رسول الله ما يدري ما يفعل به فهل تدري ما سيفعل بك؟!
عبدالرزاق المضياني
الخطبة الأولى:(23/11/1440)الحذر من الاغترار بالعمل أيها المسلمون:لما طُعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛جعل ابن عباس رضي الله عنهما يثني عليه، ويذكر له مآثره؛ليقويَّ جانب الرجاء في نفسه:"أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،أَسْلَمْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَفَرَ النَّاسُ،وَقَاتَلْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَذَلَهُ النَّاسُ ،وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ،وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي خِلافَتِكَ رَجُلانِ،وَقُتِلْتَ شَهِيدًا.فَقَالَ عُمَرُ:أَعِدْ.فَأَعَادَ،فَقَالَ عُمَرُ: الْمَغْرُورُ مِنْ غَرَّرْتُمُوهُ الآنَ،لَوْ أَنَّ لِي مَا عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ بَيْضَاءَ وَصَفْرَاءَ لافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ ". رحمك الله ورضي عنك يا عمر الخير،لقد خاف عمر على نفسه من هذا الأمر الخطير عملاً بقوله تعالى:"فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى". قال القرطبي:أي لا تمدحوها ولا تثنوا عليها،فإنه أبعد من الرياء وأقرب إلى الخشوع،هو أعلم بمن اتقى،أي أخلص العمل واتقى عقوبة الله. فتزكية النفس من أخطر الأمراض القلبية،وهو من أكبر العوائق أمام إصلاح الفرد والمجتمع؛فالنظر إلى النفس بعين الكمال يُعمي القلب عن رؤية عيوبها وأمراضها التي يجب معالجتها،وهو منبع الكِبرِ والعُجبِ والحسد ؛لأن الناظر إلى نفسه بعين الكمال يشعر أنه يستحق مِن الناس مِن تقديرهم وتعظيمهم وثنائهم أكثرَ مما أخذه،فيترتب على ذلك احتقارهم وازدراؤهم؛لكونهم لم يُعطوه حقه ولم يقدروه حق قدره!وإذا وجدهم يثنون على غيره ضاق بذلك وما استساغه؛فوقع في تمني زوال النعمة عن أخيه ليتفرد هو- في وهمه وظنه- بالكمال؛فهي أمراض متلازمة ربما تظهر في جملة واحدة كما ظهرت من إبليس حين أبى واستكبر وكان من الكافرين ،ظهرت كل هذه الأمراض في قوله لربه -عز وجل- عن آدم-عليه السلام:﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾.
فالإيمان والصلاح والفلاح في أمور الدين والدنيا،ما هي إلا هبات يهبها الله تعالى من شاء من عباده،وواجب على الموهوبين شكر الله تعالى على ما وهبهم،مع الحذر من الغرور بما أُعطوا،وإلا كانوا كأمة بني إسرائيل حين أنعم الله تعالى عليهم بالملك والنبوة،وفضلهم على الأمم التي قبلهم،فغرهم ذلك،وجرأهم على الله تعالى،فاستنكفوا عن عبادته،وكذبوا رسله،زاعمين أن الله تعالى ما وهبهم الملك والنبوة إلا لقربهم منه سبحانه"وَقَالَتِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ الله وَأَحِبَّاؤُهُ" وقادهم غرورهم إلى احتقار غيرهم،والإزراء بهم ولو كانوا مؤمنين موحدين،فادّعوا حصرَ الهداية في ضلالهم وانحرافهم ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾وزعموا قَصْرَ الرحمة والجنة لهم دون غيرِهم ولو كان غيرُهم أكثرَ صلاحاً وتقىً منهم﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ ولأجل غرورهم بعملهم،وتزكيتهم لأنفسهم؛عابهم الله تعالى وذمهم،وفضح كَذِبَهم،وسلبهم أفضليتهم ووهبها لغيرهم: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا.انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا﴾. أسأل الله تعالى أن يؤتي نفوسنا تقواها،وأن يزكيها هو خير من زكاها،هو سبحانه وليها ومولاها. بارك الله لي ولكم في القرآن....
الخطبة الثانية: أخرج البخاري عن خارجة بن زيد الأنصاري:أن أم العلاء- امرأةٌ من نسائهم قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم- أخبرته:أن عثمان بن مظعون طار لهم سهمه في السكنى،حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين. قالت أم العلاء:فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكى فمرضناه ،حتى إذا توفي وجعلناه في ثيابه،دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:رحمة الله عليك أبا السائب،فشهادتي عليك :لقد أكرمك الله.فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «وما يدريك أن الله أكرمه» . فقلت:لا أدري،بأبي أنت وأمي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«أما عثمان فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو له الخير.والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي». إنه أمر يستحقُ الوقوفَ أمامَه طويلًا وإمعانَ النظر فيه: "والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي». فلا يغتر عالمٌ بعلمه،ولا عاملٌ بعمله،ولا عابدٌ بعبادته،ولا منفقٌ بنفقته. فمن زكى نفسه في أمور الدين كان المزكي لنفسه مَنَّانَاً بعمله على ربه،ومن زكى نفسه في أمور الدنيا فهي دعاية ممجوجة لها قد تصل بصاحبها إلى العجب والغرور والحسد والكبر وفساد القلب،وكل هذه من عظائم الذنوب وموبقاتها. عباد الله:صلوا وسلموا،،
المرفقات
11-الحذر-من-الاغترار-بالعمل
11-الحذر-من-الاغترار-بالعمل