العناصر

1- حكم اليمين

2- صيغ اليمين

3- من آداب الأيمان

4- صور الحلف بغير الله

5- أنواع الأيمان وحكم كل نوع

6- خطر اليمين الفاجرة

7- التحذير من كثرة الحلف

الايات

1- قوله تعالى: (وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 224-227].

2- قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [آل عمران:77].

3- قوله تعالى: (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً) [النساء: 33].

4- قوله تعالى: (لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 89].

5- قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ * فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ * ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ) [المائدة: 106- 108].

6- قوله تعالى: (وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) [النحل: 94].

7- قوله تعالى: (وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) [النور: 22]

8- (فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ)[الذاريات: 23].

9- قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) [التحريم: 1-2].

10- قال تعالى: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)[القلم: 10-11].

11- قال تعالى: (وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)[الضحى: 3]

الاحاديث

1- عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه- قال: أعتم رجل عند النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم. ثمّ رجع إلى أهله فوجد الصّبية قد ناموا. فأتاه أهله بطعامه. فحلف لا يأكل، من أجل صبيته. ثمّ بدا له فأكل فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فذكر ذلك له. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها، وليكفّر عن يمينه”(رواه مسلم: 1650).

2- عن البراء -رضي اللّه عنه- قال: أمرنا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بإبرار المقسم (رواه البخاري: 6654، ومسلم: 2066).

3- عن أبي علقمة -رضي اللّه عنه- قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال الحضرميّ: يا رسول اللّه إنّ هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي. فقال الكنديّ: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حقّ. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم للحضرميّ: “ألك بيّنة؟” قال: لا. قال: “فلك يمينه” قال: يا رسول اللّه، إنّ الرّجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه. وليس يتورّع من شيء. فقال: “ليس لك منه إلّا ذلك”. فانطلق ليحلف. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، لمّا أدبر: “أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقينّ اللّه وهو عنه معرض”(رواه مسلم: 139).

4- عن تميم بن طرفة، قال: جاء سائل إلى عديّ بن حاتم، فسأله نفقة في ثمن خادم أو في بعض ثمن خادم، فقال: ليس عندي ما أعطيك إلّا درعي ومغفري. فأكتب إلى أهلي أن يعطوكها. قال: فلم يرض. فغضب عديّ. فقال: أما واللّه لا أعطيك شيئا ثمّ إنّ الرّجل رضي. فقال: أما واللّه لولا أنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: “من حلف على يمين ثمّ رأى أتقى للّه منها، فليأت التّقوى” ما حنّثت يميني. (رواه مسلم: 1651).

5- عن حارثة بن وهب -رضي اللّه عنه- أنّه سمع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: “ألا أخبركم بأهل الجنّة؟” قالوا: بلى. قال صلّى اللّه عليه وسلّم: “كلّ ضعيف متضعّف لو أقسم على اللّه لأبّره “. ثمّ قال: “ألا أخبركم بأهل النّار؟” قالوا: بلى. قال: “كلّ عتلّ جوّاظ مستكبر “(رواه البخاري: 4918، ومسلم: 2853).

6- عن جابر بن عبد اللّه -رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلّا تبوّأ مقعده من النّار” أو “وجبت له النّار”(رواه أبو داود: 4623، وصححه الألباني).

7- عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: “لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد تمسّه النّار إلّا تحلّة القسم “(رواه البخاري: 6656).

8- عن بريدة -رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “من حلف فقال: إنّي بريء من الإسلام فإن كان كاذبا، فهو كما قال، وإن كان صادقا، فلن يرجع إلى الإسلام سالما”(رواه أبو داود: 3258، وصححه الألباني).

9- عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “يمينك على ما يصدّقك عليه صاحبك”(رواه مسلم: 20).

10- عن أبي هريرة -رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “اليمين على نيّة المستحلف”(رواه مسلم: 21).

11- عن عائشة -رضي اللّه عنها- زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرّأها اللّه ممّا قالوا. كلّ حدّثني طائفة من الحديث فأنزل اللّه (إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ) العشر الآيات كلّها في براءتي، فقال أبو بكر الصّدّيق وكان ينفق على مسطح لقرابته منه: واللّه لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الّذي قال لعائشة. فأنزل اللّه (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى) الآية. قال أبو بكر: بلى واللّه إنّي لأحبّ أن يغفر اللّه لي”، فرجع إلى مسطح النّفقة الّتي كان ينفق عليه وقال: واللّه لا أنزعها عنه أبدا . (رواه البخاري: 6679).

12- عن عبد الله بن عمرو -رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ"(رواه البخاري ٦٦٧٥).

13- عن سعد بن عبيدة قال: سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلاً يحلف بالكعبة فقال: "لا تحلف بالكعبة؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك".

الاثار

1- عن عائشة -رضي اللّه عنها أنّ أبا بكر -رضي اللّه عنه- لم يكن يحنث في يمين قطّ حتّى أنزل اللّه كفّارة اليمين وقال: "لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلّا أتيت الّذي هو خير وكفّرت عن  يميني"(رواه البخاري: 6621).

2- عن أبي مالك، قال: "الأيمان ثلاثة يمين تكفّر، ويمين لا تكفّر، ويمين لا يؤاخذ بها، فأمّا الّتي تكفّر، فالرّجل يحلف على قطيعة رحم أو معصية اللّه فيكفّر يمينه، والّتي لا تكفّر، فالرّجل يحلف على الكذب متعمّدا ولا يكفّر، والّتي لا يؤاخذ بها فالرّجل يحلف على الشّيء يرى أنّه صادق فهو اللّغو لا يؤاخذ به"(الدر المنثور: 3-150).

القصص

1- عن بكار بن محمد قال: صحبت ابن عون دهراً من الدهر، حتى مات؛ وأوصى إلى أبي، فما سمعته حالفاً على يمين، برة ولا فاجرة، حتى فرق بيننا الموت"(حلية الأولياء: 3-32).

2- عن أبي زيد قال: سألت الشعبي عن شيء، فغضب، وحلف أن لا يحدثني؛ فذهبت، فجلست على بابه؛ فقال: يا أبا زيد، إن يميني: إنما وقعت على نيتي؛ فرغ لي قلبك، واحفظ عني ثلاثاً: لا تقولن لشيء خلقه الله: لم خلق هذا، وما أراد به؟ ولا تقولن لشيء لا تعلمه: أني أعلمه؛ وإياك والمقايسة في الدين، فإذا أنت قد أحللت حراماً، أو حرمت حلالاً، وتزل قدم بعد ثبوتها؛ قم عني يا أبا زيد (تهذيب حلية الأولياء: 2 -115).

3- عن الشافعي قال: "ما حلفت بالله، صادقاً ولا كاذباً قط"(طبقات الشافعية الكبرى: 1-257).

الاشعار

واصدق ولا تحلف بربك كاذبا *** وتحر في كفارة الإيمان

وتوق أيمان الغموس فإنها *** تدع الديار بلاقع الحيطان

(نونية القحطاني) 

متفرقات

1- قال الإمام الشّافعيّ -رحمه اللّه-: "وأكره الأيمان على كلّ حال، إلّا فيما كان للّه- عزّ وجلّ- طاعة، ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فالاختيار أن يأتي الّذي هو خير ويكفّر لأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بذلك"(الحاوي الكبير، للماوردي: 19-311).

2- قال الإمام الطّبريّ عند تفسير قوله تعالى: (وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ) "احفظوا أيّها المؤمنون أيمانكم أن تحنثوا فيها ثمّ تصنعوا الكفّارة ومن ثمّ يكون حفظ الأيمان بعدم الحنث فيها"(تفسير ابن كثير: 2-92).

3- قال الماورديّ -رحمه اللّه تعالى- في قوله تعالى (وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ) فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: احفظوها أن تحلفوا. والثّاني: احفظوها أن تحنثوا. والثّالث: احفظوها لتكفّروا"(الحاوي الكبير، للماوردي: 19-298).

4- قال القرطبيّ -رحمه اللّه تعالى- في تفسير قوله تعالى (وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ) "أي بالبدار إلى ما لزمكم من الكفّارة إذا حنثتم، وقيل بترك الحلف، فإنّكم إذا لم تحلفوا لم تتوجّه عليكم هذه التّكليفات"(الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي: 6-184).

الإحالات

1- المختصر المبين في أحكام النذر واليمين؛ المؤلف : فخر الدين بن الزبير بن علي المحسي.

2- أحكام اليمين بالله عز وجل؛ خالد بن علي المشيقح.

3- اليمين المشروعة واليمين الممنوعة؛ زاهر بن محمد الشهري.