قصة بدء الوحي

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

وأرجو التأكد من الخبر التالي

وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ،

وهل هو مروي عند البخاري وفقك الله ياشيخنا

بارك الله في علمك ووفقك لكل خير

شيخنا الجليل
أشيد بحسن اختيار الموضوع وربطه بانتهاء موسم الحج والانصراف من مكة مهبط الوحي ومنبع النور، وأثَنَّي بالثناء على جودة الخطبة وحسن صياغتها، وهو ما يعرفه عنك محبوك وجمهور المصلين معك، اثابك الله وسددك.

شيخ إبراهيم لدي استشكال يتعلق بصحة الروايات التي ذُكر فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم حاول أن ينتحر أو (يتردى من شاهق) من حيث الإسناد، خصوصاً أن ما ورد في البخاري إنما هو من البلاغات التي لا يعني ذكرها ثبوتها عند الإمام البخاري، ثم هي من مراسيل الزهري ولعلماء الحديث موقف معروف من مراسيله رحمه الله وقد ابان هذا الموقف ابن حجر في الفتح.

وإنما هذه إشارة واستفسار أتمنى منكم إبداء رأيكم حيال ذلك.
ولك خالص الدعاء بالتوفيق والسداد

جزاك الله خيرا

الإخوة الكرام والمشايخ الفضلاء: الشمراني وخطيب وشبيب القحطاني وأبو مها، شكر الله تعالى لكم مروركم وتعليقكم وتقبل دعاءكم..
الشيخ الكريم عبد العزيز آل فريان، جزاك الله تعالى خيرا على استعراضك لإيجابيات الخطبة، وعلى دعائك المبارك، وأسأل الله تعالى أن ينفع بك، وأن يوفقنا جميعا لنفع الناس؛ فإن موعظة الناس لصلاح قلوبهم واستقامتهم على دينهم أعظم نفع يقدم لهم، وأفضل صدقة تبذل لهم..
الشيخ الكريم فهد ابن غنيم، شكر الله تعالى لك مرورك وتعليقك ودعاءك وتساءلك الذي كان في محله، والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه.
الشيخ المبارك عبد العزيز الشاطري شكر الله تعالى لك مرورك، وإشادتك بالخطبة وذكر إيجابياتها، وأسأل الله تعالى أن يستجيب دعاءك، وبالنسبة للاستشكال الذي استشكلته كما استفسر عنه الشيخ فهد بن غنيم فالحق معك في ذلك، وهو ليس من مراسيل الزهري -مع ضعفها- بل أضعف منه لأنه بلاغ، والبلاغات أقل من درجة المراسيل، وإن اعتبرت منها فهي أدنى منزلتها، لكن غرني في ذلك أنه جاء من طريق أخرى أشار إليها بعض الكتاب المعاصرين، وصورة سندها متصلة؛ إذ ساقها بعد أن حذف قول الزهري: فيما بلغنا، فدخل البلاغ في الرواية المسندة، فظننت أن البخاري رواها مسندة في موضع آخر كما هي عادته، أو رواها غيره مسندة، فبحثت سريعا فلم أعثر على ما أريد، وكان الوقت ضيقا، فتركتها كما هي، على أن أعود إليها إذا أردت تخريج أحاديث الخطبة وأذكر ذلك في الحاشية..
لكن لما رأيت استشكالكم اليوم راجعت كلام ابن حجر والألباني على الحديث فوجدتهما يجزمان أن بلاغ الزهري هذا لم يأت مسندا، وذكر الألباني أن ما ظنه بعضهم مسندا قد أسقط الراوي فيه قول الزهري: فيما بلغنا، وإلا فمخرج الحديث واحد..
وعليه فإني سأمحو هذه الفقرة من الخطبة لعدم ثبوتها، وأوصي من أخذها من إخواني الخطباء بمحوها من الوورد، والضرب عليها في الورق؛ لئلا تقع في يد من يخطب بها وهو لم يتبين، وأستغفر الله تعالى لخطئي..
وأكرر شكري الجزيل للشيخ فهد بن غنيم على استشكاله، وللشيخ عبد العزيز الشاطري على استشكاله وبيانه، وأسأل الله تعالى أن ينفع بهما..