1 ــ خطبة في الحج : من فضائل الحج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@جابر السيد الحناوي 989 wrote:

.. ولهذا لما سـئل ابن تيمية عن رجل يريد أن يحج تطوعا ، هل الأفضل له أن يحج أم يتصدق بمصاريف الحج علي الفقراء ؟ قال : لا ، بل يحج ؛ لأنه إذا حج سوف يزيد رزقه ، ويجد عنده فائضا دائما يتصدق به علي الفقراء ، بعكس ما إذا تصدق مرة واحدة بنفقات الحج ثم انقطع عن الانفاق .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي صديقي الصدوق
اشكر لك مشاركتك القيمة وأرجو قبول اعتذاري لعدم الرد الفوري لأسباب خارجة عن الإرادة والحمد لله علي كل حال .. أما عن :

الملحوظة الأولي :

ترون " الاكتفاء بخطبة لبيان حكم الحج وفضله ومن يجب عليه وإلماحة لأحكامه و آدابه "
والمتتبع لعناصر الخطبة يجد أن هذا هو الواقع فعلا ، ففي المقدمة ذكرت بالحرف الواحد : " ويظلنا الآن الشهر الأول من أشهر الحج وهو شهر شوال ، ولذا فقد رأيت ــ بعد الاستعانة بالله سبحانه وتعالي أن تكون خطبتنا اليوم ، وما يليها من خطب ــ بإذن الله تعالي ــ تكون فيما يتعلق ببعض أمور فريضة الحج " ثم كان صلب الخطبة عن فضائل الحج ابتداء من : الحكمة العامة من مشروعية الحج ، ومرورا بفضل المتابعة بين الحج والعمرة ، ثم كون الحج جهاد الضعفاء ... وأيضا عنوان الخطبة هو : " من فضائل الحج " ولم المح من بعيد أو قريب لشرح أحكام الحج التفصيلي ولم أعد به ، لسبب بسيط جدا وهو أنني أشارككم الرأي في أن منبر الجمعة ليس المكان المناسب للغوص أو الإبحار في الأمور الفقهية التفصيلية ...
وهو ما ترونه أيضا في الخطبة الثانية وما يليها إن شاء الله سبحانه وتعالي من أن الخطب تبتعد عن التفصيلات الفقهية ، بل وتتناول مداخلات ترتبط بموضوع الخطبة تهم كل المسلمين سواء الحجاج منهم وغير الحجاج ، وأؤكد لكم أنني يسعدني كثيرا مثل هذه المشاركات ، بل وأستفيد منها الكثير.

الملحوظة الثانية

نعم ... " أهم حكمة ظاهرة للحج إقامة ذكر الله تعالى وتوحيده ودعائه وتحصيل رضوانه ومغفرته "
والواجب أن نعدل العبارة لتكون كالآتي : " هذه من الحكم الظاهرة من تشريع الحج " بدلا من عبارة " هذه هي أهم حكمة ظاهرة من مشروعية الحج " وأقر بأن الخطأ من نفسي ومن الشيطان والسداد والتوفيق من الله عز وجل ونسأل الله العفو والعافية .
وأرجو من الجهاز الفني بالملتقي عمل التعديل اللازم لأنه لا يوجد بالموقع أيقونات للتعديل بعد إرسال الخطبة .


الملحوظة الثالثة

ونفس ماقلناه في الملحوظة الثانية ، نرجو من الجهاز الفني تعديل الفقرة لتكون كالآتي :
] ولهذا نذكر كل مستطيع بأن يسارع إلي الحج ما أمكنه ، فعَنْ عن عبد الرحمن بن غنم أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: من أطاق الحج فلم يحج، فسواء عليه يهوديّاً مات أو نصرانيّاً. ( تفسير ابن كثير 2 / 85 ) [
ويسعدني جدا إذا وجدتم في أي خطبة من الخطب أي حديث ضعيف أن تنبهوني علي ذلك ، وياحبذا ذكر البديل من السنة الصحيحة كما فعلتم في هذه الملحوظة .

الملحوظة الرابعة

كون الحج أفضل أم الصدقة ؟ المسألة فيها تفصيل كما أوضحتم ، وقد اتفقنا علي أن خطبة الجمعة ليست مجالا للتفصيلات الفقهية ، التي جاء فيها أن الحج والعمرة أفضل من الصدقة بنفقتهما في بعض الأحوال .
ولا شك أنكم تعلمون أنه في المسائل الخلافية ، وفى الأمور غير المجمع عليها فليس لأحد أن يضطر أحدا لاعتناق مايراه ، طالما أن الخلاف سائغ شرعا وفيه متسع ، وكل خطيب أدري بأحوال عمار مسجده ، ومن هذا المنطلق كان تركيزي علي هذا الجانب خاصة وأن الظروف المحلية لا تساعد علي وصول التبرعات للمجاهدين لمن أراد مثل ذلك
الملحوظة الخامسة

حديث :" الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ "قلتم في المشاركة : "الحديث الذي ذكرتموه ... كبار علماء الحديث على تضعيفه " هنا كلمة ساقطة لاأدري ماهو قصدكم منها ، لكن المهم أن بعض كبار علماء الحديث قد حسنوه وصححوه فقد حسنه كل من : ابن حجر العسقلاني في موافقة الخبر الخبر ، والألباني في صحيح ابن ماجه والزرقاني في مختصر المقاصد ، و ملا علي قاري في الأسرار المرفوعة ، ومحمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة ، ، و نص الألباني في صحيح الترغيب علي أنه حسن لغيره ، ونص في صحيح الجامع علي صحته ، وقال عنه المنذري في الترغيب والترهيب أن إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما .
أما قولكم : " أن طرح الموضوع بهذه المرارة والسخرية قد يحدث لدى الشباب ردات فعل تعود عليهم وعلى مجتمعهم بالضرر" ، فيؤسفني أنني لا أقبل وجهة النظر هذه ، بل الواجب أن يعلم الناس الحقيقة التي يعيشونها مهما كانت مرة ، لأن هذا هو أقصر الطرق لمواجهة المشاكل والخروج منها إلي بر الأمان ، بدلا من العيش في أحلام وأوهام ، أوالتشدق بأمجاد السلف الصالح دون العمل علي انسحابها علي الواقع الفعلي ؛ ولأننا إذا أشحنا بوجوههنا عن الحقيقة لمرارتها ، فإن هذا لايبطل الحقيقة الثابتة ، وإذا حاولنا أن نكتمها وراء أي حجاب فإن هذا لن يزيدها إلا وضوحا وجلاء ، فإن النعامة إذا أخفت رأسها في التراب لرؤية الصائد ، فإن هذا الإخفاء لايطرد الصائد ولا ينفي وجوده .
هذه هي وجهة نظري التي أتبناها ، وهي وجهة نظر أخوية أيضا ويسرني أن تشاركوني إياها .

وأخيرا همسة أخوية في أذنكم إذا سمحتم لي : لماذا تخفون شخصيتكم عنا وراء هذا الاسم المستعار " صديقك من صدقك " فالملتقي من التلاقي ، والتلاقي لايكون إلا بين أعلام لا بين ...
نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة