التعريف

قال الجوهري: "رجب رَجِبْتُهُ بالكسر، أي هِبْتُهُ وعَظَّمْتُهُ، فهو مَرْجوبٌ. ومنه سُمِّيَ رَجَبٌ؛ لأنهم كانوا يعظِّمونه في الجاهلية، ولا يستحِلّونَ فيه القِتالَ. وإنما قيل: رَجَبُ مُضَرَ؛ لأنّهم كانوا أشدَّ تعظيماً له. والجمع أرْجابٌ. وإذا ضَمُّوا إليه شَعبان قالوا: رَجَبانِ. والترجيبُ: التعظيم. وإنَّ فلاناً لَمُرَجَّبٌ. ومنه ترجيبُ العَتيرَةِ، وهو ذَبْحُها في رَجَبٍ. يقال: هذه أيامُ ترجيبٍ وتَعْتارٍ"(الصحاح في اللغة:1-243).

"إن لشهر رجب أربعة عشر اسمًا: شهر الله، رجب، رجب مضر، منصل الأسنة، الصم، منفس، مطهر ذكر بعض العلماء، مقيم، هرم، مقشقش، مبرىء، فرد، الأصب، مُعلَّى، وزاد بعضهم: رجم، منصل الآل وهي الحربة، منزع الأسنة"(لطائف المعارف؛ ص:281).

قال ابن طولون رحمه الله: "يسمى رجب بالأصم؛ لأنهم كانوا يتركون القتال فيه؛ فلا يسمع صوت سلاح ولا استغاثة.. وبالأصب؛ لأن كفار مكة كانت تقول: إن الرحمة تصب فيه صباً. وقد نهينا عن موافقتهم فيما يعتقدونه، ولهذا نسبه الشارع -صلى الله عليه وسلم- في الصحيحين إليهم فقال: "رجب مضر". وبرجم؛ لأنه ترجم فيه الشياطين أي تطرد. وبالشهر الحرام؛ لأن حرمته قديمة من زمن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وبالمقيم؛ لأن حرمته ثابتة لم تنسخ؛ لأنه أحد الأشهر الأربعة الحرم. وبالمعلى؛ لأنه رفيع عندهم فيما بين الشهور. ومُنصِل الأسنة بكسر الصاد مخففة ويقال مشدّدة. قال الهروي وغيره: انصلت الرمح، نزعت نصله، ونصلته جعلت له نصلاً. وبمنصل الألّ: والألًّ هنا: جمع ألّه، وهي الحربة. وبالمبرئ؛ لأنه كان عندهم في الجاهلية من لا يستحل القتال فيه برئ من الظلم والنفاق. وبالمقشقش؛ لأنه به كان يتميز في الجاهلية المتمسك بدينه، من المقاتل فيه المستحل له. وبالعتيرة؛ لأنه كان في الجاهلية يسمى بذلك"(فص الخواتم فيما قيل في الولائم؛ لابن طولون).