محبطات الأعمال (7) انتهاك حقوق الناس وظلمهم

الخطبة الأولى:

الحمدُ للهِ حمداً كثيراً طيباً, أحمدُه -سبحانَه- وأشكرُه، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له المحمودُ على كلِّ حالٍ، وهو الكبيرُ المتعالُ، وأشهدُ أنَّ سيّدَنا ونبيَّنا محمَّدًا عبدُ اللهِ ورسولُه، الناصحُ الأمينُ في الحالِ والمقالِ والأفعالِ، صلى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه، وعلى آلِه وأصحابِه خيرِ صحبٍ وأكرمِ آلٍ، والتابعينَ ومن تبعَهم بإحسانٍ، صلاةً وسلامًا دائمينِ بالغدوِّ والآصالِ.

أما بعدُ: إن للمسلم مهمة في هذه الحياة أن يجمع الحسنات الكثيرة؛ بالتقرب إلى الله -عز وجل- بسائر الطاعات والقربات، كما عليه أن يحافظ على هذه الحسنات؛ لئلا تذهب عنه أو تحبط بتجنب الذنوب المحبطة للأعمال.

لقد تحدثت معكم في خطب ماضية عن جزاء الذنوب يوم القيامة وأنها على أنواع؛ فمنها ما يحبط لك بها حسنة واحدة, ومنها ما تحبط لك حسنات عديدة, ومنها ما يحبط كل الحسنات. وهذه الذنوب هي التي تعرف بمحبطات الأعمال وقد ذكرت منها ثمانية ذنوب محبطة، في ست خطب؛ فمحبطات الأعمال هي أشد ما ينبغي على المسلم الحذر منه؛ لأنها تنقص عليه حسنات كثيرة، بل وقد تذهبها كلها.

أيها الأخوة في الله: ومن محبطات الأعمال والحسنات التي سنتحدث عنها في هذه الخطبة ويقع فيها كثير من الناس: انتهاك حقوق الناس وإيذاؤهم وظلمهم؛ فمن فعل ذلك ولم يتب منها أُخذ من حسناته يوم القيامة وأعطيت لخصومه؛ فالله -جل وعلا- قد يغفر الذنوب التي بين العبد وربه، أما ظلم العباد فيما بينهم فلا يتركه الله -عز وجل- حتى يقتص بعضهم من بعض، ويأخذ المظلوم حقه؛ فقد روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "أَتَدْرُونَ ما الْمُفْلِسُ؟" قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ؛ فإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى ما عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ"(رواه مسلم).

فتأملوا كيف أن هذا العبد قد أتى بصلاة وزكاة وصيام -أي: أدى أركان الإسلام-، وجاء بحسنات كالجبال، يرى أنها ستنجيه، ولكنه جاء مُحَمَّلًا بمظالم للعباد وحقوق لهم لم يؤدها في الدنيا، وما علم ذلك المسكينُ أنه خاب من حَمَلَ ظُلما في ذلك اليوم العصيب، فأخذ أولئك الخصوم من حسناته حتى فنيت، فخف ميزانه، فطرح في النار.

لقد استهان ذلك العبد بحقوق العباد وظن أنها هينة، فلم يتب منها، وما علم أنها عند الله عظيمة, روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الشيطان قد يئس أن تُعبد الأصنام في أرض العرب، ولكنه سيرضى منكم بدون ذلك؛ بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة، اتقوا الظلم ما استطعتم؛ فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ستنجيه، فما زال عبد يقول: يا رب ظلمني عبدك مظلمة، فيقول: امحوا من حسناته، وما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة من الذنوب، وإن مثل ذلك كَسَفْرٍ نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب، فتفرق القوم ليحتطبوا، فلم يلبثوا أن حطبوا، فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا، وكذلك الذنوب"(رواه الحاكم.(

لذلك من خاف أن تحبط عنه حسناته يوم القيامة فليتحلل من حقوق العباد اليوم ولا يظلمهم؛ فقد روت عائشة -رضي الله عنها-: "أَنَّ رَجُلاً قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ؛ فكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ قَالَ: "يُحْسَبُ ما خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ؛ فإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ؛ كَانَ كَفَافًا، لا لَكَ وَلا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ؛ كَانَ فَضْلاً لَكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ؛ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ"، قَالَ: فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ؟ (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)[الأنبياء: 47] فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ما أَجِدُ لِي وَلِهَؤُلاءِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ، أُشْهِدُكُمْ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ"(رواه الإمام أحمد والترمذي), قال سفيان الثوري -رحمه الله تعالى-: "إنك أن تلقى الله -عز وجل- بسبعين ذنب فيما بينك وبينه؛ أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد" اهـ.

ولنعلم بأن العملة التي سيتعامل فيها الخلق يوم القيامة لأخذ حقوقهم من بعضهم البعض ليست الريال ولا الدينار، وإنما هي الحسنات والسيئات؛ فقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا؛ فإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ؛ فإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ".

وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن من خلف غازيا في أهله يرعى شؤونهم فخان الأمانة وزنى بزوجة المجاهد؛ فإن المجاهد سيقف له يوم القيامة ليأخذ كل حسنات ذلك الخائن؛ فقد روى سليمان بن بريدة عن أبيه -رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَأُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهِمْ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: يَا فُلانُ هَذَا فُلانٌ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ ما شِئْتَ"، ثُمَّ الْتَفَتَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: "مَا ظَنُّكُمْ؟ تُرَوْنَ يَدَعُ لَهُ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْئًا؟"(رواه الإمام مسلم والترمذي والنسائي).

فهذه منزلة حقوق العباد عند الله -عز وجل-، لا يهملها، وإنما ينصف المظلوم حتى يأخذ حَقَّهُ.

أسأل الله -تعالى- أن يعصمنا من انتهاك حقوق الناس أو ظلمهم، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه وتوبوا إليه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله الذي حرّمَ الظلم والبغي والعدوان، أحمده -سبحانه- كتَب على الباغي الخزي والهزيمة والخذلان، وأمرنا بحسن التعامل ونبذ الطغيان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، قمع بسيف الحق أسياف الباطل والطغيان، صلى الله عليه وعلى آل بيته وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الفرقان.

أما بعد: فاتقوا الله -تعالى- حق التقوى واحذروا كل الحذر من الاعتداء على حقوق الناس وإيذائهم، وتحللوا من كل من بخستموه حقه، قبل أن لا يكون درهما ولا دينارا.

إن من الأمور المخيفة والغريبة يوم الحساب أنك ستبخل أن تعطي أباك أو أمك أو حتى ولدك أية حسنة لتنقذهم مع حبك الشديد لهم، ولكن في المقابل ستجد نفسك مرغما على إعطاء حسنات كثيرة لشخص تكرهه؛ لأنك اغتبته أو آذيته أو بخسته حقه ولم تستحله قبل الموت.

إن من المهم أن نجمع الحسنات الكثيرة بالصلاة والزكاة والصدقة وسائر الطاعات، ولكن الأهم من ذلك في كيفية المحافظة على هذه الحسنات؛ لئلا تحبط أو تذهب بسبب ذنوب.

لقد دعا النبي -صلى الله عليه وسلم-  بالرحمة -ودعاؤه مستجاب لا يرد- لمن تعجل في التحلل من أخيه كي لا تؤخذ منه حسناته يوم القيامة؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أو مَالٍ، فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ؛ فإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ، حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ"(رواه الترمذي).

أيها الأخوة في الله: إن بعض الناس ليس لديهم توازن في الأمور؛ فتراهم يغلبون جانبا على جانب؛ فبعض الناس قد يحتج بحديث المفلس الذي ذكرناه في أول الخطبة، ويغلبه على حقوق الله -عز وجل-، فإذا نصحته بترك المعاصي، قال لك أهم شيء أن لا تظلم أحدا ولا تأكل حقوقه، وما علم هذا المسكين أن الذي يلقى الله -عز وجل- وهو محسن إلى الناس ومؤدي حقوقهم، ولكنه لم يصل ولم يزكِ وارتكب بعض كبائر الذنوب، لهو أشد من أولئك المفاليس الذين ذكروا في الحديث؛ لأن هذه الكبائر كفيلة بأن تردي صاحبها في النار، إذاً ليس فيها قصاص مع أحد من البشر؛ فكونوا مع أوامر الله كلها فلا تنتهكوها، واتقوا الله حيثما كنتم، وأتبعوا الحسنة السيئة تمحها، وخالقوا الناس بخلق حسن، هذه هي وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجامعة المانعة.

أيها الأخوة في الله: لا يزال هناك بعض محبطات الأعمال أدع ذكرها في خطب قادمة بإذن الله.

أسأل الله -تعالى- أن يقينا شر هذه المحبطات, وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا.