بحول الله تعالى وعونه.
بارك الله لي ولكم .............
[mark=#CCFFCC]
[/mark][mark=#CCFFCC]
[/mark]
أيها الإخوة المسلمون: إن الله U بيَّن لنا في كتابه الخالد أن الإنسان خلق ليكون خليفة في الأرض: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾، وقال سبحانه: ﴿هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾، خلق اللهُ آدمَ u وبنيه؛ لِيُمْضُوا أحكامَ الله، ويعمروا الأرض بالصلاح لا بالفساد.
أيها الإخوة المسلمون: إن العبادة لله وحده هي العهد القديم، الذي أخذه الله على بني الإنسان. قال تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾.
وهذا العهد من الله لعباده هو الذي أخذه الله على بني آدم: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾.
ولهذا فلا عجب أيها الإخوة أن يكون المقصودُ الأعظمُ من بعثة النبيين، وإرسالِ المرسلين، وإنزالِ الكتب هو: تذكيرَ الناس بهذا العهدِ القديم، وإزالةَ ما تراكم على الفِطَر من الغبار، والقلوبِ من الرَّان.
فالنداء الأول لكل رسول هو ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾، وقال I: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾.
فعباد الله تعالى وحده هي إذاً مَهمَّة الإنسان الأولى في الوجود، وهي الغاية التي من أجلها خُلق الإنسان، وهي وظيفته في الحياة.
فهل عبدنا الله حقًّا؟ هل أدَّيْنا الرسالةَ المنُوطَةَ بنا صِدْقًا؟
هل الرجلُ أو الشَّابُّ الذي لا يصلِّي إلا الجمعةَ يُعتبر عابدًا لله؟
وهل الذي يعبد الدينار والدرهم والفرج والبطن على حساب محبوبات الله يُعتبر عابدًا لله؟.
هذه أسئلة وغيرها كثيرٌ، يضيق المقام لمناقشتها، ولكن لابدَّ للإنسان أن يسأل نفسه بِجِدٍّ عن مدى تحقيقه للهدف الذي خُلِقنا من أجله.
هذا واعلموا أيها الإخوة أنَّ العبادة ليست هي الصلاةَ والصيامَ والزكاةَ والحجَّ فحسب، نعم هي أسُّ العبادات، ولكنَّها ليستْ كلَّ العبادات. ليست العبادةُ محصورةً بين جدران المسجد، فإذا خرجنا من المسجد فلا عبادة. بل العبادة لها مفهومٌ واسعٌ شاملٌ لكلِّ مناحي الحياة. وبكلِّ أسفٍ قد انحسر هذا المفهوم في أذهان كثير من المسلمين إلى شعائر تعبدية فحسب.
العبادة مفهومها واسعٌ جدًّا، لهذا قال ابن تيمية ~: [mark=#66FFFF]العبادة:[/mark] اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. العبادة تَعُمُّ كلَّ حياتِنا ومماتِنا، قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
هذا وصلُّوا وسلِّموا على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه ....
تعديل التعليق