الخطبة الأولى:

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا).

أَيُّها المُسْلِمُون: آمِنٌ في سِرْبِهِ، مُعافَىً في بَدَنِهِ، يَتَقَلَّبُ في بَحْبُوحَةِ النِعَم، آمِنٌ، لَمْ تَعْصِفِ بِهِ رياحُ المَخاوِفِ، ولَمْ تَقْرَع فُؤادَهُ دَوِيُّ الصَفَّارات، آمِنٌ في لَيْلِهِ آمِنٌ في نَهارِه، آمِنْ في تَقَلُّبِهِ آمِنٌ في قَرارِه، آمِنٌ فِي سُوْقِهِ آمِنٌ في دَارِه، عَلى دِيْنِهِ آمِن، وعَلَى نَفْسِهِ آمِن، وعَلى أَهْلِهِ آمِن، وعلى عِرْضِهِ آمِن، وعلى مالِهِ آمِن، يُمْسِيْ ويُصْبِحُ في أَمان، يَرْكَبُ الفُلْكَ، تَمْخُرُ بِهِ عُبابَ البَحرِ آمِنْ، ويَرْكَبُ الطَّائِرَةَ، تَحَلِّقُ بِهِ في مَعارِجِ الفَضاءِ آمِنْ.

والأَمْنُ تاجُ النِّعَمِ وَذِرْوَةُ سِنامِها، فَأَنَّى لِفاقِدِ الأَمْنِ أَنْ يَنْعَم بِعَيْشٍ، وأَنَّى لِفاقِدِ الأَمْنِ أَنْ يَهْنأَ بِقَرار؛ (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ* الذِيْ أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوْعٍ وآمَنَهُمْ مِنْ خَوْف).

أَمْنٌ، ومالٌ، وصِحَةٌ، وفَرَاغ، ورَغَدُ عَيْشٍ وتَيْسِيْرُ للأَسْبابِ، ووسائِلُ تَقْنِيَةٍ، أَشْرَعَتْ للراحَةِ أَوسَعَ الأَبَواب، عَوامِلُ، مَنْ انْهَمَكَ فيها أَحالَتْهُ للغَفْلَة، ومَنْ رَكَنَ إِليها أَسْلَمَتْهُ للهَوى، ومَنْ اغْتَرَّ بِها، أَقْصاهُ طُولُ الصُّدُود.

يَنْهَمِكُ المَرْءُ في مَلَذَّاتِ الحَياةِ، في أَمْنٍ وصِحَةٍ وغِنَى وفَراغ، فَيَغْفَلُ عَنْ إِصْلاحِ قَلْبِهِ وَحِمايَةِ دِيْنِه، ويَقْعُدُ عَنْ عَمَلِ آخِرَتِهِ، ويَمْضِيْ في كَدِّ دُنْياه.

يَظَلُّ المَرْءُ مُوْلَعاً بِمَتاعِ الحَياةِ، ما دَامَ بَرِيْقُها في سَمائِهِ لَامِع، ويَظَلُّ مُغْرَماً بالشَّهَواتِ، ما دامَ لِصَوتِ دَاعِيْها مُصْغٍ وسَامِع، فَلا يَزْجُرُهُ عَنْ الغَفْلَةِ زَاجِرٌ، ولا يَثْنِيْهِ عَنْ الهَوى نَاصِحٌ، ولا يَكُفُّهُ عَن الإِعْرَاضِ وَاعِظ، تَغَلْغَلَتِ الغَفْلَةُ فيهِ حَتَى أَوْثَقَتْه، فَأَصَمَّتْ مِنْهُ السَّمْعَ، وأَعْمَتْ مِنْهُ البَصَرَ، وحَجَّرَتْ مِنْهُ الفُؤَادَ؛ (فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ*كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ*فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ).

حَتَّى إِذا ما مَسَّتْهُ نَفْحَةٌ مِنْ نَفَحاتِ الخَوفِ أَقْبَلَ، وحَتَّى إِذا ما نَزَلَتْ بِهِ نازِلَةُ مِنْ نَوازِلِ الكَرْبِ أَفاق؛ (فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ * لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)، (،حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ).

هَكَذا هُوَ الإِنْسان، وأَطْهَرُ القُلُوبِ وأَنْقاها، وأَكْرَمُها وأَتْقاها، قَلْبٌ مُنِيْبٌ إِلى اللهِ في كُلِ حِيْن، مُسْتَجِيبُ لَهُ في كُل حَالْ، مُنْقادٌ لَهُ في كُلِّ أَمْر، مُتَعَرِّفٌ عَلى اللهِ في الرَّخاءِ، مُلْتَجِئٌ إِليهِ في الشِّدَّة، وأَغْلَظُ القُلُوبِ وأَعْتاها، وأَصْلَبُها وأَقْسَاها، قَلْبٌ مُقِيْمٌ على الإِصْرارِ مُسْتَكِبِرٌ عَن الإِنابَةِ، قَدْ أَلِفَ النِّعَمَ واعْتَادَها، فَهُوَ آمِنٌ زَوَالَها، آمِنٌ رَحِيْلَها، آمِنٌ تَحَوُّلَها.

يَراها حَقّاً مِنْ حُقُوقِهِ، فَهيَ باقِيَةٌ لَهُ لا تَتَحَوَّل، ويَراها مُلْكاً مِنْ أَمْلاكِهِ، فَهيَ ثابِتَةُ لَهُ لا تَتَبَدَّل، ويَراها قَدَرَاً قُدِّرَ لَهُ، لِفَضْلِهِ ومَكانَتِهِ عَلى غَيْرَه؛ (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا).

اسْتَحْكَمَتْ الدُّنْيا في قَلْبِهِ، فَما عادَ يُبْصِرُ وَعْدَ الآخِرَة، اسْتَحْكَمَتْ الدُّنْيا في قَلْبِهِ، فَما عَادَت تَزْجُرَهُ الزَّواجِرُ ولا تَرْدَعُهُ النُّذُر.

وكَما تَكَونُ الغَفْلَةُ في الأَفرادِ، تَكَوْنُ الغَفْلَةُ في الشُّعُوبِ، وكَما يَكَونُ الغُرُورُ في الأَفرادِ، يَكُونُ الغُرُورُ في الأُمَم، وَضَرارُ مُنْكَرِ الفَردِ يَنْزِلُ بِه، وضَرَرُ مُنْكَراتِ الشُّعُوبِ تُحِيْطُ بِهم.

وإِنَّ قَوْماً صُبَّتْ عَلِيْهِمُ النِّعَمُ، لَفِيْ بَلاءٍ شَدِيْد، فَمَا بَلاءُ الضَّرَّاءِ، بأَقْسَى مِنْ بَلاءِ السَّرَّاء، وما امْتِحانُ الشِّدَّةِ، بأَعْسَرَ مِنْ امْتحانِ الرَّخاءَ، ولَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمون؛ (وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ).

إِنَّ قَوْماً أِلفُوا النِّعَمَ واسْتَطابُوا العَيْشَ فيها، فَما أَحْسَنُوا لَها مُجاوَرَةً، وما أَدَّوْا حَقَّ اللهِ فيها، فَاضَتْ فيهِمُ النِعَمُ فَما شَكَرُوا، وتَوَالَتْ إِليْهِمُ النُّذُرُ فَما اعْتَبَرُوا، وقَامَتْ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ فَما اسْتَجابُوا، إِنَّهُمْ لَفِيْ دَرْبٍ مَهِيْب، تُغْلَقُ أَمَامَهُم مَنافِذُ البَصِيْرَةِ حَتَّى يَحِلَّ بِهِم ما يُوعَدُون؛ (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ).

يَرَوْنَ قَوارِعَ الحُرُوبِ تَحِلُّ بِمَنْ حَوْلَهُم فَلا يَخْشَوْن، ويَرَونَ دَمارَ الزَلازِلِ في كُلِّ صِقْعٍ فَلا يَرْهَبُون، ويُبْصِرُونَ أَنواعاً مِن المآسِيْ تَفْتِكُ في الأُمَمِ، وأَصْنافاً مِن الشَّدائدِ تُمَزِّقُ في الشُعُوب، وقُلُوبُهُم عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضَةُ، وأَفْئِدَتُهُم عَن النَّذَارَةِ لاهِيَة؛ (وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا) (أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ).

مُتَفَقِّهُونَ في أَمْرِ الدُنْيا، مُتَجاهِلُونَ لأَمْرِ الدِيْن، عَلِمَوا أَنَّ لِلْبَشَرٍ أَنْظِمَةً تُرْعَى فَعَظَّمُوها، وأَنَّ لِلْعَالَمِ قَوانِينَ تُفْرَضُ فَوَقَّرُوها، وأَنَّ لِلْمُلُوكِ حِمَىً يُحْفَظُ فَما اقْتَحَمُوْها، هَيَّابَونَ مِن كُلِّ مُخالَفَةٍ، وَقَّافَونَ دُونَ كُلِّ حِمَى.

وما عَلِمُوا، أَنَّ للهِ شَرْيْعَةً فُرِضَتْ، ومِلَّةً حُفِظَتْ، وأَوامِرَ فُصِّلَتْ، وحُرُماتٍ بُيِّنَتْ، وحَمَى لا يُسْتَباح، غَرَّهُمْ مِنَ اللهِ إِمْهالُهُ، فَما زَالُوا يَرْعَونَ حَوْلَ حِمَى اللهِ حَتى رَتَعُوا فيه، وما زالُوا يَرْتَعُونَ في الحَرامِ حَتَى أَوْغَلُوا فيه، لَمْ يَتَجاسَرُوا عَلى اقْتِحامِ حِمَى المُلُوكِ، وحِمَى مَلِكِ المُـلُوكِ لَمْ يَخْشَوا شِراكَه؛ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رضي الله عنهما- قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ"(متفق عليه).

(تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ).

بارك الله لي ولكم،،،

الخطبة الثانية:

الحمدُ للهِ رَبِّ العَالمين، وأَشْهَدُ أَن لا إله إلا اللهُ ولي الصالحين، وأَشْهَدُ أَنَّ محمداً رسول رب العالمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليماً؛ أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- لعلكم ترحمون.

أيها المسلمون: إِنَّ حُسْنِ الظَنِّ باللهِ، يَجِبُ أَنْ يَقْتَرِنَ بِحُسْنِ العَمَل، وإِنَّ تَعْظِيْمَ جانِبِ الرَّجاءِ، يَجِبُ أَن يقَتَرِنَ بِصَدْقِ الإِنابَة؛ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).

وأَما مَنْ رَكَنُوا إِلى الهَوى، وامْتَطَوا صَهْوَةَ الشَّهَواتِ، وتَجاوَزَوا حُدُودَ اللهِ، واسْتَهَانَوا بالمُحَرَّمات، فَما أَولئِكَ بالآمِنِينَ، وما أُولَئِكَ بالرَّاجِيْن؛ (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ * أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ*أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ).

وأَمْنُ العِبَادِ مِنْ حُلُولِ العُقُوبَةِ مَعَ ارْتِكَابِهِم لأَسْبابِها، اسْتِخْفافٌ بِعَظَمَةِ الله، واسْتِهانَةٌ بتَخْوِيْفِهِ لَهُم، وأَعْظَمُ ما يَكَونُ خَطَرُ المُنْكَرَات، حِينَما تَنْتَشِرُ ويُجاهَرُ بِها؛ قَالَتْ أُمُّ المُؤْمِنِينَ زَيْنَبُ -رَضْيَ اللهُ عنها- قُلْتُ يا رَسُولَ اللهِ: أَنْهْلِكُ وفِيْنا الصَّالحُون؟ قَالَ: "نَعَمْ إِذا كَثُرَ الخَبَث"(متفق عليه) والخَبَثُ: هُو الفُسُوقُ والفُجُورُ والمَعاصِيْ.

وأَعْظَمُ ما يَكَونُ خَطَرُ المُنْكَرَاتِ، حِيْنَما تَشِيْعُ ولا يَكُونَ لَها في النَّاسِ مُنْكِراً؛ (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ).

وأَعْظَمُ ما يَكَونُ خَطَرُ المُنْكَرَاتِ، حِيْنَما يُصِرُّ العِبادُ عَليها في أَزِمِنَةِ المَخاوُفِ والنَّوازِلِ والمِحَنْ؛ (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ).

في زَمَنِّ النَّوازِلِ التِي تَحِلُّ بالأُمَةِ، يَفْزَعُ العِبادُ إِلى رَبِهِم، ويُفِيْقُونَ مِنْ غَفْلَتِهِم، ويَصْدُقُونَ في إِنابَتِهِم، ويَتَضَرَّعُونَ إِلى خَالِقِهِم؛ (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).

وحِيْنَ تَنْتَكِسُ الفِطْرَةُ ويَقْسُو القَلْبُ ويَعْظِمِ الشَّقاء، تُصِرُّ القُلُوبُ المُتَحِجِرَةُ عَلى إِعْرَاضِها، فَلا تَرْعَوِي في النَّوازِلِ، ولا تَنْثَنِي ولا تُفِيق.

إِنَّ عَيْشَ الطُمأَنِينَةِ والأَمْنِ والرَّخاءِ، يُسْتَبْقَى بِصِدْقِ الاستْجابَةِ للهِ ولِرَسُولِه؛ فَما لِمَنْ خالَفَ أَمْرَهُما أَمان؛ (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).

إِنَّ عَيْشَ الطُمأَنِينَةِ والأَمْنِ والرَّخاءِ، يُسْتَبْقَى بِإغاثَةِ المَلْهُوفِينَ، ونُصْرَةِ المَظْلُومينَ، وتأَمِينِ الخائِفِينَ، والأَخذِ عَلى يَدِ الظَالِمِينَ، وبِجِهادِ الكافِرِينَ وكَسْرِ شَوْكَتِهِم، «المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ،»(متفق عليه).

اللهمَّ أَمِّنْ خَوفَنا، ووَحّدْ صَفَّنا، وثَبِّتْ قُلُوبَنا، وأَقِمْ عَلى التَوْحِيْدِ رايَتَنا

اللهُم، أَصْلِح حالَنا، وطَهْرِنا مِن الذُّنُوبِ والآثامِ والمُنْكَرات

اللهم، انْصُرْ اخُواننا المستضعفين في فَلسطين، اللهم انصرهم