من روائع ابن حميد - موعظة العشر ..
عبدالله محمد الطوالة
1434/11/28 - 2013/10/04 06:20AM
كما في العنوان ولا أطيل ..
الحمد لله مقدر الأزمان والدهور، مجري الأمور على قدرها المقدور، أحمده سبحانه وأشكره وهو أهل الحمد والمجد والكمال، لا يشغله حال عن حال، عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، شهادة الحق واليقين، وفيها بإذن الله النجاة والثبات يوم الدين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله الصادق الوعد الأمين المبعوث رحمة للعالمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمّا بعد: فأوصيكم ـ أيها النّاس ـ ونفسي بتقوَى الله عزّ وجلّ، فاتَّقوا الله رَحمكم الله، فمَن أحبَّ صلاحَ الحال فليصلِحِ الأعمال، ومن سرَّه أن تدومَ عافيتُه فليتَّقِ الله ربَّه، ولا يعرِفُ الزيادةَ مِنَ النقصان إلاَّ من حاسبَ نفسَه، قال بعض السلف: "إذا رأيتَ تكديرًا في الحال فاذكر نعمةً ما شُكِرت أو زلَّةً قد فعِلَت، واحذَر من نَفادِ النِّعَم ومفاجأةِ النِّقَم، فمن صفا صُفِّيَ له، ومن كدَّر كُدِّر عليه، اقرؤوا إن شئتم: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
أيّها المسلمون، مع متغيِّرات الزّمَن وتقلّبات الأحوال ومُثيرات الشَّهَوات وفِتَن الشّبهات ثمّ مع حلولِ مواسمِ الخيرات وفُرَص النَّفَحات كَم تكون قلوبُ العباد بحاجةٍ لذكرى وعِظات، تلين لها قلوب المخبِتين، وتَرِقّ لها أفئدة الخاشعين، وتنقشع بها غيوم الغفلة عن الغافلين، وترتفع بها سَواتِر الحجُب عن اللاّهين والسادِرين.
أين يفِرّ الفارّون من الله وكلُّهم في قَبضَتِه؟!
وكيف يُشكَر غَيرُ الله وكل ما بِالخلائق من نِعمتةٍ ؟!
وإلى مَن يلجَأ الخائفون وكلُّهم محفوظٌ بعنايتِه ورحمته؟!
ليت شعري .. لو علم القاعدون مَاذا أَضاعوا وكَم أضاعوا ..
كَم من قريبٍ أبعدَه التباعُدُ، ولا يَزال قومٌ يتأخَّرون حتى يؤخِّرَهم الله.
يا عبدَ الله، لن تجِدَ طعمَ العافية حتى تكونَ على الطاعةِ مقيمًا ولِذِكر الله مُديمًا، فعالِج مرضَ المخالفة بالتوبة، وداوِ داءَ الغفلة بالإنابَة. لا يُؤنِس في وحشةِ القبر إلا العمل الصالح، ولا يقِي من عذاب النار بإذنِ الله إلا نورُ الإيمان، ولا تثبُتُ القدم على الصراطِ إلا بالاستقامة على الهدى. من سَلك سبيل أهلِ السلامة سلِم، ومن لم يَقبل نُصحَ الناصحين ندِم. الكرامةُ كرامةُ التقوى، والعِزّ عِزُّ الطاعة، والأُنسُ أنسُ الإحسان، والوحشةُ وَحشة الإساءَة، ومن أحسن الظنَّ أحسن العمَل.
أيّها المسلمون، استعيذوا بالله أن تمرَّ بكم مواسم الخيرات وساعاتُ النفحات ثم لا تَزدادون هدًى ولا ترتَدِعون عن هوى، وحذارِ ثم حذارِ أن يكون المرءُ ممّن طبَع الله على قلبه وعلى سمعِه وجعل على بصرِه غِشاوة، فمن يهديه من بعد الله؟!
معاشرَ الأحبّة، جعَل الله لبعضِ الأيّام فضلاً ولبعضِ الشّهور منزلة، وأقسم بالعشر، وجعل ليلة القدر خيرًا من ألفِ شَهر، وما مِن مَوسمٍ مِن هذه المواسم الفضيلةِ إلاّ ولله فيه وظيفةٌ من وظائفِ طاعاتِه ولطيفةٌ من لطائف نفحاتِه، يصيب بها من يمنّ عليه بفضله ورحمتِه، والسعيدُ ـ وربِّكم ـ مَن اغتنم مواسمَ الفضل وأيّام البركات ونافَس في الطاعات، فعسى أن يصيبَ نفحةً وبركة يكتُب الله له بها سعادةً لا يشقى بعدَها أبدًا. فأحيوا ـ أسعدكم الله ـ هذه الأيام الدّاجية بقلوبٍ خائِفَة راجية وعيون باكِيَة وآذانٍ واعية، واطلُبُوا بهمّةٍ عاليَة سِلعة الله الغالية، فالغنائمَ الغنائمَ قبلَ الفوات، والعزائمَ العزائمَ قبل الندَم والحسَرات..
أيّامُ خير وفضلٍ وتعبُّد، ترقّ فيها القلوب، وتغفَر فيها الذنوب، وتتجافى المضاجع والجنوب. ألاَ فجدّوا في العمل رحمكم الله، وأَروا الله من أنفسِكم خيرًا، من أحسن فعليه بالتَّمام، ومَن فرَّط فليختِم بالحسنى فإنَّ العملَ بالختام.
وإنَّ مِن أفضل الأعمال أداءَ ما افترضَ الله .. والورعَ عمّا حرَّم الله وصِدقَ النية في الله، وفي الحديثِ القدسيّ: ((ما تقرَّبَ إليَّ عبدي بشيءٍ أحبّ إليَّ ممّا افترضته عليه)). ومِن بعد الفرائِض يكون التقرُّب بالنوافل والبعدُ عن المكروهَات بعدَ المحرمات، وفي الحديث: ((لا يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه)). ومن أحبَّه الله أعانَه على طاعتِه والاشتغال بذِكره، فحصَل له القربى منه .. والزّلفَى لَديه والحظوَةُ عنده. .. ومِن أعظم ما يُتَقرَّب به الصّلاة، فهي الصّلةُ بين العبدِ وربِّه، وأقربُ ما يكون العبدُ مِن ربِّه وهو ساجد، والمصلّي يناجي ربَّه، والمولى عزّ شأنه ينصِب وجهَه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتَفِت.
ومِن أعظم ما يتقرَّب به في هذه الأيام المباركة وفي هذه العشرِ الأخيرة كثرةُ تلاوةِ كتاب الله وسماعِه والتفكّر فيه وتدبّره وتفهّمه، يقول خبّاب بن الأرتّ: (تقرَّب إلى الله ما استطعتَ، واعلم أنّك لن تتقرَّب إلى الله بشيءٍ هو أحبّ إلى الله من كلامِه)، ويقول عثمان: (لو طهُرت قلوبُكم ما شبِعتُم من كلام ربِّكم)، ويقول ابن مَسعود : (مَن أحبَّ القرآنَ فهو يحبُّ الله ورسولَه).
وذِكر الله عزّ وجلّ يَتواطأ على ذلك القلب واللسان مِن أفضل ما يتقرّب به العبد في هذه الأيام المباركة، وفي الحديث القدسي: ((أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملإٍ ذكرته في ملإٍ خير منه)) متّفَق عليه، وفي التنزيل العزيز: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ . فيا لسعادةَ من لاَ يزال لسانه رطبًا من ذكرِ الله.
عبادَ الله، ومما يجمع لكم ذلك كلَّه طهارةُ القلب وسلامة الصدر؛ مما يورث محبة الله ومحبة عباده؛ فإنك ترى أقوامًا طُهرًا بريئةً أيديهم طاهرة قلوبهم يتحابّون بجلال الله، ينيبون إلى ذكرِه، ويغضبون لمحارمه، ويتلطَّفون مع عباده، تمتلئ قلوبهم بمعرفةِ ربهم وخشيتِه وعبادتِه ومحبته وتعظيمه ومهابته وإجلالِه والأنس به والشَّوق إليه، قال بعض السلف: "تعوَّدوا حبَّ الله وطاعته؛ فإنَّ المتقين ألِفوا الطاعة فانصرفت جوارحهم عن غيرها". قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "وهذا هو سرُّ التّوحيد ومعنى لا إلهَ إلاَّ الله، فلا يُؤَلَّه غيرُ الله حبًّا ورجاءً وخوفًا وطاعَة، فإذا تحقَّق القلبُ بالتّوحيد التامّ لم يبقَ فيه محبّةٌ لغير ما يحبه الله، ولا كراهةٌ لغير ما يكرهه الله، ومن كان كذلك لم تنبعث جوارحه إلا بطاعة الله، وإنما تنشأ الذنوب من محبة ما يكرهه الله أو كراهة ما يحبه الله، وذلك ينشأ من تقديم هوى النفس ومشتهاها على محبة الله وخشيته، وذلك يقدح في كمال التّوحيد الواجب، فيقع العبد بسبَب ذلك في التفريط في بعض الواجبات وارتكاب بعض المحظورات" انتهى كلامه رحمه الله.
ألا فاتقوا اللهَ رحمكم الله، فيومكم هذا نفيس، لا قيمةَ له فيباع، ولا يستدرَك منه ما ضاع، لقد جدَّ الجادّون، فلا ترضَوا لأنفسكم بالدون. اعملوا وجِدّوا وشمّروا حسبَ الطاقة والاستطاعة، فمن عجز بالليل كان له بالنهار مُستَعتَب، ومن عجز بالنهار كان له بالليل مستَعتَب. والمؤمن العاقل المحاسبُ نفسَه قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار، وينسى بالنهار ويذكر بالليل، ولقد جاء رجل إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه وقال له: لا أستطيع قيام الليل، قال: فلا تعجَز بالنهار. والمغبون من غُبِن خيرَ الليل وخير النهار.
فاستودِعوا أيَّامَكم هذه الصالحات، فإن العمرَ منتَقَص وزائِل، ولا تفوتكم الفرَص، فيا ويلَ الغافل ، وحقيقة الزهدِ قِصَر الأمل، والموت معقودٌ بالنواصي، والدنيَا تطوَى من ورائكم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
نفعني الله وإيّاكم بالقرآن العظيم وبِهديِ محمّد ، وأقول قولِي هذا، وأستَغفِر اللهَ لي ولَكم ولسائرِ المسلمين مِن كلّ ذنبٍ فاستغفِروه، إنّه هو الغفور الرّحيم.
الحمد لله وكفى ... أمّا بعد: فيا عبادَ الله، من تفكَّر في عواقب الدنيا أخَذ بالحذر، ومن أيقن طولَ الطريق تأهَّب للسفر، وأعجَبُ العجب السرورُ بالغرور والسهر باللهو، يغترّ بالصحة وينسى السّقَم، والعاقِل من يُريهِ مصرَعُ غيره مصرَعَه، ويكشِف له مضجعُ سِواه مضجعَه، ومن قارب الفتنَ بَعُدت عنه السلامةُ، وأعظم العقوبةِ أن لا تحسَّ بالعقوبة، وأشدّ من ذلك السرورُ بالعقوبة عياذًا بالله، كمن يفرح بالمال الحرامِ ويُسَرّ بالتمكّن من الذنوب، يقول ابن الجوزيّ رحمه الله: "وإني تدبَّرتُ في أحوالِ كثيرٍ فرأيتهم في عقوباتٍ لا يحسّون بها، فهذا عالم يغضَب أن رُدَّ عليه خطؤُه، وهذا واعِظٌ متصنِّع في وعظه، وهذا متزهِّدٌ مُراءٍ، وأوّلُ العقوبات الإعراضُ عن الحقّ اشتغالاً بالخلق، ومن خفِيِّ العقوبات سلبُ لذّة المناجاة، وأعظم الخلقِ اغترارًا أن يأتيَ ما يكرهه الله ثم يطلب منه ما يحبّه، وفي الحديث: ((والعاجزُ من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني))"،. ومن استقَام باطنه استقامَت أمورُه، ومن رأى الأجَلَ وسَيره أدرك حقيقةَ الأمل وغرورَه، ومن كانت الأيام مطاياه سارَت به وإن لم يسِر. ولا حول ولا قوة إلا بالله
ألا فاتقوا الله رحمكم الله، وتوبوا إلى ربِّكم وأنيبوا إليه وأسلِموا له، وخصوا هذه الأيام بمزيد عملٍ وعبادة، ، وصلّوا ...
الحمد لله مقدر الأزمان والدهور، مجري الأمور على قدرها المقدور، أحمده سبحانه وأشكره وهو أهل الحمد والمجد والكمال، لا يشغله حال عن حال، عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، شهادة الحق واليقين، وفيها بإذن الله النجاة والثبات يوم الدين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبد الله ورسوله الصادق الوعد الأمين المبعوث رحمة للعالمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين ، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمّا بعد: فأوصيكم ـ أيها النّاس ـ ونفسي بتقوَى الله عزّ وجلّ، فاتَّقوا الله رَحمكم الله، فمَن أحبَّ صلاحَ الحال فليصلِحِ الأعمال، ومن سرَّه أن تدومَ عافيتُه فليتَّقِ الله ربَّه، ولا يعرِفُ الزيادةَ مِنَ النقصان إلاَّ من حاسبَ نفسَه، قال بعض السلف: "إذا رأيتَ تكديرًا في الحال فاذكر نعمةً ما شُكِرت أو زلَّةً قد فعِلَت، واحذَر من نَفادِ النِّعَم ومفاجأةِ النِّقَم، فمن صفا صُفِّيَ له، ومن كدَّر كُدِّر عليه، اقرؤوا إن شئتم: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
أيّها المسلمون، مع متغيِّرات الزّمَن وتقلّبات الأحوال ومُثيرات الشَّهَوات وفِتَن الشّبهات ثمّ مع حلولِ مواسمِ الخيرات وفُرَص النَّفَحات كَم تكون قلوبُ العباد بحاجةٍ لذكرى وعِظات، تلين لها قلوب المخبِتين، وتَرِقّ لها أفئدة الخاشعين، وتنقشع بها غيوم الغفلة عن الغافلين، وترتفع بها سَواتِر الحجُب عن اللاّهين والسادِرين.
أين يفِرّ الفارّون من الله وكلُّهم في قَبضَتِه؟!
وكيف يُشكَر غَيرُ الله وكل ما بِالخلائق من نِعمتةٍ ؟!
وإلى مَن يلجَأ الخائفون وكلُّهم محفوظٌ بعنايتِه ورحمته؟!
ليت شعري .. لو علم القاعدون مَاذا أَضاعوا وكَم أضاعوا ..
كَم من قريبٍ أبعدَه التباعُدُ، ولا يَزال قومٌ يتأخَّرون حتى يؤخِّرَهم الله.
يا عبدَ الله، لن تجِدَ طعمَ العافية حتى تكونَ على الطاعةِ مقيمًا ولِذِكر الله مُديمًا، فعالِج مرضَ المخالفة بالتوبة، وداوِ داءَ الغفلة بالإنابَة. لا يُؤنِس في وحشةِ القبر إلا العمل الصالح، ولا يقِي من عذاب النار بإذنِ الله إلا نورُ الإيمان، ولا تثبُتُ القدم على الصراطِ إلا بالاستقامة على الهدى. من سَلك سبيل أهلِ السلامة سلِم، ومن لم يَقبل نُصحَ الناصحين ندِم. الكرامةُ كرامةُ التقوى، والعِزّ عِزُّ الطاعة، والأُنسُ أنسُ الإحسان، والوحشةُ وَحشة الإساءَة، ومن أحسن الظنَّ أحسن العمَل.
أيّها المسلمون، استعيذوا بالله أن تمرَّ بكم مواسم الخيرات وساعاتُ النفحات ثم لا تَزدادون هدًى ولا ترتَدِعون عن هوى، وحذارِ ثم حذارِ أن يكون المرءُ ممّن طبَع الله على قلبه وعلى سمعِه وجعل على بصرِه غِشاوة، فمن يهديه من بعد الله؟!
معاشرَ الأحبّة، جعَل الله لبعضِ الأيّام فضلاً ولبعضِ الشّهور منزلة، وأقسم بالعشر، وجعل ليلة القدر خيرًا من ألفِ شَهر، وما مِن مَوسمٍ مِن هذه المواسم الفضيلةِ إلاّ ولله فيه وظيفةٌ من وظائفِ طاعاتِه ولطيفةٌ من لطائف نفحاتِه، يصيب بها من يمنّ عليه بفضله ورحمتِه، والسعيدُ ـ وربِّكم ـ مَن اغتنم مواسمَ الفضل وأيّام البركات ونافَس في الطاعات، فعسى أن يصيبَ نفحةً وبركة يكتُب الله له بها سعادةً لا يشقى بعدَها أبدًا. فأحيوا ـ أسعدكم الله ـ هذه الأيام الدّاجية بقلوبٍ خائِفَة راجية وعيون باكِيَة وآذانٍ واعية، واطلُبُوا بهمّةٍ عاليَة سِلعة الله الغالية، فالغنائمَ الغنائمَ قبلَ الفوات، والعزائمَ العزائمَ قبل الندَم والحسَرات..
أيّامُ خير وفضلٍ وتعبُّد، ترقّ فيها القلوب، وتغفَر فيها الذنوب، وتتجافى المضاجع والجنوب. ألاَ فجدّوا في العمل رحمكم الله، وأَروا الله من أنفسِكم خيرًا، من أحسن فعليه بالتَّمام، ومَن فرَّط فليختِم بالحسنى فإنَّ العملَ بالختام.
وإنَّ مِن أفضل الأعمال أداءَ ما افترضَ الله .. والورعَ عمّا حرَّم الله وصِدقَ النية في الله، وفي الحديثِ القدسيّ: ((ما تقرَّبَ إليَّ عبدي بشيءٍ أحبّ إليَّ ممّا افترضته عليه)). ومِن بعد الفرائِض يكون التقرُّب بالنوافل والبعدُ عن المكروهَات بعدَ المحرمات، وفي الحديث: ((لا يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه)). ومن أحبَّه الله أعانَه على طاعتِه والاشتغال بذِكره، فحصَل له القربى منه .. والزّلفَى لَديه والحظوَةُ عنده. .. ومِن أعظم ما يُتَقرَّب به الصّلاة، فهي الصّلةُ بين العبدِ وربِّه، وأقربُ ما يكون العبدُ مِن ربِّه وهو ساجد، والمصلّي يناجي ربَّه، والمولى عزّ شأنه ينصِب وجهَه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتَفِت.
ومِن أعظم ما يتقرَّب به في هذه الأيام المباركة وفي هذه العشرِ الأخيرة كثرةُ تلاوةِ كتاب الله وسماعِه والتفكّر فيه وتدبّره وتفهّمه، يقول خبّاب بن الأرتّ: (تقرَّب إلى الله ما استطعتَ، واعلم أنّك لن تتقرَّب إلى الله بشيءٍ هو أحبّ إلى الله من كلامِه)، ويقول عثمان: (لو طهُرت قلوبُكم ما شبِعتُم من كلام ربِّكم)، ويقول ابن مَسعود : (مَن أحبَّ القرآنَ فهو يحبُّ الله ورسولَه).
وذِكر الله عزّ وجلّ يَتواطأ على ذلك القلب واللسان مِن أفضل ما يتقرّب به العبد في هذه الأيام المباركة، وفي الحديث القدسي: ((أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملإٍ ذكرته في ملإٍ خير منه)) متّفَق عليه، وفي التنزيل العزيز: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ . فيا لسعادةَ من لاَ يزال لسانه رطبًا من ذكرِ الله.
عبادَ الله، ومما يجمع لكم ذلك كلَّه طهارةُ القلب وسلامة الصدر؛ مما يورث محبة الله ومحبة عباده؛ فإنك ترى أقوامًا طُهرًا بريئةً أيديهم طاهرة قلوبهم يتحابّون بجلال الله، ينيبون إلى ذكرِه، ويغضبون لمحارمه، ويتلطَّفون مع عباده، تمتلئ قلوبهم بمعرفةِ ربهم وخشيتِه وعبادتِه ومحبته وتعظيمه ومهابته وإجلالِه والأنس به والشَّوق إليه، قال بعض السلف: "تعوَّدوا حبَّ الله وطاعته؛ فإنَّ المتقين ألِفوا الطاعة فانصرفت جوارحهم عن غيرها". قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "وهذا هو سرُّ التّوحيد ومعنى لا إلهَ إلاَّ الله، فلا يُؤَلَّه غيرُ الله حبًّا ورجاءً وخوفًا وطاعَة، فإذا تحقَّق القلبُ بالتّوحيد التامّ لم يبقَ فيه محبّةٌ لغير ما يحبه الله، ولا كراهةٌ لغير ما يكرهه الله، ومن كان كذلك لم تنبعث جوارحه إلا بطاعة الله، وإنما تنشأ الذنوب من محبة ما يكرهه الله أو كراهة ما يحبه الله، وذلك ينشأ من تقديم هوى النفس ومشتهاها على محبة الله وخشيته، وذلك يقدح في كمال التّوحيد الواجب، فيقع العبد بسبَب ذلك في التفريط في بعض الواجبات وارتكاب بعض المحظورات" انتهى كلامه رحمه الله.
ألا فاتقوا اللهَ رحمكم الله، فيومكم هذا نفيس، لا قيمةَ له فيباع، ولا يستدرَك منه ما ضاع، لقد جدَّ الجادّون، فلا ترضَوا لأنفسكم بالدون. اعملوا وجِدّوا وشمّروا حسبَ الطاقة والاستطاعة، فمن عجز بالليل كان له بالنهار مُستَعتَب، ومن عجز بالنهار كان له بالليل مستَعتَب. والمؤمن العاقل المحاسبُ نفسَه قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار، وينسى بالنهار ويذكر بالليل، ولقد جاء رجل إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه وقال له: لا أستطيع قيام الليل، قال: فلا تعجَز بالنهار. والمغبون من غُبِن خيرَ الليل وخير النهار.
فاستودِعوا أيَّامَكم هذه الصالحات، فإن العمرَ منتَقَص وزائِل، ولا تفوتكم الفرَص، فيا ويلَ الغافل ، وحقيقة الزهدِ قِصَر الأمل، والموت معقودٌ بالنواصي، والدنيَا تطوَى من ورائكم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
نفعني الله وإيّاكم بالقرآن العظيم وبِهديِ محمّد ، وأقول قولِي هذا، وأستَغفِر اللهَ لي ولَكم ولسائرِ المسلمين مِن كلّ ذنبٍ فاستغفِروه، إنّه هو الغفور الرّحيم.
الحمد لله وكفى ... أمّا بعد: فيا عبادَ الله، من تفكَّر في عواقب الدنيا أخَذ بالحذر، ومن أيقن طولَ الطريق تأهَّب للسفر، وأعجَبُ العجب السرورُ بالغرور والسهر باللهو، يغترّ بالصحة وينسى السّقَم، والعاقِل من يُريهِ مصرَعُ غيره مصرَعَه، ويكشِف له مضجعُ سِواه مضجعَه، ومن قارب الفتنَ بَعُدت عنه السلامةُ، وأعظم العقوبةِ أن لا تحسَّ بالعقوبة، وأشدّ من ذلك السرورُ بالعقوبة عياذًا بالله، كمن يفرح بالمال الحرامِ ويُسَرّ بالتمكّن من الذنوب، يقول ابن الجوزيّ رحمه الله: "وإني تدبَّرتُ في أحوالِ كثيرٍ فرأيتهم في عقوباتٍ لا يحسّون بها، فهذا عالم يغضَب أن رُدَّ عليه خطؤُه، وهذا واعِظٌ متصنِّع في وعظه، وهذا متزهِّدٌ مُراءٍ، وأوّلُ العقوبات الإعراضُ عن الحقّ اشتغالاً بالخلق، ومن خفِيِّ العقوبات سلبُ لذّة المناجاة، وأعظم الخلقِ اغترارًا أن يأتيَ ما يكرهه الله ثم يطلب منه ما يحبّه، وفي الحديث: ((والعاجزُ من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني))"،. ومن استقَام باطنه استقامَت أمورُه، ومن رأى الأجَلَ وسَيره أدرك حقيقةَ الأمل وغرورَه، ومن كانت الأيام مطاياه سارَت به وإن لم يسِر. ولا حول ولا قوة إلا بالله
ألا فاتقوا الله رحمكم الله، وتوبوا إلى ربِّكم وأنيبوا إليه وأسلِموا له، وخصوا هذه الأيام بمزيد عملٍ وعبادة، ، وصلّوا ...