العناصر

1- معنى الهرج .

2- فضل العبادة في الهرج .

3- كثرة الهرج من علامات الساعة .

4- أسباب الهرج .

5- متى تكون أيام الهرج .

6- الهرج أعظم خطرا من سائر الكوارث البشرية .

7- أثر الهرج .

8- الحرص على اتقاء الفتن وكف اللسان فيها .

9- التحلي بالصبر عند الفتن والمحن .

10- سبيل النجاة من الفتن .

الايات

- قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ) [الأنعام:65].

الاحاديث

1- عن مَعْقِلِ بن يسار رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (العِبَادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليَّ) رواه مسلم.
2- عن ابن مسعود وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل، ويرفع فيها العلم، ويكثر فيها الهرج) رواه البخاري.
3- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج) قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا الْهَرْجُ؟ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ رواه البخاري.
4- عن أبى هريرة قال قال النبى -صلى الله عليه وسلم- (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج -وهو القتل القتل- حتى يكثر فيكم المال فيفيض) رواه البخاري.
5- عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح ويكثر الهرج) قالوا: وما الهرج؟ قال: (القتل ، القتل) رواه البخاري ومسلم.
6- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قَتل، ولا يدري المقتول فيما قُتل) فقيل: كيف يكون ذلك؟ فقال: (الهرج، القاتل والمقتول في النار) رواه مسلم.

الاثار

1- قال النووي: " قوله -عليه الصلاة والسلام-: (العبادة في الهرج كهجرة إلي) المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها " شرح صحيح مسلم.
2- قال القاضي عياض في قوله: (العبادة في الهرج كهجرة إلي) " أي في احتدام الفتنة واختلاط أمر الناس، فيحمل أنه في آخر الزمان الذي أنذر به في الحديث بقوله: (ويكثر الهرج) ويحتمل أنه عمومٌ في كل وقتٍ وفضل الانعزال حينئذٍ لعبادة الله -عز وجل- " إكمال المعْلِم للقاضي عياض.
3- قال القرطبي: " قوله: (العبادة في الهرج كهجرة إلي) الهرج: الاختلاط والارتباك ويراد بها الفتن والقتل، واختلاط الناس بعضهم في بعض، فالمتمسك بالعبادة في ذلك الوقت والمنقطع إليها المعتزل عن الناس أجره كأجر المهاجر إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه يناسبه من حيث أن المهاجر قد فر بدينه عمن يصده عنه " المفهم على صحيح مسلم للقرطبي.

الاشعار

هذا وللمتمسكين بسنة الـ *** مختار عند فساد ذي الأزمانِ
أجرٌ عظيم ليس يقدر قدره *** إلا الذي أعطاه للإنسانِ
فروى أبو داود في سنن له *** ورواه أيضاً أحمد الشيباني
أثراً تضمن أجر خمسين امرئ *** من صحب أحمد خيرة الرحمنِ
إسناده حسنٌ ومصداق له *** في مسلم فافهمه فهم بيانِ
إن العبادة وقت هرج هجرة *** حقاً إليَّ وذاك ذو برهانِ
[ابن القيم]

الإحالات

1- السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها المؤلف : أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني الناشر : دار العاصمة – الرياض الطبعة الأولى ، 1416 تحقيق : د. ضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري (1/188) .

2- الفتن المؤلف : نعيم بن حماد المروزي الناشر : مكتبة التوحيد – القاهرة الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : سمير مين الزهيري (1/30) .

3- الشريعة المؤلف : أبو بكر محمد بن الحسين الآجري شهرته : الآجري المحقق : عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي دار النشر : دار الوطن البلد : الرياض (1/397) .

4- بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار المؤلف : أبو بكر محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري [ ت : 384 هـ] المحقق : محمد حسن محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان الطبعة : الأولى ، 1420هـ - 1999م (1/149) .

5- مختصر معارج القبول المؤلف : أبو عاصم هشام بن عبد القادر بن محمد آل عقدة الناشر : مكتبة الكوثر – الرياض الطبعة : الخامسة ، 1418 هـ (1/204) .

6- موقف أهل السنة والجماعة من تنزيل نصوص الفتن وأشراط الساعة على الحوادث السفياني أنموذجا رسالة ماجستير في قسم الثقافة الإسلامية إعداد: زاهر بن محمد بن سعيد الشهري إشراف الأستاذ الدكتور: عبدالله بن صالح البراك أستاذ العقيدة بكلية التربية قسم الثقافة الإسلامية السعودية - وزارة التعليم العالي - جامعة الملك سعود - عمادة الدراسات العليا - كلية التربية - قسم الثقافة الإسلامية (1/46) .

7- التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور المؤلف : محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى : 1393هـ) الناشر : مؤسسة التاريخ العربي، بيروت – لبنان الطبعة : الأولى، 1420هـ/2000م (6/147) .

8- تفسير القرطبي المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله أعاد طبعه: دار احياء التراث العربي بيروت - لبنان 1405 هـ (1/269) .

9- تقسير القرآن العظيم المؤلف : عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي المحقق : مصطفى السيد محمد ، محمد السيد رشاد ، محمد فضل العجماوي ، علي أحمد عبد الباقي دار النشر : مؤسسة قرطبة ، مكتبة أولاد الشيخ للتراث البلد : الجيزة الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1412هـ ، 2000م (6/477) .

10- صحيح مسلم المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي- باب فضل العبادة في الهرج (4/2267) .

11- المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت (7/466) .

12- بصائر في الفتن المؤلف: محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم الناشر: الدار العالمية للنشر والتوزيع، الإسكندرية – مصر الطبعة: الثانية، 1429 هـ - 2008 م (1/15) .

13- موسوعة فقه القلوب المؤلف: محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري الناشر: بيت الأفكار الدولية (4/3264) .

14- رياض الصالحين المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) تعليق وتحقيق: الدكتور ماهر ياسين الفحل رئيس قسم الحديث - كلية العلوم الإسلامية - جامعة الأنبار الناشر: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق – بيروت الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م (1/377) .