هكذا يجب أن نكون. 1441/7/18هـ

أما بعد أيها الإخوة: فقد جعل الله الدنيا دارَ اختبارٍ وابتلاء، والآخرةَ دارَ جزاءٍ وعطاءٍ، والابتلاءُ سنةُ الله في خلقِهِ، فإن الله تعالى لم يخلقْ شيئاً إلا وجعلَ في خلقِهِ حكمةً، ولا خلقَ شيئاً إلا وفيه نعمة، إما على الـمُبتلى، أو على غيرِ الـمُبتلى، وعليه لا توصفُ أيُ حالٍ على أَنَّها بلاءٌ مطلق، ولا نعمةٌ مطلقة..

والمِحنةُ والبلاءُ من سُننِ اللهِ في خَلقِهِ: قالَ اللهُ تعالى: (وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ». رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وحسنه الألباني.

أيها الإخوة: وفي الـمِحَنِ والبلاءِ: تكفيرٌ للذنوبِ ومحوٌ للسيئاتِ. ورفعٌ للدرجاتِ والمنزلةِ في الآخرةِ، وتمحيصٌ لصفوفِ المؤمنين، وتقويةٌ لصِلةِ العبدِ بربِهِ.. 

والمؤمنُ بحمدِ الله أمره كله له خير فهو في خيرٍ، وإلى خيرٍ في جميعِ أحوالِه، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ» رواه مسلم عَنْ صُهَيْبٍ..

أيها الإخوة: وينبغي للمؤمنِ في عمومِ أحوالِه، وفي مثلِ هذه الأحوال خاصة أنْ يتحصنَ بما وردَ من الأذكارِ من ذلك، مَا رَواهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ» وَكَانَ أَبَانُ، قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبَانُ: «مَا تَنْظُرُ.؟ أَمَا إِنَّ الحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ» رواه الترمذي وقال لألباني حديث حسن صحيح.

وكذلك التحصنُ بدعاءِ الخروجِ من المنزلِ، قَالَ ﷺ: «إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ.؟» رواه أبو داود عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وصححه الألباني

وَمِمَا يَنْبَغِي عِلْمهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَدَع هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ، حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» رواه أبو داود عَنْ بْنِ عُمَرَ وصححه الألباني.

ينبغي للمؤمنِ أنْ يُكثرَ من الدعاءِ والتضرع قَالَ ﷺ: «إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ» رواه الترمذي عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وقال الألباني حسن لغيره.

وأَخْتِمُ بقَولٍ نَفيسٍ لابْنِ القَيِّمِ: "وَمِنْ أَعْظَمِ عِلَاجَاتِ الْمَرَضِ فِعْلُ الْخَيْرِ وَالْإِحْسَانُ وَالذِّكْرُ وَالدُّعَاءُ، وَالتَّضَرُّعُ وَالِابْتِهَالُ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّوْبَةُ، وَلِهَذِهِ الْأُمُورِ تَأْثِيرٌ فِي دَفْعِ الْعِلَلِ، وَحُصُولِ الشِّفَاءِ أَعْظَمُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ الطَّبِيعِيَّةِ، وَلَكِنْ بِحَسَبِ اسْتِعْدَادِ النَّفْسِ وَقَبُولِهَا وَعَقِيدَتِهَا فِي ذَلِكَ وَنَفْعِهِ". زاد المعاد لابن القيم. وصلى الله على نبينا محمد...

الثانية:

أيها الإخوة: ثقوا بالله وتوكلوا عليه ثم بما تقوم به الدولة من إجراءات احترازية لا تخالف الأدلة الشرعية بحمد الله، ومن المناسبِ في هذا المقام ذكر قرار هيئة كبار العلماء رقم 246 ونصه الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد نظرت هيئةُ كبارِ العلماء في دورتها الاستثنائية الرابعة والعشرين المنعقدة بمدينة الرياض يوم الأربعاء الموافق 16/7/1441هـ فيما عرض عليها بخصوص الرخصة في عدم شهود صلاة الجمعة والجماعة في حال انتشار الوباء أو الخوف من انتشاره، وباستقراء نصوص الشريعة الإسلامية ومقاصدها وقواعدها وكلام أهل العلم في هذه المسألة فإن هيئة كبار العلماء تبين الآتي: أولاً: يحرم على المصاب شهود الجمعة والجماعة لقوله ﷺ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» متفق عليه، ولقوله عليه الصلاة والسلام: «إِذَا سَمِعْتُمْ الطَّاعُونَ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ» متفق عليه.

ثانياً: مَنْ قَرَرْت عليه جهةُ الاختصاصِ إجراءات العزل فإن الواجب عليه الالتزام بذلك، وترك شهود صلاة الجماعة والجمعة ويصلي الصلوات في بيته أو موطن عزله، لما رواه الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ «إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ» أخرجه مسلم.

ثالثاً: من خشي أن يتضررَ أو يُضِرَ غيرَه فيرخص له في عدمِ شهود الجمعة والجماعة لقوله ﷺ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» رواه ابن ماجه. وفي كل ما ذكر إذا لم يشهد الجمعة فإنه يصليها ظهراً أربع ركعات.

هذا وتوصي هيئة كبار العلماء الجميع بالتقيد بالتعليمات والتوجيهات والتنظيمات التي تصدرها جهة الاختصاص، كما توصي الجميع بتقوى الله عز وجل واللجوء إليه سبحانه بالدعاء والتضرع بين يديه في أن يرفع هذا البلاء قال الله تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [يونس:107] وقال سبحانه: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر:60] وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. انتهى... وصلوا على نبيكم ...