فائدة في سطرين ( مشروعية أما بعد !!! )

قال الجوهري في الصحاح :
وقولهم : أمّا بَعْدُ ، هو فصل الخِطاب .

وفي لسان العرب :
وقيلَ فصلُ الخِطَاب " أَمّا بَعْدُ " وداودُ ـ عليه السلام ـ أَوَّلُ من قال : أَمَّا بَعْدُ ... وقال أَبو العباس : معنى أَمَّا بعدُ : أَمَّا بَعْدَ ما مَضَى من الكَلامِ فهو كذا وكذا .

وفي أدب الكتاب للصولي :
وقال الشعبي : فصل الخطاب الذي أعطيه داود ـ عليه السلام ـ أما بعد . فمعنى فصل الخطاب على هذا أنه إنما يكون بعد حمد الله أو بعد الدعاء أو بعد قولهم : من فلان إلى فلان ، فينفصل بها بين الخطاب المتقدم وبين الخطاب الذي يجيء بعد . ولا تقع إلا ما ذكرناه ...
فإذا كتب كاتب : بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد كان كذا وكذا ، فمعناه : أما بعدَ قولِنا بسم الله فقد كان كذا وكذا وأنه قد كان . فإنها لا تقع إلا بعد ما ذكرناه .
ولابد من مجيء الفاء بعد أما ؛ لأن " أما " لا عمل لها إلا اقتضاء الفاء واكتسابها ، فإن الفاء تصل بعض الكلام ببعض وصلاً لا انفصال بينه ولا مهلة فيه . ولما كانت أما فاصلة أتيت بالفاء لترد الكلام على أوله . وليست تدل الفاء على تأخير متقدم ولا تقديم مؤخر ، ولا يستوي معناهما فيها ولا معها .

وقال القزويني في الإيضاح :
ومن الاقتضاب ما يقرب من التخلص كقول القائل بعد حمد الله : أما بعد . قيل : وهو فصل الخطاب .

أيّا ما كان تفسير "أمّا بعد" فالحاصل أنها مشروعة في خطبة الجمعة كما نقل ذلك صاحب الموضوع الشيخ بلال