من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (1) أسئلة ثلاثة دوخت الفلاسفة والملاحدة (خطبة)
ناصر العلي الغامدي
1433/06/26 - 2012/05/17 06:52AM
[mark=#33ffcc]
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟
[/mark]
هذه الأسئلة الثلاثة
دوَّخت الفلاسفة والملاحدة منذ القدم
وألفوا فيها الكتب والبحوث.
والآن مع تعالي الموجة بل الموضة الإلحادية
صار من المحتَّم على الدعاة الوعاة، والرعاة السعاة
أن يُثَبِّتُوا أفئدة قلوب المؤمنين ، ويُوَعُّوا عقول الغافلين الجاهلين
وهذه الخطبة - في حلقتها الأولى - محاولة يسيرة مبسطة (ليستْ عميقة)
لمعالجة أو للوقاية من براثن الإلحاد ، والتشكيك في مسلَّمات فطرية، وضرورات عقلية.
وجزيتم خيرا
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟
[/mark]
هذه الأسئلة الثلاثة
دوَّخت الفلاسفة والملاحدة منذ القدم
وألفوا فيها الكتب والبحوث.
والآن مع تعالي الموجة بل الموضة الإلحادية
صار من المحتَّم على الدعاة الوعاة، والرعاة السعاة
أن يُثَبِّتُوا أفئدة قلوب المؤمنين ، ويُوَعُّوا عقول الغافلين الجاهلين
وهذه الخطبة - في حلقتها الأولى - محاولة يسيرة مبسطة (ليستْ عميقة)
لمعالجة أو للوقاية من براثن الإلحاد ، والتشكيك في مسلَّمات فطرية، وضرورات عقلية.
وجزيتم خيرا
المشاهدات 6080 | التعليقات 10
بسم الله الرحمن الرحيم
[mark=#99ffff]
[mark=#ffcccc]
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (1)
[/mark][/mark]
خطبة جمعة
أيها الإخوة المسلمون:
إنَّنا أضحينا نعيش في عصرٍ فشا فيه الإلحادُ، وبرزَتْ فيه الشكوكُ، وضَعُف فيه اليقين.
فما أحوجنا بين فَيْنةٍ وأخرى أنْ نُذَكِّرَ النفوسَ الغافلةَ، والشبابَ الساهيَ بقضايا العقيدةِ المصيرية.
يا عباد الله: إنَّ أيَّ جهلٍ مهما عَظُمَتْ نتائجُه قدْ يُغْتَفر. أيُّ جهلٍ كان بأيِّ أمرٍ كان. إلا أنْ يَجْهلَ الإنسانُ سِرَّ وُجُودِه، وغايةَ خَلْقِه، ورسالَتَهُ في الحياة.
وأكبرُ العارِ على هذا الإنسانِ الذي أوتي العقلَ والعلمَ والإرادةَ أنْ يعيشَ غافلاً، يأكلُ ويتمتَّعُ كما تأكلُ الأنعامُ، ولا يُفكِّرُ في مصيره، ولا يدري عن حقيقةِ نفسه، وطبيعةِ دورِه في الحياة، ويظلُّ هكذا حتى يُوَافِيَه الأجلُ، فيواجِهَ مصيرَه المجهولَ، ويجنيَ ثمرةَ الغفلةِ. حينئذٍ يندمُ حِيْنَ لا ينفعُ الندمُ، ويرجو الخلاصَ ولَاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ.
ولهذا أيها الإخوة كان لِزامًا على كلِّ بشرٍ عاقلٍ أن يبادرَ ويسألَ نفسَه بجِدٍّ:
لماذا خُلِقتُ؟ وما غايةُ خلقي؟ ولماذا أعيش؟
وقبل أن يجيبَ عن هذا السؤالِ أو يجابَ عنه، فإنَّه يلزمُه أنْ يسألَ نفسه سؤالين آخرين؛ كي تتبيَّنَ له الحقيقةُ كاملةً واضحةً مشرقةً:
[mark=#ffff00]السؤال الأول:[/mark] من أين؟ من أين جئتُ؟ ومن أوجدني؟
[mark=#ffff00]والسؤال الثاني:[/mark] إلى أين؟ إلى أين أذهبُ بعد الموت؟ وما مصيري بعد الحياة؟
فبدون الجوابِ عن هذه الأسئلةِ لا تَتَحدَّدُ كَيْنُوْنَةُ الإنسانِ، ولا رسالَتُهُ في الوجود. وكيف يَتحدَّدُ شيءٌ من ذلك إذا كان هو كائنًا لا يعرف: ما هو؟ ولا لِمَ هو؟ ولا من أين هو؟ ولا إلى أين هو؟!
هذه أسئلة دوَّختِ الفلاسفةَ المفكرين منذ القدم. ولكنَّ الإجابةَ عنها مِنْ أيْسَر ما يكونُ في الإسلام.
أيها الإخوة المسلمون:
[mark=#66ff99]أما السؤال الأول[/mark] (من أين؟)
فهو عُقْدَةُ العُقَدِ عند المادِّيين الذين لا يؤمنون إلا بما يقع تحت الحواسِّ. فهذا أمرٌ غيبيٌّ لا يخضع للحِسِّ والتَّجْرِبة. ولهذا تجِدُهم يَخْنِقُون صوتَ الفطرةِ في صدورهم، ويُصِرُّون في عمىً عجيبٍ على أنَّ هذا الكون، بما فيه، ومن فيه، وُجد وحده! وكلُّ ما فيه من إحْكامٍ وترتيبٍ إنَّما هو من صُنْع المُصادفةِ العمياء. تبًّا لما يلحدون! وتعْسًا لما يعيشون!.
واسمحوا لي أيها الإخوة أنْ أُعَكِّرَ أسْمَاعَكم بالهُرَاء الذي عبَّر عنه شاعرٌ بائسٌ من شعراء المَهْجَرِ في قصيدةٍ له بعنوان: [mark=#ffff99]"الطلاسم“[/mark]
اختار لها هذا الاسْمَ؛ لتُعبِّر عمَّا في نفسه من ألغازٍ وحيرةٍ وضياع، يقول:
[جئتُ لا أعلمُ من أينَ؟ولكنِّي أَتيتْ * ولقد أَبصَرتُ قُدَّامي طَريقاً فمَشَيتْ * وسأَبقَى سائِرًا إن شِئتُ هَذا أو أَبَيتْ * كيفَ جِئتُ كيفَ أبصَرتُ طَريقي؟.. لستُ أَدري!]
[أجديدٌ أم قديمٌ أنا في هذا الوجودْ * هل أنَا حرٌّ طليقٌ أم أسيرٌ في قُيود * هل أنا قائدُ نفسي في حياتي أم مَقُود * أتمنَّى أنَّني أدري ولكنِّي..لست أدري!]
[أوراء القبرِ بعدَ الموتِ بَعْثٌ ونُشور * فحياةٌ فخلودٌ أمْ فَنَاءٌ ودُثُور * أكلامُ النَّاسِ صِدقٌ أمْ كَلامُ الناسِ زُوْر * أصحيح أنّ بعض الناس يدري؟.. لست أدري!]
[أَتُراني قبلما أصبحتُ إنسانًا سويّا * كنتُ مَحْوًا أو مُحالاً أمْ تراني كنتُ شيئًا * ألهذا اللُّغْزِ حَلٌّ أم سيبقى أبديّا * لست أدري..ولماذا لست أدري؟.. لست أدري!]
جهلٌ مُرَكَّبٌ! لا يدري ولا يدري أنه لا يدريوكَمْ مِنْ أمثالِ هذا الشاعرِ البائسِ الضالِّ في الحياة! يعيشُ حيرةً ما بعدها حيرة، لا يدري مِنْ أين؟ ولا إلى أين؟ إنَّه الضَّياعُ عن الهدفِ، والضَّلالُ عن الحقيقة.
أيها الإخوة المسلمون: أمَّا الذي يستجيبون لنداء الفطرة فيُقِرُّون بأنَّ لهذا الكونِ ربًّا عظيمًا تتجه القلوبُ إليه بالتعظيم والرجاء والخشية والإنابة.
ولهذا يقول الله جلَّ جلاله في شأن هذه الفطرة: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾
وقد يَخْفِتُ هذا الصوتُ الفطريُّ أو يَكْبِتُه صاحبُه عمْدًا في ساعاتِ الرَّخَاءِ، فإذا نَزَل بالإنسان أحداثٌ مريرةٌ، واهتزَّ أمامَ الشَّدائدِ القاسيةِ، وخاب أملُه في الناس، هنالك يَنْطلقُ هذا الصوتُ مُتَّجِهًا إلى ربِّه ضَارِعًا مُنِيبًا إليه.
* سأل رجلٌ جعفرَ الصادقَ~ عن وجود الله؟ فقال: أَلمْ تَركَبِ البَحْرَ؟ قال: بلى. قال: فهل حَدَث مرَّةً أنْ هَاجَتْ بِكَ الريحُ عاصفةً؟ قال: نعم. قال: وانقطع أَمَلُك من الملَّاحِينَ ووسائلِ النَّجاةِ؟. قال: نعم. قال: فهل خَطَر في بالِك، وانْقَدحَ في نفسك أنَّ هناك منْ يستطيعُ أنْ يُنْجِيَك إنْ شاء؟ قال:نعم. قال: فذاك هو الله. ذاك هو الله.
وعلى هذه الحقيقة تُنَبِّهُ آياتٌ كثيرة، قال تعالى:﴿وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾.
أيها الإخوة المسلمون: وإليكم شهاداتِ رجالٍ رسخوا في علوم الكون (من غيرِ المسلمين)، قادهم العلمُ للإيمان بوجود الخالق والعلم الصريح يدعو إلى الإيمان الصحيح، فإنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ:
- [mark=#ffff99]ويقول إسحاق نيوتن:[/mark] "لا تَشُكُّوا في الخالق؛ فإنَّه ممَّا لا يُعقل أنْ تكونَ المصادفاتُ وحْدَها هي قاعدةَ هذا الوجود".
- [mark=#ffffcc]يقول ديكارت: [/mark] "إنِّي مع شعوري بنقصٍ في ذاتي، أُحِسُّ في الوقت نفسِه بوجودِ ذاتٍ كاملةٍ، وأراني مُضْطَرًّا إلى الاعتقاد بأنَّ هذا الشعورَ قد غَرَسَتُه في ذاتي تلكَ الذاتُ الكاملةُ المُتَحلِّيَةُ بصفات الكمال وهي الله".
- [mark=#ffff99]ويقول فرانسيس بيكون:[/mark] "مَنْ شَهِدَ سِلْسِلةَ الأسبابِ، وكيف تتَّصلُ حلقاتُها لا يَجِدُ بُدًّا من التسليم بالله".
يا عباد الله: إنَّ الإيمانَ بالله، وأنَّنا من عند الله غريزةٌ فطرية، وضرورةٌ عقليةٌ؛
[mark=#ccffcc]لذلك قال الإعرابي:[/mark]
"البعرة تدُلُّ على البعير، والأثرُ يدلٌّ على المسير، فسماءٌ ذاتُ أبراج، وأرضٌ ذاتُ فِجاج، وبحارٌ ذاتُ أمواج، ألا تدلُّ على اللطيف الخبير؟!" بلى وربِّي.
وبغير الإيمانِ بالخالقِ سيَظَلُّ السؤالُ العقليُّ الذي أثاره القرآنُ قلِقًا حائرًا بغير جوابٍ: ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ﴾.
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ؟ هل العدم يخلُقُ شيئًا؟ مستحيل!
أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ؟ هل خلقوا أنفسهم؟ كيف يكون الخالق مخلوقًا؟
ولم يَدَّعِ أحدٌ أنَّه خلق الكونَ والسمواتِ والأرضَ! فهذه "طبيعةٌ" أو مطبوعةٌ مخلوقة.
فمن الخالق إذن ؟! ليس لهذا السؤال إلا جوابٌ واحدٌ لا يَمْلِكُ الإنسانُ إنْ تُرِك ونفسَه إلا أنْ يجيبَ بما أجاب به المشركون:
﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾.
بارك الله لي ولكم ...
[mark=#ffcccc]
الخطبة الثانية
[/mark]أيها الإخوة المسلمون:
[mark=#66ff99]وأما السؤال الثاني:[/mark] إلى أين؟
فإنَّ المادِّيين يجيبون عنه جوابًا يهبط بالإنسانِ المُكَرَّمِ إلى دَرَكِ الحيوانيةِ الدُّنيا.
إنهم يقولون ببساطة عن مصير الإنسان بعد رحلة الحياة الحافلة: إنَّه الفناءُ والعَدَمُ المُطلق، ولا بعثَ ولا نشور.
أنْ تطويَهُ الأرضُ في بطنها كما طوتِ الملايينَ من قبله. وأن تُعِيدَ الجسدَ (الذي هو عندهم إنسانٌ بلا روح) إلى مكوِّناته وعناصره الأولى، فيعودُ ترابًا تذروه الرياح.
هذه هي قصةُ الحياةِ والإنسانِ عند هؤلاء، "أرحامٌ تدفع ، وأرضٌ تبلع"، ولا خلودَ ولا جزاء.
يستوي في ذلك من أحسن غايةَ الإحسان ومن أساء كلَّ الإساءة!
يستوي في ذلك من ضحَّى بحياته في سبيل الحق ومن اعتدى على حياة الآخرين في سبيل الباطل!..
فعلامَ إذنْ تميَّز الإنسانُ على غيره من الكائنات في الأرض؟ ولماذا سُخِّر له كلُّ ما حولَه؟ ولماذا مُنِح من المواهب والقوى الروحيةِ والعقلية ما لم يُمْنحْ لغيره؟!.
[mark=#ffffcc]أما المؤمنون فهم يعرفون إلى أين المسير[/mark].
يعرفون أنهم لم يخلقوا لهذه الدنيا، بل خُلِقوا لدار الخلود وحياةِ البقاء، وهم هنا يُعِدُّون العُدَّةَ ويتزوَّدون للآخرة.
وإنَّه لَعَسِيرٌ على العقل أيها الإخوة أن يؤمنَ بخالقٍ عليمٍ حكيمٍ أحسنَ هذا الكونَ صُنْعًا، وقدَّر كلَّ شيءٍ تقديرًا بديعًا، ثم يؤمن بعد ذلك أنَّ سُوقَ الحياةِ سيَنفضُّ ولا بعْثَ، وقد نَهَب الناهبُ وسرق السارقُ زنى الزاني وقتل القاتلُ، ولا يَقتصُّ أعدلُ العادلين من هؤلاء المجرمين! ولا يَنتصرُ للضعيف المظلوم الذي لم يكن له نصيرٌ غيرُ الله!
إنَّ هذا لَهُوَ العبثُ الذي يتنزَّهُ عنه خالق الأرض والسماء! وإنَّه للباطلُ الذي قامتِ السمواتُ والأرضُ بضِدِّه!
وما أروعَ القرآنَ وهو يوضِّح هذه الحقيقة الكبرى فيقول:
﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾،
ويقول الله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ* وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾،
ويقول عزَّ وجل: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّارِ* أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾،
ويقول تبارك وتعالى : ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾
[mark=#ffcc00]عباد الله[/mark]: وبعد أنْ عرفنا من أين وإلى أين؟ بقي أن نعرف في الجمعة القادمة بإذن الله تعالى:
لماذا؟ لماذا خلقنا؟ وما الغاية من وجودنا في هذه الحياة؟.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ...
وصلِّ اللهم على محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلِّم
بارك الله فيك يا شيخ ناصر ونفع بك..
وكم تمنيت أن أحضر خطبك النيرة؛ ولكن يحول بيني وبينها حائل..
وكم تمنيت أن أحضر خطبك النيرة؛ ولكن يحول بيني وبينها حائل..
فجزاك الله خيراًً على ما تبذله من جهد في الدعوة إلى الله من خلال منبركم المبارك..
موضوع مهم جدًا
أشد على يديك أن تواصل في هذا الموضوع
وأسأل الله تعالى أن يوفقك ويسددك
أشد على يديك أن تواصل في هذا الموضوع
وأسأل الله تعالى أن يوفقك ويسددك
جزاك الله خيرا
نرجو المواصلة
إخواني الأعزاء
إليكم خطبة :
إليكم خطبة :
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (1)
في المرفقات بالوورد
(عشان أخونا الحبيب شبيب لا يزعل ويصير كئيب)
المرفقات
https://khutabaa.com/wp-content/uploads/attachment/9/2/من%20أين%20..%20وإلى%20أين%20..%20ولماذا؟%20(1)%20-%20ناصر%20العلي.doc
https://khutabaa.com/wp-content/uploads/attachment/9/2/من%20أين%20..%20وإلى%20أين%20..%20ولماذا؟%20(1)%20-%20ناصر%20العلي.doc
وهاكم إياها
بالصورة .. pdf
لرؤيتها بالتنسيق الحقيق
المرفقات
https://khutabaa.com/wp-content/uploads/attachment/9/2/من%20أين%20..%20وإلى%20أين%20..%20ولماذا؟%20(1)%20-%20ناصر%20العلي.pdf
https://khutabaa.com/wp-content/uploads/attachment/9/2/من%20أين%20..%20وإلى%20أين%20..%20ولماذا؟%20(1)%20-%20ناصر%20العلي.pdf
خط 16 وورق a4
؟؟!!
يعني شكلك عينك في الورقة ما تناظر الجماعة
أنا سلمك الله الخط 24 أو 26
الورق a4 مقسوم من الوسط صفحتان في صفحة
نفس الطريقة التي نضع بها المرفقات في الموقع
ولكن الخط أكبر
الفائدة من ذلك:
1-الورق يكون صغير لأنه نصف صفحة a4 لأنها مقسومة من الوسط بالمسطرة.
2-تمكن الخطيب من الإلقاء والمسح البصري في الوقت نفسه؛ لأن التواصل البصري مع المستمعين مهم جدًا وأتمنى من الخطباء البحث عن المسح البصري والقراءة عنه.
يعني (تقز الكلام وكأنك ترتجل) ومعروف أن الورق معك ولكن إذا كنت محترفًا في توظيف علامات الترقيم والاستفهام وطبقات الصوت تكون كأنك ترتجل بل البعض في الدور الثاني يظن أن الخطبة مرتجلة.
هذه تجربتي آمل الاستفادة منها.
؟؟!!
يعني شكلك عينك في الورقة ما تناظر الجماعة
أنا سلمك الله الخط 24 أو 26
الورق a4 مقسوم من الوسط صفحتان في صفحة
نفس الطريقة التي نضع بها المرفقات في الموقع
ولكن الخط أكبر
الفائدة من ذلك:
1-الورق يكون صغير لأنه نصف صفحة a4 لأنها مقسومة من الوسط بالمسطرة.
2-تمكن الخطيب من الإلقاء والمسح البصري في الوقت نفسه؛ لأن التواصل البصري مع المستمعين مهم جدًا وأتمنى من الخطباء البحث عن المسح البصري والقراءة عنه.
يعني (تقز الكلام وكأنك ترتجل) ومعروف أن الورق معك ولكن إذا كنت محترفًا في توظيف علامات الترقيم والاستفهام وطبقات الصوت تكون كأنك ترتجل بل البعض في الدور الثاني يظن أن الخطبة مرتجلة.
هذه تجربتي آمل الاستفادة منها.
أشكر كل الإخوة الخطباء، والأصدقاء، والعابرين الفضلاء
وأشكر الشيخ عبد الله البصري على ما أتحفنا به من آيات، وعلى سؤاله: أين الخطبة؟
وأشكر الشيخ الشمراني على دعواته ومشاعره الأخوية النبيلة.( ربي اغفر لي ما لا يعلمون، ربي اجعلني خيرا مما يظنون)
وأشكر الشيخ المدير العام ماجد آل فريان على شدِّ أزر أخيه، وعلى حرصه الدؤوب، ومتابعته الكريمة، واقتراحاته الوضيئة.
وأوافقه على أهمية المسح البصري للخطيب في أثناء الخطبة، واختيار الحجم المناسب من الورقة لكل خطيبٍ بحيث لا يكون مأسورًا للورقة كل الوقت.
أما عن المواصلة في مناقشة هذا الموضوع الحيوي الحسَّاس :
فأرجو من جميع الإخوة الإسهام في ذلك بقدر المستطاع.
شخصيًّا لا أقدر على المواصلة لانهماكي بأمورٍ بحثيةٍ أخرى.
ولكني سأُرْشِد إلى أنَّ جلَّ أو كلَّ مادة الخطبة مُستَلٌ من كتاب الدكتور القرضاوي:
"العبادة في الإسلام"
وهو كتابٌ نفيسٌ من أوائل كتبه، كنتُ لخصتُ منه بعض الخطب بتصرفٍ في العبارة عام 1407ه.
كما أرشد إلى كتابه: "الإيمان والحياة" فهو مفيد جدًّا، يمكن تكوين بعض الخطب منه.
جزاكم الله خيرا
دونكم رابطَ الحلقة الثانية والأخيرة:
[mark=#FFCCCC]
من أين .. وإلى أين .. ولماذا؟ (2)
[/mark]https://khutabaa.com/forums/موضوع/138499
عبدالله البصري
" قَالَ كَم لَبِثتُم في الأَرضِ عَدَدَ سِنِينَ . قَالُوا لَبِثنَا يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ فَاسأَلِ العَادِّينَ . قَالَ إِنْ لَبِثتُم إِلاَّ قَلِيلاً لَو أَنَّكُم كُنتُم تَعلَمُونَ . أَفَحَسِبتُم أَنَّمَا خَلَقنَاكُم عَبَثًا وَأَنَّكُم إِلَينَا لا تُرجَعُونَ . فَتَعَالى اللهُ المَلِكُ الحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ العَرشِ الكَرِيمِ . وَمَن يَدعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الكَافِرُونَ . وَقُلْ رَبِّ اغفِرْ وَارحَمْ وَأَنتَ خَيرُ الرَّاحِمِين "
أين الخطبة شيخ ناصر ؟!
تعديل التعليق