صفة الحج و العمرة
فهد موفي الودعاني
1432/11/22 - 2011/10/20 12:26PM
خُطْبَةٌ عَنْ صِفَةِ الحَجِّ والعُمْرَةِ 23/11/1432
للشيخ محمد بن مبارك الشرافي
أمَّا بَعْدُ : فَاتَّقُوا اللهَ عَبَادَ اللهِ , وَتَعَلَّمُوا عِبَادَاتِكِمْ يَرْضَى عَنْكُمْ رَبُّكُمْ , فالْمُسْلمَ إذا عَرِفَ سنَّةَ نبِيِّهِ r في العبادةِ فَأدَّاها على الوَجْهِ الصحيحِ : نالَ رِضَا ربِّهِ , لأَنَّ اللهَ سبحانَهُ يقولُ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
وقدْ كانَ النبيُّ r حريصاً على تعليمِ النَّاسِ الهَدْيَ الصحيحَ ولذلكَ لَمَّا حَجَّ r كانَ يقولُ للناسِ (لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ) رواهُ مسلمٌ
أيُّهَا الإِخوةُ : إذا وَصَلَ مَنْ يُرِيدُ الإِحْرَامَ إلى المِيقَاتِ , فإنَّهُ يُسَنُّ لَهُ أَمْرانِ : الأَوَّلُ : الاغْتِسَالُ , والثاني : التَطَيُّبُ .
فَيَتَنَظَّفُ فِي بَدَنِهِ , ويَأْخُذُ ما يَنْبَغِي أَخْذُهُ مِنَ الشُّعُورِ والأَظْفَارِ إِنْ كانتْ طويلةً , وأمَّا إنْ كانَ قَدْ أَخَذَها في بلدِهِ فلا حاجَةَ لأنْ يَأْخُذَ مَرَةً ثَانِيَةً لأنَّ ذلكَ ليْسَ سُنَّةً للإِحْرَامِ بَل سُنَّةٌ بِوَجْهٍ عَامٍ .
ثُمَّ يَلْبَسُ الرَّجُلُ إِزَاراً ورِدَاءً , والمَرْأَةُ تَلْبَسُ ما شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ غَيْرَ مُتَبَرِّجَةٍ بِزِينَةٍ , ولَيْسَ هُنَاكَ ثِيَابٌ للإِحْرَامِ خَاصَّةٌ بالنِّسَاءِ , خِلَافَاً لِمَا يَعْتَقِدُهُ بَعْضُ العَوَامِ , وعَلَيْهَا أَنْ تَجْتَنِبَ النِّقَابَ والقُفَّازَيْنِ والبُرْقُعَ , ولَكِنْ لَهَا أَنْ تُغَطِّي قَدَمَيْهَا بِالشُّرَّابِ ويَدَيْهَا بِالعَبَاءِةِ , وَهَذَا أَمْرٌ مَطْلُوبٌ لَا سِيَّمَا مِنَ الْمَرأَةِ الشَّابَةِ , فَتَسْتُرُ يَدَيْها وَقَدَمَيْهَا !
ثُمَّ لِيُنْتَبَهُ إِلَى أَنَّ طِيبَ المَرْأَةِ للإِحْرَامِ لَا يَكُونُ فَوَّاحَاً كَالرِجَالِ , بَلْ يَكُونُ ذَا رَائِحَةٍ خَافِتَةٍ , لأَنَّها قَدْ تُخَالِطِ الرِّجَالَ خَاصَّةً فِي الطَّوافِ .
ثُمَّ يُصَلِّي إِنْ كَانَ وَقْتُ فَرِيضَةٍ أَوْ صَلَاةِ ضُحَى ثُمَّ يُحْرِمُ نَاوِيَاً بِقَلْبِهِ مَا شَاءَ مِنَ النُّسُكِ قائِلَاً : [لَبَّيْكَ عُمْرَةً] إِنْ كَانَ يُرِيدُ العُمْرَةَ , سَوَاءٌ مُفْرَدَةً أَوْ عُمْرَةَ تَمَتُّعٍ , أَوْ [لَبَّيْكَ حَجَّاً وعُمْرَةً] إِنْ كَانَ قَارِنَاً , أَوْ [لَبَّيْكَ حَجَّاً] إِنْ كَانَ مَفْرِدَاً , وبِهَذَا دَخَلَ فِي الإِحْرَامِ .
ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى مَكَّةَ وَيُكْثِرُ مِنَ التَّلْبِيَةِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ !
يُصَوِّتُ بِهَا الرَّجُلُ وتُخْفِيهَا المرْأَةُ , حَتَّى يَصِلَ إِلَى المَسْجِدِ الحَرامِ , فَيَدْخُلَهُ بِرِجْلِهِ اليُمْنَى قَائِلَاً : بِسْمِ اللهِ , اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محمدٍ , اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ , ثُمَّ يَتَوَجَهُ إِلَى الكَعْبِةِ المُشَرَّفَةِ , ثُمَّ يَطُوفُ : للْعُمْرَةِ إِنْ كانَ مُعْتَمِرَاً , أَو للْقُدُومِ إِنْ كَانَ مُفْرِدَاً أَوْ قَارِنَاً , وَيُسَنُّ في هَذَا الطَّوَافِ سُنَّتَانِ , لَيْسَتْ فِي غَيْرِهِ مِنَ الأَطْوِفَةِ : الرَّمَلُ والاضْطِبَاعُ , فَأَمَّا الرَّمَلُ : فَهُوَ إِسْرَاعُ المَشْيِ مَعَ مُقَارَبَةِ الخُطَى ويَكُونُ فِي الأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ الأُولَى فَقَطْ , وأَمَّا الاضْطِبَاعُ : فَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ وَسَطَ رِدَائِهِ تَحْتَ إِبْطِهِ الأَيْمَنِ وطَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ , وَيَبْقَى عَاتِقَهُ الأَيْمَنُ مَكْشُوفَاً , وهَذِهِ الهَيْئَةُ إِنَّمَا تُشْرَعُ في هَذَا الطَّوَافِ فَقَطْ فَلَا تُشْرَعُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ .
وَيُسَنُّ لَهُ في بِدَايَةِ الطَّوَافِ أَنْ يَسْتَلِمَ الحَجَرَ الأَسْوَدَ وَيُقَبِّلَهُ , وَمَعْنَى الاسْتِلَامِ : المَسْحُ بِاليَدِ , والتَّقْبِيلُ : يَكُونُ بِالشَّفَتَيْنِ , فِإِنْ كَانَ هُنَاكَ زِحَامٌ فَلَا يَشُقَّ عَلَى نَفْسِهِ , وَيشَيرُ إِلَيْهِ عِنْدَ بِدَايَةِ كُلِّ شَوْطٍ وَيقَولُ : اللهُ أَكْبَرُ , ثَمَّ يَطُوفُ جَاعِلَاً الكَعْبَةَ عَنْ يَسَارِهِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ , وَيُكْثِرُ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدُعَائِهِ واسْتِغْفَارِهِ وَكُلَّمَا حَاذَى الرُّكْنَ اليَمَانِيَّ اسْتَلَمَهُ : أَيْ مَسَحَهُ بِيَدِهِ , فِإنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ الاسْتِلَامُ فَإِنَّه لا يُشِيرُ إِلَيْهِ ويُوَاصِلُ طَوَافَهُ , وَيَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ , وَيُكَرِّرُهَا حتَّى يَصِلَ إِلَى الحَجَرِ الأَسْوَدِ , فَيَفْعَلُ عِنْدَهُ مَا فَعَلَهُ في المَرِّةِ الأُولَى, حَتَّى يُتِمَّ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ , ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى مَقَامِ إبرَاهِيمَ وَيَقْرَأُ (وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى) ثُمَّ يَجْعَلُ المَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ ويُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ, فَإِنْ كَانَ زِحَامٌ رَجَعَ إِلَى الخَلْفِ وَلَا يُزَاحِمُ الطَائِفِينَ لأَنَّ الحَقَّ لَهُمْ , ولَوْ صَلَّاهُمَا في أَيِّ جِهَةٍ مِنَ الحَرَمِ أَجْزَأَ , وَيُشْرَعُ لَهُ في هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ : التَّخْفِيفُ , وَأَنْ يَقْرَأَ في الأُولَى بَعْدَ الفَاتِحَةِ سَورَةَ : الْكَافِرُونَ , وفي الرَكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الفَاتِحَةِ : سُورَةَ الإخلاصِ , فِإِذَا انْتَهَى قَامَ وَلَمْ يَطِلِ الجُلُوسَ , ويتركُ المكانَ لغيرِهِ . ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى الصَّفَا , فِإِذَا دَنَا مِنَ اَلصَّفَا قَرَأَ " إِنَّ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اَللَّهِ " أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ " فَيَرَقَىَ اَلصَّفَا , حَتَّى يَرَى اَلْبَيْتَ , فَيسْتَقْبَلُ اَلْقِبْلَةَ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ , وَيُوَحَّدُ اَللَّهَ وَيُكَبِّرُهُ وَيَقُولُ " لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ اَلْمُلْكُ , وَلَهُ اَلْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ , وَنَصَرَ عَبْدَهُ , وَهَزَمَ اَلْأَحْزَابَ وَحْدَهُ " ثُمَّ يَدْعُو دَعَاءً طَوِيلَاً حَسْبَ مَا يَسْتَطِيعُ , وَكُلَّمَا أَكْثَرَ كَانَ خَيْرَاً لَهُ , ثُمَّ يُعِيدُ الذِّكْرَ السَّابِقَ , ثَمَّ يَدْعُو ثُمَّ يُعِيدُ الذِّكْرَ , ثُمَّ يُنَزِّلُ يَدَيْهِ , ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى اَلْمَرْوَةِ ماشِيَاً , حَتَّى يَصِلَ بَطْنَ الوَادِي , وَهُوَ الآَنَ مُعَلَّمٌ بِالنُّورِ الأَخْضَرِ , فَيَجْرِي جَرْيَاً شَدِيدَاً حَسْبَ قُدْرَتِهِ إِلَى نِهَايِةِ النُّورِ الأَخْضَرِ , لَكِنْ إِنْ حَصَلَ ضَرَرٌ عَلَيْه أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ إِخْوَانِهِ حُجَّاجِ بَيْتِ اللهِ لَمْ يَجْرِ , وَمَشَى مَشْياً مُعْتَاداً , وَكَذَلِكَ : المَرْأَةُ فِإِنَّهُ لَا يُشْرَعُ لهَا أَنْ تَجْرِيَ فِي السَّعْيِ [وَهَذَا بِإِجْمَاعِ العُلَمَاءِ] لأَنَّهَا فِتْنَةٌ !!! حتَّى يَصِلَ إِلَى المَرْوَةِ , فَيَفْعَلُ عَلَيْهَا مَا فَعَلَ علَى الصَّفَا مِنْ رَفْعِ اليَدَيْنِ والذِّكْرِ ثَلَاثَاً وَالدُّعَاءِ مَرَّتَيْنِ بَيْنَ ذَلِكَ .
فِإِذَا انْتَهَى المُعْتَمِرُ مِنَ السَّعْيِ , حَلَقَ شَعْرَهُ أَوْ قَصَّرَ مِنْهُ , ولَايَكْفِي أَنْ يَأْخُذَ شَعَرَاتٍ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ , بَلْ لَابُدَّ مِنْ تَعْمِيمِه !
والحَلْقُ أَفْضَلُ إِلَّا إِذَا كَانَ قُرْبَ الحَجِّ , كَمَا لَوْ اعْتَمَرَ فِي اليَوْمِ الخَامِسِ أَوْ مَا بَعْدَهُ : فَالتَّقْصِيرُ أَفْضَلُ , لكَيْ يَبْقَى شَعْرٌ يَحْلِقُهُ في الحَجِّ !
وأَمَّا إِنْ كَانَ قَارِنَاً أَو مُفْرِدَاً فَإِنَّهُ لَا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَيَبْقَى عَلَى إِحْرَامِهِ.
أَيُّهَا الإِخْوَةُ : فإِذَا كَانَ اليَوْمُ الثَّامِنُ وهُوَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ : أَحْرَمَ المُتَمَتِّعُ مِنْ مَكَانِهِ الَّذِي هُوَ نَازِلٌ فِيهِ , ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى مِنَى إِنْ لَمْ يَكُنْ نَازِلَاً بِهَا , وَأَمَّا القَارِنُ والمُفْرِدُ فِإِنَّهُ لَا زَالَ عَلَى إِحْرَامِهِ , فَيُصَلِّي فِي مِنَى الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ وَالفَجْرَ , كُلَّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا , قَصْرَاً بِدُونِ جَمْعٍ , والنُّزُولُ بِمِنَى فِي هَذَا اليَوْمِ سُنَّةٌ , فَإِنْ لمْ تَتَيَسَّرْ فَلَا شَيَء عَلَيِهِ , فِإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ سَارُوا إِلَى عَرَفَاتٍ , وَبَقَوْا فِيهَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ , وَيُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالعَصْرَ جَمْعَاً وَقَصْرَاً مَعَ الإِمَامِ إِنْ تَيَسَّرَ وإِلَّا صَلَّوا فِي أَمَاكِنِهِم , وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلَّا بَطْنَ الوَادِي فَلَيْسَ مِنْهَا .
وَهَذَا اليَوْمُ - أَيُّهَا المُسْلِمُونَ – يَوْمٌ عَظِيمٌ مِنْ أَيَّامِ اللهِ , فَيَنْزِلُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا يُبَاهِي بِالحَجِيجِ المَلَائِكَةَ , فعن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنْ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمْ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ ؟ ) رواهُ مُسْلِمٌ
فَيَجْدُرُ بِالمُسْلِمِ أَنْ يَسْتَغِلَّهُ أَحْسَنَ اسْتِغْلَالٍ فَيُكْثِرُ مِنَ الذِّكْرِ وَقِرَاءَةِ القُرْآنِ والدُّعَاءِ , قَالَ النَّبِيُّ r (خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) رواهُ الترمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ
فَيُكْثِرُ مِنْ هَذَا الذِّكْرِ بِخُصُوصِهِ , وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ وَيَدعُو لَنِفْسِهِ وَوَالِدَيْهِ وَأَهْلِهِ وَالمُسْلِمِينَ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا والآَخِرِةِ , وَيَسْتَمِرُ عَلَى ذَلَكَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ r .
ولا بَأْسَ أَنْ يَسْتَجِمَّ الإِنْسَانُ ويُرِيحَ نَفْسَهُ بِأَكْلٍ أَو شُرْبٍ أَوْ نَوْمٍ, أَوْ مَحَادَثَةٍ مَعَ أَصْحَابِهِ , لَكِنْ لَا يَكُونُ هُذَا دَيْدَنَهُ أَكْثَرَ الوَقْتِ !!! واحْذَرْ يَا مُسْلَمٌ أَنْ يَضِيعَ عَلَيْكَ هَذَا اليَوْمُ الفَاضِلُ في اللَّغْوِ واللَهْوِ , كَمَا يَفْعَلُهُ بُعْضُ المحْرُومِينَ . قَالَ اللهُ تَعَالَى (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) اَللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ , اَللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ , اَللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ , وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين .
الخطبة الثانية
أَمَّا بَعْدُ : فِإِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ , تَوَجَّهَ الحُجَّاجُ إِلَى مُزْدَلِفَةَ بَسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ , فِإِذَا وَصَلُوا إِلَيْهَا صَلَّوا المَغْرِبَ والعِشَاءِ جَمْعَاً وَقَصْرَاً (لِلْعِشَاءِ!) وَهَذَا المَبِيتُ وَاجِبٌ مِن وَاجِبَاتِ الحَجِّ , وَالسُنَّةُ البَقَاءُ بِالْمُزْدَلِفَةِ إِلَى طُلُوعِ الصُّبْحِ ثَمَّ صَلَاةُ الفَجْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ثُمَّ اسْتِقْبَالُ القِبْلَةِ والإِكْثَارُ مِنَ الذِّكْرِ إِلَى قُبَيْلِ طُلُوعِ الشَّمْسِ ثُمَّ التَّوَجُّهُ إِلَى مِنَى.
وَلَا يُشْرَعُ إِحْيَاءُ لَيْلَةِ المُزْدَلِفَةِ بِقَيَامٍ, ولَكِنَّهُ يُصَلِّي الوِتْرَ لأَنَّ النَّبِيَّ r مَا كَانَ يَدَعُ الوِتْرَ سَفَراً وَلَا حَضَرَاً , وَلَكِنْ لَو أَنَّهُ اضْطَجَعَ وَلَمْ يَأْتِهِ النَّوْمُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَيَقْرَأَ القُرْآنَ , ولَكِنَّ لاشَكَّ أَنَّ الأَفْضَلَ هُوَ النَّومُ إِلَى طُلُوعِ الفَجْرِ .
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ : وَيَجُوزُ التَّعَجُّلُ مِنْ مُزْدِلِفَةَ لأَصْحَابِ الأَعْذَارِ وَمَنْ كَانَ مَعَهُم وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ لَأَنَّهُ يَتْبَعُهُمْ , فَيَنْفِرُونَ بَعْدَ أَنْ يَبِيتُوا نِصْفَ اللَّيْلِ في مُزْدَلِفَةَ , وَالأَفْضَلُ أَن لَا يَخْرُجُوا حَتَّى يَغِيبَ القَمَرُ كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَن بَعْضِ الصَّحَابَةِ رَضْيَ اللهُ عَنْهُم .
فِإِذَا وَصَلَ إِلَى مِنَى : رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ بِسَبْعِ حَصَيِاتٍ وَيُكَبَّرُ مَعَ كِلِّ حَصَاةٍ , ثُمَّ نَحَرَ هَدْيَهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ وَكَّلَ مَنْ يَثِقُ بِهِ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ والحَلْقُ أَفْضَلُ , وَبِهَذَا حَلَّ التَّحَلُّلَ الأَوْلَ فَيَجُوزُ لَهُ كَلُّ شَيءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ بِالإِحْرَامِ إلا النِّسَاءَ , ثُمَّ ينْزِلُ إِلَى مَكَّةَ فَيطُوفُ للإِفَاضَةِ ثُمَّ يَسْعَى سَعْيَ الحَجِّ إِنْ كَانَ مُتَمَتِّعَاً , فِإِنْ كَانَ قَارِنَاً أَوْ مُفْرِداً فَكَذَلِكَ يَسْعَى إِلَّا إِذَا كَانَ سَعَى مَعَ طَوَافِ القُدُومِ فَيَكْتَفِي بِذَلِكَ , وَبِهَذَا حَلَّ التَّحَلُّلَ الثَّانِي , فَيَحِلُّ لَهُ كَلُّ شَيءٍ حَتَّى النِّسَاءِ ! فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَعْمَالٍ فِي يَومِ العَاشِرِ : رَمْيٌ وَنَحْرٌ وَحَلْقٌ وَطَوافٌ وَسَعْيٌ فَلَو أَخَّرَ شَيْئاً مِنْهَا عَنْ يَوِم العِيدِ أَوْ خَالَفَ بَيْنَهَا فِي التَرْتِيبِ فَلَا حَرَجَ !!!
ثُمَّ يَعُودُ إِلَى مِنَى فَيبِيتَ بِهَا لَيْلَةَ الحَادِي عَشَرَ وَالثَّانِي عَشَرَ - والثَّالِثَ عَشَرَ إِنْ تَأَخَّرَ وَهُوَ الأَفْضَلُ - وَيَرْمِي الجِمَارَ الثَّلاثَ كَلَّ يَومٍ بَعْدَ الزَّوَالِ , وِلَا يَجُوزُ قَبْلَهُ عَلَى القَوْلِ الصَّحِيحِ وَهُوَ رَأْيُ جُمْهُورِ العُلَمَاءِ , والزِّحَام الذَّي كَانَ يُخْشَى مِنْهُ قَدْ زَالَ الآنَ وللهِ الحَمْدُ , فَيَحَتَاطُ الإِنسانُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَأْخُذُ بِرُخْصَةِ مَنْ رَخْصَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ , احْتِيَاطاً لِدِينِهِ وَمُوَافَقَةً لِسُنَّةِ نَبِيِهِ r فَإِنُّه قَدْ رَمَى بَعْدَ الزَّوَالِ !
وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَدْعُوَ بَعَدَ رَمْيِ الجَمْرَةِ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ , فَيَبْتَعِدُ عَنِ الزِّحَامِ وَيَسْتَقْبِلُ القِبْلَةِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيُطِيلُ الدُّعَاءَ , وَأَمَّا بَعَدَ رَمْيِ جَمْرَةِ العَقَبَةِ فَلَا يُشْرَعُ الدُّعَاءُ .
وَمَنْ أَرادَ التَّعَجُلَ خرَجَ مِنْ مِنَى قَبل َغُروبِ شَمسِ يَومِ الثَّانِي عَشَرَ , ثُمَّ إِذَا أَرَادَ السَّفَرَ إِلَى بَلَدِهِ طَافَ لِلْوَدَاعِ ثُمَّ خَرَجَ , وَإِنْ أَخَّرَ طَوَافَ الإِفَاضَةِ فَطَافَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ أَجْزَأَهُ عَنِ الوَدَاعِ .
وَبِهَذاَ تَمَّ الحَجُّ وَاكْتَمَلَ النُّسُكُ , فَعَسَى اللهُ أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا العَمَلَ وَأَنْ يَتَجَاوَزَ عَنِ الزَّلَلِ .
اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَا اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنا, وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانا اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشُنا , وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنا اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنا , وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ, وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَر , رَبَّنَا آتِنَا فِي اَلدُّنْيَا حَسَنَةً, وَفِي اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً, وَقِنَا عَذَابَ اَلنَّارِ , اَللَّهُمَّ إِنِّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ , وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ , وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ , وَجَمِيعِ سَخَطِكَ , اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ , وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ , وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ , وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِ
شبيب القحطاني
جزاك الله خيرا وجزى الشيخ خير الجزاء
عندي سؤال هل التشكيل تقوم به أم أن هناك برنامج يقوم بالتشكيل فإن كان هناك برنامج أرجو تزويدي به مع شرح مبسط له
تعديل التعليق