الخطبة الأولى:

الحمد لله العلي الكبير المتفرد بالخلق والتقدير والتدبير، أحمد سبحانه أعز أولياءه، وأذل أعداءه، فنعم المولى ونعم النصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم المآب والمصير وسلم تسليما كثيرا.

 أما بعد: أيها المسلمون، عندما تنظروا وتتأملوا في واقع المسلمين وما أصبحوا فيه من ذل وهوان، تُسفك دماؤهم وتُهتك أعراضهم، وتُغتصب ديارهم، وتُدنَّس مقدساتهم يلوح أمام عينيك قول الله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ)[البقرة:214].

متى نصر الله؟ يضيق صدرك، ويدور الدمع في محاجرك، ويتردد في صدرك متى نصر الله؟ لكن المؤمن يرجع به إيمانه ليقول له: أكمل كلام الله، (أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) [البقرة:214]، يرجع به إيمانه ليذكره بقول الله: (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) [الروم:47].

يرجع به إيمانه ليذكره بقول الله: (ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ) [يونس:103].

يرجع به إيمانه ليقول له: ويحك أفي شك أنت من وعد الله، ويحك احذر أن تسيء الظن بربك، ويحك أما قال الله وهو أصدق القائلين: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [النور:55].

 لكن النصر في الآية مقيد: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)، يُنصَر المسلمون إذا آمنوا بالله واتبعوا المرسلين، إذا جعلوا كتاب الله أمامهم ولم يتخذوه وراءهم ظهريا، إذا صدقوا مع الله، إذا عظمت ثقتهم بالله وتوكلوا عليه حق التوكل نصرهم الله ومكّن لهم مع قلة العدد والعدة.

لما ألقي إبراهيم – عليه السلام- في النار كان واثقا في ربه ولم تتزعزع ثقته في ربه، ولم يعرف أحدًا سواه، فقال: حسبنا الله ونعم الوكيل. عندها ما الذي حدث؟ هل أرسل الله ريحًا أو مطرًا يطفئ النار؟ لا، بل أراد الله أن يكون آية للعالمين، (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ) [الأنبياء: 69- 70].

وموسى -عليه السلام- لما فَرَّ هو وقومه تبعهم فرعون وجنوده فإذا بالبحر أمامهم فلا سبيل لهم إلى النجاة، وسوف يدركهم فرعون وجنده، فقد أصبحوا يرونهم رأي العين، قال الله: (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) [الشعراء:61]، فقال الواثق بربه من توكل عليه وفوض الأمر إليه: (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) [الشعراء:62].

قال بعض العلماء: والله ما انتهى موسى من نون سيهدين حتى جاء الأمر من الله (اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ) [الشعراء: 63].

وهذا المقدَّم عند ربه أعظم الناس ثقة بالله، وتوكلا عليه نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- لما هاجر اختبأ هو والصديق في الغار، فانطلقت قريش تبحث عنه حتى وصلوا الغار، فقال الصديق: يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى أخمص قدمه لرآنا، فقال من امتلأ قلبه ثقة بالله وبوعده: "يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ لا تحزن إن الله معنا"، قال ربنا -جل وعلا-: (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [التوبة:40]، هكذا ينصر الله من آمن به وتوكل عليه.

 ويُنصَر المسلمون إذا صدقوا مع الله فصدق عليهم قول الله (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) [الأحزاب:23]، ما تبدلوا ولا غيروا وكانوا على العهد السابق الذي كان عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام.

لما نزل الروم في معركة اليرموك دخلوا على هرقل ملك الروم، فسألهم والحسرة تملأ قلبه، والحيرة تكاد تذهب عقله: "ويلكم أخبروني عن هؤلاء القوم الذي يقاتلونكم، أليسوا بشرًا مثلكم؟ قالوا: بلى، قال: فأنتم أكثر؟ قالوا: بل نحن أكثر منهم أضعافًا في كل موطن، قال: فما بالكم تنهزمون؟ فقال شيخ من عظمائهم: إنهم يهزموننا لأنهم -يلعبون الكرة، لأنهم يسهرون الليالي، لأنهم يذهبون إلى المسارح، لأنهم عاشوا في المقاهي- لا والله؛ لأنهم يقومون الليل ويصومون النهار، ويوفون بالعهد، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويتناصفون بينهم، أما نحن فنشرب الخمر ونرتكب الحرام، وننقض العهد، ونغصب ونظلم، وننهى عما يرضي الله، ونفسد في الأرض، قال هرقل: أما هذا فقد صدقني".

هذه مقومات النصر، بها انتصر الأولون ولأجلها أجلى لهم من الكرامات ما كان سببا لانتصارهم على عدوهم.

لما فتح سعد نهر شير لما يجد فيها أحدًا ولا شيئا يُغنم، فقد تحول الفرس إلى المدائن وركبوا السفن وضموها إليهم، فوقف على دجلة- الله أكبر ما أحلى الإيمان! وما أعذب الإيمان! وما أقوى الإيمان!- فوقف على دجلة وقد زاد ماؤها وزاد، وليس أمامه إلا أن يقتحم المياه- الله أكبر تجلجل في سماء الكون- فخطب المسلمين على شاطئ دجلة وأخبرهم أنه سيخوض البحر بالخيل- الله أكبر- فقالوا: "عزم الله لنا ولك على الرشد فافعل".

 فبدأ عاصم بن عمرو فاقتحم بفرسه الماء، فاقتحم الناس بعدُ، فلما رآهم الفرس يسيرون على وجه الماء صاروا يقولون: مجانين مجانين، والله ما تقاتلون إنسًا بل تقاتلون جنًّا.

 الله أكبر! احفظ يا تاريخ أن لنا أجدادًا مشوا على المياه بخيولهم، أسمعتم بمثل هذا؟! جيش يسير بالخيل على الماء، كأنما يمشون على أرض يبس؟ قل: سمع بهذا تاريخنا القديم، إي والله ما كَذَبنا ولا كُذِبنا؛ لأنهم صدقوا مع الله وصدقوا ما عاهدوا الله عليه.

وينتصر المسلمون إذا اجتمعوا على كلمة سواء، إذا كانوا صفّا واحدًا أما أعدائهم إذا لم يتنازعوا فيما بينهم ويتفرقوا، قال الله -جل وعلا-: (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ) [آل عمران:103]، وقال ربنا -جل وعلا-: (وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال:46].

وينصر المسلمون إذا بذلوا الجهد وأعدوا العدة لإرهاب الكافرين والعابثين، قال الله: (وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ) [الأنفال:60].

عباد الله، ربما يُقتل أناس من هذه الأمة، ربما تُبَاد جماعات، ربما تسقط دول؛ لكن الإسلام سيبقى شامخًا بعز عزيز، أو بذل ذليل، فهذا الدين يمرض ولا يموت، وشمس الإسلام ستشرق؛ لتمحو باقي الأديان، بهذا وعد الله وهو لا يخلف الميعاد، (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة:33].

بارك الله لي ولك بالقرآن العظيم وتاب علي وعليكم إنه هو التواب الرحيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله، اللهم إنا نحمدك الحمد كله، ونشكرك الشكر كله، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يكفرك، لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، ونصلي ونسلم على عبدك ورسولك نبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 أما بعد: معاشر المسلمين، ليعلم أن النصر يسبقه ابتلاءات، ولو انتصر المسلمون في حروبهم كافة لدخل الناس جميعًا في دين الله أفواجًا؛ لكن الله بحكمته البالغة يداول الأيام بين المسلمين والكافرين، ثم تكون العاقبة للمتقين.

هذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينتصر في بدر، وفي أحد يُقتل سبعون من أصحابه على رأسهم حمزة -رضي الله عنهم وأرضاهم- وفي حادثة الرجيع قُتل سبعون من القراء؛ حتى مكّن الله لنبيه -عليه الصلاة والسلام- فدخل مكة فاتحًا منتصرًا.

وقد يُحرَم المسلمون من النصر ويسلط أعداؤهم عليهم؛ لأنهم ابتعدوا عن كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- حتى يعودوا إلى ربهم عودة صادقة.

وقد يتأخر النصر؛ لتزيد الأمة صلتها بالله، وهي تتعذب وتتألم لتزيد صلتها بالله، وهي تتعذب وتتألم ولا تجد ناصرا إلا الله.

وقد يتأخر النصر؛ لأن الأمة لم تتجرد في كفاحها وبذلها وتضحيتها ودعوتها لله، ربما ضحت لحزبية أو لوطنية.

وقد يتأخر النصر؛ لينكشف الذين يدعون العمل للإسلام عندما يرون ضعف المسلمين وتسلط الكافرين.

وقد يتأخر النصر؛ لأن الأمة لم تتهيأ بعد لقيادة العالم فيؤخر الله النصر إلى ذاك الحين.

من أجل هذا ومن أجل غيره مما يعلمه ولا نعلمه قد يتأخر النصر، لكنه سيأتي بلا شك، لا شك في ذلك ولا مرية.

قال عليه الصلاة والسلام: "ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل الله به الكفر"، (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [يوسف:21].

عباد الله، بعد الصلاة إن شاء الله سيشهر ثلاثة إسلامهم أمامكم ليبدءوا حياة تشرق عليها شمس الإسلام، يشهدوا أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، صلوا وسلموا على رسول الله امتثالاً لأمر الله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56].

اللهم صلّ وسلم  وزد وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين وعن التابعين، وعن تابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، وانصر عبادك المجاهدين، واجعل هذا البلد آمنا وسائر بلاد المسلمين.

اللهم آمنا في دورنا وأصلح ولاة أمورنا، واجعل ولايتك فيمن خافك واتقاك، اللهم ولِّ على المسلمين خيارهم واكفهم شر أشرارهم.

اللهم كن للمستضعفين من المسلمين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا، ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم احقن دماءهم، اللهم احفظ أعراضهم، اللهم اكسُ عاريهم، اللهم أطعم جائعهم، اللهم اشف مرضاهم، اللهم فك أسراهم، اللهم عاف مبتلاهم، اللهم عجل لهم بالنصر والتمكين يا قوي يا قادر.

اللهم أرنا عز الإسلام قبل الممات، اللهم مكِّن لهذه الأمة يا قوي يا قادر، اللهم انصر جندنا على الحوثيين المجرمين، اللهم أمدهم بنصر من عندك وجند من جندك، اللهم اربط على قلوبهم وثبت أقدامهم، اللهم عليك بالحوثيين، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، اللهم أهلكهم ودمرهم، اللهم وأعد لليمن أمنه واستقراره، اللهم أعده لأهل السنة عزيزا عاجلا غير آجل.

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، سبحانك ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.