فضل قراءة القرءان في شهر رمضان

 

 

 

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا) [الكهف:1-3].

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد:

عباد الله: اتقوا الله تعالى في السّر والعلن، والغيب والشهادة، وأكثروا من الأعمال الصالحة المقرِّبة إلى الله.

ثم اعلموا -رحمكم الله- أنَّ لشهر رمضان الكريم، شهر الصيام والقيام، خصوصيةً بالقرآن؛ فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم؛ هُدىً للناس، يقول الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) [البقرة:185]، فأخبر -سبحانه- بخصوصية شهر الصيام من بين سائر الشهور؛ بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم فيه.

بل لقد ورد في الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تتنزّل فيه على الأنبياء، ففي المسند، للإمام أحمد، والمعجم الكبير للطبراني، من حديث واثلة بن الأسقع، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أُنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لسِتٍّ مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الزّبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان" إسناده لا بأس به وله شاهد يتقوّى به.

إن هذا الحديث -عباد الله- يدل على أن شهر رمضان هو الشهر الذي كانت تنزل فيه الكتب الإلهية على الرّسل -عليهم الصلاة والسلام-، إلا أنها كانت تنزل على النبي الذي أنزلت عليه، تنزل عليه جملة واحدة؛ وأما القرآن الكريم؛ فلمزيد شرفه، وعظيم فضله، وجلالة مكانته، فإنما نزل جملةً واحدة إلى بيت العزّة من السماء الدنيا، وكان ذلك في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، قال الله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ) [الدخان:3]، وقال تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر:1]، وقال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة:185]، فدلت هذه الآيات الثلاث على أن القرآن الكريم أُنزل في ليلة واحدة، توصف بأنها ليلة مباركة، وهي ليلة القدر، وهي من ليالي شهر رمضان المبارك.

ثم بعد ذلك نزل مفرّقا على مواقع النجوم يتلو بعضه بعضا بحسب الوقائع والأحداث، هكذا رُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- من غير وجه، فروى الحاكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أُنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدّنيا وكان بمواقع النجوم، وكان الله ينزله على رسوله -صلى الله عليه وسلم- بعضه في إثر بعض.

وروى أيضا عن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: أُنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدّنيا ليلة القدر، ثم أنزل بعد ذلك في عشرين سنة. ثم قرأ: (وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرَاً) [الفرقان:33]، (وَقُرْآنَاً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلَاً) [الإسراء:106].

وروى ابن أبى حاتم عن بن عباس -رضي الله عنهما- أنه سأله عطية بن الأسود فقال: وقع في قلب الشّك قول الله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة:185]، وقوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ) [الدخان:3]، وقوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر:1]، وقد أنزل في شوال وفي ذي القعدة وفي ذي الحجة وفي المحرم وصفر وشهر ربيع، فقال بن عباس -رضي الله عنهما-: إنه نزل في رمضان، في ليلة القدر، وفي ليلة مباركة جملة واحدة، ثم أُنزل على مواقع النجوم ترتيلا في الشهور والأيام.

عباد الله: إن الحكمة في هذا النزول هي تعظيم القرآن الكريم، وتعظيم أمر مَن نزل عليه، وهو رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتعظيم الشهر الذي نزل فيه، وهو شهر رمضان المبارك الذي نعيش أيامه الفاضلة ولياليه الكريمة، وفي ذلك أيضا تفضيل للَّيلة التي نزل فيها وهي ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، يقول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [سورة القدر].

عباد الله: ثم إنّ ما تقدم لَيدل أعظم دلالة على عظم شأن شهر الصيام، شهر رمضان المبارك، وأنّ له خصوصيةً بالقرآن، إذ فيه حصل للأمة من الله -جلّ وعلا- هذا الفضلُ العظيم، نزول وحيه الكريم، وكلامه العظيم، المشتمل على الهداية والنور والسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة: (هُدَىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) [البقرة:185]، الهداية لمصالح الدين والدنيا، وفيه تبيين الحق بأوضح بيان، وفيه الفرقان بين الهدى والضلال، والحق والباطل، والظلمات والنور.

عباد الله: فحقيقٌ بشهر هذا فضلُه، وهذا إحسان الله على عباده فيه، أن يعظِّمَهُ العباد، وأن يكون موسماً لهم للعبادة، وزادا عظيما ليوم المعاد؛ ويدل -أيضا- على استحباب دراسة القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك، والاجتهاد في ذلك، والعناية بهذا الأمر أتم العناية، والإكثار من تلاوة القرآن فيه، وعرض القرآن على مَن هو أحفظ له، والزيادة في مدارسته، روى البخاري ومسلم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن.

وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يطيل القراءة في قيام رمضان بالليل أكثر من غيره، وهذا أمر يشرع لكل من أراد أن يزيد في القراءة ويُطيل وكان يصلي لنفسه فليطول ما شاء، وكذلك مَن صلى بجماعة يرضون بإطالته، وأما سوى ذلك فالمشروع التخفيف، قال الإمام أحمد لبعض أصحابه -وكان يصلى بهم في رمضان-: هؤلاء قوم ضعفاء، اقرأ خمساً، ستاً، سبعاً، قال: فقرأت فختمت ليلة سبع وعشرين، فأرشده -رحمه الله- إلى أن يراعي حال المأمومين فلا يشق عليهم.

وكان السلف رحمهم الله يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها، وتزيد عنايتهم به في هذا الشهر العظيم، فكان الأسود رحمه الله يقرأ القرآن في كل ليلة من رمضان، وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة، وفي بقية الشهر يختمه في كل ثلاث، وكان قتادة يختم في كل سبع دائما، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأواخر كلَّ ليلة، وكان الزهري -رحمه الله- إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة القرآن، وإطعام الطعام.

وكان مالك -رحمه الله- إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويُقبل على تلاوة القرآن من المصحف؛ وكان قتادة يدرس القرآن في شهر رمضان، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك النوافل وأقبل على قراءة القرآن، والآثار عنهم في هذا المعني كثيرة.

رزقنا الله وإياكم حسن اتِّباعهم، والسير على آثارهم، ونسأله -تبارك وتعالى- بأسمائه الحسنى، وصفاته العُلَى، أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا.

أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم؛ إنه هو الغفور الرحيم.

 

 

الخطبة الثانية:

الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد: عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله؛ فإن من اتقى الله وقاه، وأرشده إلى خير أمور دينه ودنياه.

عباد الله: إنّ العناية بالقرآن قراءة وحفظا، تعلما وتعليما، مدارسة ومذاكرة، تدبرا وتفهما، عناية وتطبيقا، دعما ومساندة، إن ذلك كله لَمِن سمات الأخيار، وعلامات الأبرار.

وكلما ازدادت الأمة وازداد المسلمون تمسكا بكتاب الله وعناية به ومحافظة عليه تعلُّما وتعليما كلما زادت فيهم الخيرية، ونمي فيهم الفضل، وكثُر فيهم الخير، روى البخاري في صحيحه عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خيركم من تعلم القرآن وعلّمه".

فالخيرية -عباد الله- مرتبطة بالقرآن، فكلما ازدادت الأمة تمسكا بالقرآن، قراءة وحفظا، تلاوة وتدبرا، عملا وتطبيقا، زاد الخير فيهم، ونمي الفضل، وعظم النبُّل، بحسب تمسكهم بكتاب الله -جلّ وعلا-؛ ولهذا روى أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه "فضائل القرآن" عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أنه قال: عليكم بالقرآن، فتعلموه، وعلموه أبناءكم؛ فإنكم عنه تُسْأَلون، وبه تجزون، وكفي به واعظا لمن عقل.

عباد الله: إن شأن القرآن عظيم، ومكانته عالية، فهو سبيل عز الأمة، وأساس سعادتها، وطريق فوزها وفلاحها في الدنيا والآخرة، فالواجب علينا -عباد الله- أن تَعْظُم عنايتنا بالقرآن، وأن يزداد اهتمامنا به، ولاسيما وأننا نعيش شهر القرآن، شهر رمضان المبارك.

عباد الله: وإن من العناية بالقرآن دعمَ الجمعيات الخيرية، ودُور الخير، وحِلَق القرآن التي أسست وأقيمت لتعليم القرآن، فالإنفاق في هذا المجال وبذل المال في هذا الطريق من علامات الخير، ومن أمارات الصلاح، ومن الأمور التي ندبت إليها الشريعة، وحثّ عليها الإسلام.

فالواجب على أهل اليسار، ومَن منَّ الله -عز وجلّ- عليهم بالمال أن تجود أنفسُهم بالخير، ولاسيما بدعم كتاب الله، ودعم نشره وتعليمه، ودعم حفظه وتلاوته، (وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُم مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرَاً وَأَعْظَمَ أَجْرَاً) [المزمل:20].

ونسأل الله -جلّ وعلا- أن يوفقنا وإياكم للاستمساك بالقرآن، والمحافظة عليه، وأن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.

وصلوا وسلموا...