عثمان بن عفان رضي الله عنه

الخطبة الأولى:

 

إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النساء:1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الأحزاب:70-71].

 

أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

 

أيها المسلمون: اصطفَى الله -سبحانه- لهذه الأمة خيرَ الرسل، واختار لصُحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- خيرَ رجالٍ في أمته لا كان ولا يكون مثلهم، غفر الله ذنبَهم ورفع مكانتهم ورضِيَ عنهم؛ بإيمانهم وإخلاصهم وصُحبتهم وصدق نُصرتهم للنبي -صلى الله عليه وسلم-، قال -عز وجل-: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)[التوبة:100].

 

ومن هؤلاء الصحابي الكريم عظيم اليد، كريمُ النفس، أبو عبد الله عثمان بن عفان بن أبي العاص،  ذو النورين أمير المؤمنين، وثالثُ الخلفاء الراشدين، وصاحبُ الهجرتين، وأحدُ العشرة المُبشَّرين بالجنة، ورفيقُ النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، قال -عليه الصلاة والسلام-: "إنه ليس من نبيٍّ إلا ومعه من أصحابه رفيقٌ من أمته معه في الجنة، وإن عثمان بن عفان هذا رفيقي معي في الجنة". (رواه أحمد).

 

ولد عثمان بن عفان سنة بعد عام الفيل بعامين، وقد مات أبوه في الجاهلية قبل الإسلام، وتزوجت أمه بعد موت أبيه عقبة بن أبي معيط الأموي القرشي، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وبنت، وله أخت شقيقة واحدة. وأسلمت أم عثمان بعد بعثة النبي -صلى الله عليه سلم-.

 

ويجتمع عثمان -رضي الله عنه- مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في جدِّه الثالث، وهو حفيدُ عمة النبي -صلى الله عليه وسلم- البيضاء بنت عبد المطلب.

 

كان عثمان تاجرا وكان غنيا كثير الثراء و كان من سادة قريش ويتميز بالحكمة ورجاحة العقل ولم يشرب الخمر لا في الجاهلية ولا في الإسلام ولم يسجد لصنم طول حياته.. كان على علم بالأنساب وأخبار العرب.

 

رجل من عظماء قريش وسيد من ساداتها، وشريف من شرفائها ونجيب من نجبائها، فكان في أيام الجاهلية من أفضل الناس في قومه فهو عريض الجاه ثري وكان أجود أهل زمانه فكان قومه يحبونه أشد الحب ويوقرونه ويحترمونه لكرم أخلاقه. حتى قيل إن المرأة إذا كانت ترقص صبيها تقول: أحبك الرحمن حب قريش عثمان.

 

كان -رضي الله عنه- عظيم الخُلق، شديد الحياء، رفيع التهذيب، عالي التربية، كثير القنوت، سليم الطوية، عظيم الخوف من الله تعالى، أوابًا لربه، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "أصدق أمتي حياءً عثمان بن عفان".

 

كان كريم النفس سمحاً، كثير العطاء، عطوفاً على الفقير والمسكين، محسناً إلى الآخرين.

 

عباد الله: أسلم -رضي الله عنه- قديمًا على يدي أبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه-، فكان رابعَ أربعةٍ في الإسلام، وبايَع عنه -صلى الله عليه وسلم- بيده في بيعة الرضوان وقال: "هذه يدي وهذه يدُ عثمان". (رواه أحمد).

 

يلقب ذا النورين؛ لأنه تزوج ابنتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقية ثم ماتت بعد وقعة بدر الكبرى، ثم تزوج أختها أم كلثوم ثم ماتت تحته، وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو كانت لي ثالثة؛ لزوجته إياها".

 

وقد تزوج -رضي الله عنه- ثمانية من النساء، وكان له من الأولاد أربعة عشر.

 

عباد الله: وكان سيدنا عثمان أطول الخلفاء الراشدين خلافة، مكثَ أميرًا للمؤمنين اثنَيْ عشر عامًا، كثيرُ العبادة خاشعٌ لله، لما نزل قوله -تعالى-: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا)[الزمر:9]، قال عمر -رضي الله عنه-: "هو عثمان".

 

مُطيعٌ للنبي -صلى الله عليه وسلم-، مُقتفٍ أثرَه، وفِيٌّ له ولصاحِبَيْه أبي بكرٍ وعمر، قال -رضي الله عنه-: "صحبتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وبايَعتُه، فوالله ما عصيتُه ولا غششتُه حتى توفاه الله -عز وجل-، ثم أبو بكر مثلُه، ثم عمر مثلُه". (رواه البخاري).

 

قال عبد الرحمن بن سمُرة: "تُوفِّي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عنه راضٍ".

 

وَجِلٌ من ربه، يتذكَّر آخرتَه، كثيرُ الزيارة للمقابر، إذا وقف على القبر يبكي حتى تبلَّ لحيتُه، ثابتٌ بيقينه، قدوةٌ لغيره، أمر النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بالاقتداء به عند حلول الفتن، ووصفَه بالأمين، قال -عليه الصلاة والسلام-: "إنكم تلقون بعدي فتنةً واختلافًا". فقال له قائلٌ من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟! قال: "عليكم بالأمين وأصحابه" -وهو يُشير إلى عثمان بذلك-. (رواه أحمد).

 

ومن تعرَّف على الله في الرخاء عرَفَه في الشدة وعصمَه من الفتن، ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- الفتنَ ذات يومٍ، فقال: "هذا على الهُدى" -وأشار إلى عثمان-. (رواه الترمذي).

 

سليمُ الصدر؛ لا يحمِل حسدًا أو حقدًا على أحد، قال عليٌّ -رضي الله عنه-: "إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله فيهم: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ)[الحجر:47]".

 

عفيفٌ حافظٌ لدينه، يقول: "والله ما زنيتُ في جاهليةٍ ولا إسلامٍ".

 

دمثُ الأخلاق، وهبَه الله علمًا، فكان الصحابة يرجعون إليه؛ قال ابن سيرين: "كانوا يرَون أعلمَهم بالمناسك عثمان".

 

ومنَحَه الله إيمانًا راسخًا، وعقلاً راجحًا، بعثَه النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يُفاوِضُ قريشًا في الحديبية، قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: "لو كان أحدٌ أعزَّ ببطن مكة من عثمان لبَعَثه مكانَه". (رواه البخاري).

 

قال الشعبي -رحمه الله-: "كان عثمان في قريشٍ مُحبَّبًا يُوصون إليه ويُعظِّمونه".

 

وجعله عمرُ أحدَ أصحاب الشورى الستة من بعده، فكان خيرَهم، فاختاروه خليفةً للمؤمنين ولم يعدِلوا به أحدًا، قال ابن مسعود -رضي الله عنه- حين بايَعوه بالخلافة: "بايَعنا خيرَنا ولم نألُ".

 

قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "لم يجتمعوا على بيعة أحدٍ ما اجتمعوا على بيعة عثمان".

 

والإنفاق في مرضاة الله من علامات صدق الإيمان ومحبة المؤمنين والتوكُّل على الله، ولعثمان -رضي الله عنه- اليدُ الطُّولَى في البذل والعطاء، نظر النبي -صلى الله عليه وسلم- في وجوه القوم يوم جيش العُسْرة والمسلمون يومئذٍ في شدَّةٍ وفاقَة، قال: "من يُجهِّز هؤلاء غفر الله له"، قال عثمان: "فجهَّزتُهم حتى ما يفقِدون خِطامًا ولا عِقالاً". (رواه النسائي).

 

واشترى بيتًا لتوسعة مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- في عهده -عليه الصلاة والسلام- لما سمع النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من يُوسِّع لنا بهذا البيت في المسجد ببيتٍ في الجنة". (رواه أحمد).

 

وأعتقَ من المماليك ما لا يُحصَى، كان يقول: "ما أتَتْ عليَّ جمعة إلا وأنا أعتِق فيها رقبةً منذ أسلمتُ"، وقال لمواليه يوم حِصاره: "من أغمَدَ سيفَه فهو حرٌّ".

 

والحياءُ خُلُقٌ رفيعٌ يجمعُ المروءات، وعثمان -رضي الله عنه- كان حيِيًّا حتى مع نفسه، يكون في بيته وحده والبابُ مُغلقٌ عليه فما يخلعُ عنه ثوبَه ليُفيضَ الماءَ عليه، ويمنَعه الحياءُ أن يُقيمَ صُلبَه وهو يغتسل، وليس في هذه الأمة من يُدانيه في حيائه؛ قال -عليه الصلاة والسلام-: "أشدُّ أمتي حياءً: عثمان". (رواه الترمذي).

 

وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يستحيِ منه، قعد -عليه الصلاة والسلام- ذات يومٍ في مكانٍ فيه ماءٌ قد انكشَف ثوبُه عن ركبتَيْه، فلما دخل عثمان غطَّاهما. (متفق عليه).

 

والملائكةُ تستحِي منه، كان -عليه الصلاة والسلام- مُضطجِعًا على فراشه، فلما دخل عثمان جلس وقال: "ألا أستحِي من رجلٍ تستحِي منه الملائكة؟!". (رواه مسلم).

 

والقرآن كلام رب العالمين، وصَفَه الله بالبركة والكرم والهدى، من قرُبَ منه نالَته البركة وعلَت عند الله درجتُه، وكان -رضي الله عنه- مُحِبًّا لكلام الله، قال الحسن: "ما مات عثمان حتى خَلِقَ مصحفُه من كثرة ما يُديمُ النظرَ فيه". وقرأ القرآن كاملاً مرارًا في ركعةٍ من العشاء إلى الفجر، وكان يقول: "لو أن قلوبَنا طهُرَت ما شبِعْنا من كلام ربنا".

 

ومن حسناتِه العظيمة: جمع الناس على قراءةٍ عظيمة، وكَتْبُه المصحف على العَرْضَة الأخيرة التي دارَسَ فيها جبريلُ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- في آخر حياته، فأمرَ زيدَ بن ثابتٍ -رضي الله عنه- أن يكتب المصحَف كاملاً بخط يده ويُفرِّقَه في الأمصار، وسُمِّي نوع خط المصحَف باسمه فقيل: الرسم العثماني؛ نسبةً إلى أمره وزمانه وإمارته، نفعَه القرآن ونفعَ الناسَ به، ولا فلاحَ لهذه الأمة إلا بالقرآن والعمل به.

 

قال ابن كثير -رحمه الله-: "وفي عصر عثمان بن عفان امتدَّت الممالكُ الإسلاميةُ إلى أقصى مشارِقِ الأرض ومغارِبها، وذلك ببركة تلاوته ودراسته وجمعه الأمة على حفظِ القرآن".

 

ولتعلُّقه بكتاب الله كانت خاتِمَتُه عليه، فقُتِل والمصحف في حجره وسال الدمُ على مصحفه، ومع عبادته وخشيته لله كان خليفةً راشدًا مُحنَّكًا، فتح الله على يديه كثيرًا من الأقاليم والأمصار، واتَّسَعت رقعة المسلمين، قال -عليه الصلاة والسلام-: "إن الله زوَى لي الأرضَ فرأيتُ مشارقَها ومغارِبها، وإن أمتي سيبلُغ مُلكُها ما زوَى لي منها". (رواه مسلم). قال في "البداية والنهاية": "وهذا كله تحقَّق وقوعه وتأكَّد وتوطَّن في زمان عثمان".

 

وكان الناس في خِلافته في عيشٍ رغيدٍ وأمنٍ وطيدٍ، وفي أُلفةٍ واتفاق، وصفَ الحسنُ حالَهم بقوله: "الأُعطياتُ في خلافته جارية، والأرزاقُ دارَّة، والعدو مُتَّقًى، وذات البين حسن، والخيرُ كثير، وما مؤمنٌ يخافُ مؤمنًا، من لقِيَه فهو أخوه من كان".

 

ونَهْجُ الصحابة -رضي الله عنهم-: سلامةُ قلوبهم لبعضهم، ومحبتهم لبعضهم، وتوقير أحدهم الآخر، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يُجِلُّونه في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعد مماته، وكان مُفضَّلاً عندهم، قال ابن عمر -رضي الله عنهما-: "كنا نعُدُّ ورسولُ اللهُ -صلى الله عليه وسلم- حيٌّ وأصحابُه متوافرون: أبو بكرٍ، وعمر، وعثمان، ثم نسكت". (رواه أحمد).

 

وقال عليٌّ -رضي الله عنه- بعد وفاة أبي بكرٍ وعمر: "كان عثمان خيرَنا وأحسنَنا طهورًا".

 

وكان يحب صحابةَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكنَّى نفسَه باسم أبي بكرٍ عبد الله، ومن أبنائه مَنْ اسمُه عمر، ومن بناته من سمَّاها: عائشة.

 

ولما عمَّ الرخاء ورسَخَ الأمنُ وانتشر الإسلامُ في الأرض في خلافته استعجَل مرضَى القلوب موتَه، واستطالوا حياتَه، فقتلوه وعمره اثنان وثمانون عامًا وهو صائم والمصحف في حجره وهو يتلو كتابَ الله، وكان مقتله أول الفتن في هذه الأمة، قال حذيفة -رضي الله عنه-: "أول الفتن قتلُ عثمان، وآخرُ الفتن الدجَّال".

 

وحزِنَ الصحابةُ لمقتله، قال عليٌّ -رضي الله عنه- يوم مقتل عثمان: "أنكرتُ نفسي"، ولما بلغَ سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- خبرَ قتله استغفرَ له وترحَّم له ودعا على من قتله بقوله: "اللهم أندِمهم ثم خُذهم"، وكان سعدٌ مُجابَ الدعوة. وأقسمَ بعضُ السلف أنه ما مات أحدٌ من قتلة عثمان إلا مقتولاً.

 

نعوذ بالله من سوء المنقلب وسوء العمل.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.

 

 

الخطبة الثانية:

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد:

 

أيها المسلمون: المؤمنُ نفعُه مُتعدٍّ لغيره، وما قدَّمه عثمان -رضي الله عنه- لنفسه وللإسلام وللمسلمين من الأعمال والفتوحات ودخول الناس في الدين وجمعه القرآن، كل ذلك حسنةٌ من حسنات أبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه-، فهو الذي دعاه للإسلام، فكان أحدَ السابقين ومن الخلفاء الراشدين المأمور بالاقتداء بهم؛ فعلى كل مسلمٍ أن يدعوَ غيرَه إلى هذا الدين والتمسُّك به، فلأَن يهدِيَ الله بك رجلاً واحدًا خيرٌ لك من حُمر النعَم، والله ذو الفضل العظيم.

 

هذا؛ وصلوا وسلموا على رسول الله...