خطب عن القرآن الكريم
صالح العويد
1432/09/05 - 2011/08/05 07:46AM
الحمدلله والصلاة والسلام على مصطفاه
هذه خطب ألفيتهامناسبة عن القرآن الكريم
الذي أنزل في هذاالشهرالعظيم
أولهاخطبة للخطيب / عبدالرحمن بن محمدالغامدي
ملخص الخطبة
1- تشريف الله لنا أمة الإسلام بإنزال القرآن. 2- معجزة القرآن الظاهرة. 3- القرآن منهاج حياة. 4- مال المسلم مع القرآن وأوامره ونواهيه وأخباره. 6- التحاكم إلى القرآن الكريم. 7- فضل القرآن وتلاوته والتحذير من هجره.
الخطبة الأولى
هذه خطب ألفيتهامناسبة عن القرآن الكريم
الذي أنزل في هذاالشهرالعظيم
أولهاخطبة للخطيب / عبدالرحمن بن محمدالغامدي
ملخص الخطبة
1- تشريف الله لنا أمة الإسلام بإنزال القرآن. 2- معجزة القرآن الظاهرة. 3- القرآن منهاج حياة. 4- مال المسلم مع القرآن وأوامره ونواهيه وأخباره. 6- التحاكم إلى القرآن الكريم. 7- فضل القرآن وتلاوته والتحذير من هجره.
الخطبة الأولى
ثم أما بعد:
يا عباد الله، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن الله تعالى قد أكرمكم بإنزال القرآن على نبيكم، وخصكم بشرف أعظم كتبه
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
إنه العصمة الواقية، والنعمة الباقية، والحجة البالغة، والدلالة الدامغة، وهو شفاء لما في الصدور، والحكم العدل عند مشتبهات الأمور، وهو الكلام الجزْل، وهو الفصل الذي ليس بالهزل، سراج لا يخبو ضياؤه، وشهاب لا يخمد نوره وسناؤه، وبحر لا يُدرك غورُه، بهرت بلاغتُه العقولَ، وظهرت فصاحته على كل مقول.
كل كلمة منه لها من نفسها طرب، ومن ذاتها عجب، ومن طلعتها غُرّة، ومن بهجتها دُرّة، لاحت عليه بهجة القدرة، ونزل ممن له الأمر فله على كل كلام سلطان وإمرة، بهر تمكنُ فواصله، وحسن ارتباط أواخره بأوائله، وبديعُ إشاراته، وعجيب انتقالاته، من قصص باهرة، إلى مواعظ زاجرة، وأمثال سائرة، وحكم زاهرة، وأدلة على التوحيد ظاهرة، وأمثال بالتنزيه والتحميد سائرة، ومواقع تعجب واعتبار، ومواطن تنزيه واستغفار، إن كان الكلام ترجية ًبسط، وإن كان تخويفا قبض، وإن كان وعدا أبهج، وإن كان وعيدا أزعج، وإن كان دعوة جذب، وإن كان زجراً أرعب، وإن كان موعظة أقلق، وإن كان ترغيباً شوق.
فسبحان من سلكه ينابيع في القلوب، وصرفه بأبدع معنى وأعذب أسلوب، لا يستقصي معانيه فهمُ الخلق، ولا يحيط بوصفه على الإطلاق ذو اللسان الطلق، فالسعيد من صرف همته إليه، ووقف فكره وعزمه عليه، والموفق من وفقه الله لتدبره، واصطفاه للتذكير به وتذكره، فهو يرتع منه في رياض، ويكرع منه في حياض.
أندى على الأكباد من قطر الندى وألذ في الأجفان من سِنَةِ الكرى
يملأ القلوب بشرا، ويبعث القرائح عبيرا ونشرا، يحيي القلوب بأوراده، ولهذا سماه الله روحا فقال سبحانه:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
عباد الله، إن هذا القرآن أنزل ليكون منهج حياة هي خير حياة وأسعدُها، ومرشداً إلى سبيلٍ هو أقوم سبيل وأنجحُه، يهذبُ النفوس ويزكيها، ويقوِّم الأخلاق ويعليها، يقودُ من اتبعه إلى سعادة الدارين، وينجيه من شقاوة الحياتين،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
عباد الله، كتاب ربنا بين أيدينا، نزهه ربنا عن الخطأ والزلل، وجعله فصلا في كل زمان ومكان،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وجعل فيه الهداية لمن شاء من عباده المتقين،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
فسبحان من أنزل أعظم كتاب في أعظمِ شهر في أعظم ليلة هي خير من ألف شهر،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وعد الله بحفظه من عبث العابثين، وتحريف الغالين،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإنما أراد الله من العباد بإنزال كتابه أن يأتمروا بأمره، وينتهوا بنهيه، ويصدِّقوا أخباره، ويوقنوا بما أخبر به من أمور الغيب، ويتخذوا من قصص الأمم الماضية المواعظ والعبر، لا ليتخذوه ظهريا، فيؤمنوا ببعض ويكفروا ببعض، بل المقصود العمل به وفهم مراميه،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
ولما كان سلفنا الصالح يعملون بالقرآن ويقومون به علما وعملا، يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويقولون ءامنا به كل من عند ربنا أضحوا سادة العالم، ومنار الهداية للحيارى، فقادوا الناس به إلى ربهم وجنته.
وصح عن النبي
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
فاعتصموا ـ عباد الله ـ بالكتاب والسنة، وعليكم بما فيهما من الأوامر والنواهي، ولا تردوا كلام الله لتأويل المتأولين واتباعا لزيغ الزائغين،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
فإذا قال الله سبحانه في النهي:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا قال سبحانه في الأمر:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا قال سبحانه في الإخبار:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا سمعنا قوله سبحانه في ذكر أفعاله بالأمم المكذبة السالفة:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا سمعنا قوله سبحانه في إنجاء الله للمؤمنين المتبعين لرسلهم زادنا ذلك اعتزازا بربنا وبديننا وثباتا على منهجنا ولو تسلط المتسلطون وتجبر الجبارون:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا سمعنا في القرآن حكاية عاقبة الكافرين وأنهم في الجحيم والعذاب الأليم زجرنا ذلك عن أفعالهم ومقارفة قبائحهم:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا سمعنا في القرآن حكاية عاقبة المؤمنين المصدقين وأنهم في النعيم المقيم علقنا ذلك بالرغبة في الجنة، والشوق إلى لقاء الرب تعالى، فكان داعيا لإصلاح العمل، وقوة الرجاء، والبعد عن طريق البعداء:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
الله أكبر، عباد الله،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
القرآن منهج حياة، ودستور ونظام، شريعة الله إلى أهل الأرض، قضى ألا يحتكموا إلا إليها، وألا يؤمنوا إلا بما وافقه، وأن يعرضوا عن زبالات أذهان الناس من الشرق أو الغرب، إن الحاكمية لله وحده، فهو الحكم العدل،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
عباد الله، يا مسلمون، يا أمم الأرض، يا من ينشدون السعادة ويرجون النجاة، كتاب الله بين أيدينا كلامه ونوره ورحمته شفاؤه، من أراد الهدى فبالقرآن:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
ومن أراد مضاعفة الأجور فبالقرآن قال
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
ومن أراد الشفاعة فبالقرآن قال
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
ومن أراد الشفاء ففي القرآن قال سبحانه:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وبالجملة من أراد الخير كله ففي التمسك والعمل بالقرآن، ومن أراد الشر كله فبالإعراض عنه،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
فيا من يشتكون من عدم استقرار البيوت عليكم بالقرآن، ويا من يشتكون من القلق والوساوس عليكم بالقرآن، وما من يشتكون من ضعف الإيمان عليكم بالقرآن.
عباد الله، أحيوا بالقرآن ليلكم، استعذبوا ألفاظه، وتأملوا إتقانه، قوموا به مع القائمين، اصبروا أنفسكم على صلاة التراويح والقيام، ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) [البخاري ومسلم].
فلا تستطل ـ ياعبدالله ـ ساعةً تقفها بين يدي مولاك، وجاهد هواك، فإن المأسور من أسره هواه، والمحروم من أبعده مولاه، والجهاد طريق الفلاح،
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ....
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي زين أولياءه بزينة الإيمان، وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
وبعد:
فيا عباد الله، قال رسولنا
: ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)) ، وقال
: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه))، وقال
: ((يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها))، وقال
: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها حلو، والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، والمنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة لا ريح لها وطعمها مر)).
عباد الله، احذروا من هجر القرآن، فإن النبي
يأتي يوم القيامة يحاج قومه كما أخبر الله تعالى بقوله:
وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يٰرَبّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُواْ هَـٰذَا ٱلْقُرْءاَنَ مَهْجُوراً
[الفرقان:30].
وإن هجر القرآن يكون هجر تلاوة، وهجر تدبر وتفكر، وهجر سماع، وهجر عمل. فاستعيذوا بالله من أنواع الهجر كلها.
عباد الله، إن أمامكم العمر كله، وأنتم في شهر الخير والبركات، فاغتنموا ـ عباد الله ـ فرصة العمر فاهتبلوها، وإياكم والغرور بالدنيا فإنكم تاركوها، واحرصوا على تعليم من ولاكم الله أمرهم، فعلموهم القرآن حتى يحمدوكم عند الكبر، ويكونوا صالحين فيدعوا لكم عند زوال الأقدام عن الدنيا.
الحمد لله الذي زين أولياءه بزينة الإيمان، وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
وبعد:
فيا عباد الله، قال رسولنا
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
عباد الله، احذروا من هجر القرآن، فإن النبي
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإن هجر القرآن يكون هجر تلاوة، وهجر تدبر وتفكر، وهجر سماع، وهجر عمل. فاستعيذوا بالله من أنواع الهجر كلها.
عباد الله، إن أمامكم العمر كله، وأنتم في شهر الخير والبركات، فاغتنموا ـ عباد الله ـ فرصة العمر فاهتبلوها، وإياكم والغرور بالدنيا فإنكم تاركوها، واحرصوا على تعليم من ولاكم الله أمرهم، فعلموهم القرآن حتى يحمدوكم عند الكبر، ويكونوا صالحين فيدعوا لكم عند زوال الأقدام عن الدنيا.
المشاهدات 52568 | التعليقات 4
الخطبة الثالثة
للخطيب / منصورالغامدي
ملخص الخطبة
- منزلة القرآن وفضله على الأمة والبشرية – أمثلة لتأثّر العرب ببلاغة القرآن - تأثر الصحابة بالقرآن وأثره فيهم – لمن يَمنح القرآن كنوزه وأسراره – حال كثير من الناس مع القرآن وهجرهم له وصور ذلك
الخطبة الأولى
- منزلة القرآن وفضله على الأمة والبشرية – أمثلة لتأثّر العرب ببلاغة القرآن - تأثر الصحابة بالقرآن وأثره فيهم – لمن يَمنح القرآن كنوزه وأسراره – حال كثير من الناس مع القرآن وهجرهم له وصور ذلك
الخطبة الأولى
أما بعد:
فيا أيها الاخوة الكرام، إن القرآن العظيم هو الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور، وجعلنا خير أمة أخرجت للناس، بل جعل هذه الأمة تبلغ ذروة الفضائل والمجد، إنه الأصل الذي يرجع إليه، والنبع الذي تتفجر منه عيون الإيمان وليقين، وفيه ترد يقين النفوس، ولذة عيون المتدبرين، وملاذ قلوب المنكسرين وبماذا يمكن أن تصفه عيون الشعر مهما أوتي أصحابها من بيان وإبداع، إذ هو كلام الله المنزلْ، تكلم به حقيقة ـ سبحانه ـ، وهو صراطه المستقيم، وحبل الله المتين.
أيها الاخوة الكرام، شهدت الأرض ميلادا عظيما بنزول القرآن على محمد
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
ونزل القرآن على العرب فرأوا أنهم أمام هيبة رائعة وروعة مخوفة وخوف تقشعر منه الأبدان، فأحسوا ـ وهم الفصحاء ـ أنهم ضعفاء أمام هذا الكمال العظيم، فاستسلموا لبلاغته، وتعلقت قلوبهم به وارتبطت نفوسهم بإعجازه.
هذا الطفيل بن عمرو الدوسي
![radia-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
وهنا رجل آخر كان جبارا في الجاهلية شديدا على المسلمين المستضعفين يومئذ، فلما سمع قول الله ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![radia-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif)
أيها المسلمون، لقد خرج القرآن جيلا مميزا في تاريخ الإسلام كله وفي تاريخ البشرية جميعه، هو جيل الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ، هذا العدد الضخم الذي لم يتجمع مثله بعده في مكان واحدا، وليس السبب في تجمعه لأن الرسول
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
إن هذا القرآن لا يمنح كنوزه إلا لمن يقبل عليه بهذه الروح، روح المعرفة المنشئة للعمل، ومن الأمثلة على ذلك آية تحريم الخمر، حينما نزلت جرى رجل في سكك المدينة يعلن: "ألا إن الخمر قد حرمت"، فالذي كان في يده شيء من الخمر رماه، والذي كان في فمه شربة مجها، والذي كان عنده في أوان أراقها، استجابة لأمر الله ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
أيها الاخوة الكرام، إننا ـ ونحن نقرأ كلام الله سبحانه ـ نمر كثيرا على صفات منزل هذا القرآن وأسمائه وهو رب العالمين، فما هو أثر هذه الصفات والأسماء على القلوب الحية؟
إنك وأنت تقرأ آيات يتجلى فيها الرب في جلباب الهيبة والعظمة والجلال كما في قوله ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![mid-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/mid-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا تجلى ـ سبحانه ـ بصفات الرحمة واللطف والبر والإحسان كما في قوله ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
وإذا تجلى الله بصفات العدل والانتقام والغضب والسخط والعقوبة، انقمعت النفس الأمارة، وتطلعت أو ضعفت قواها من الشهوة والغضب واللهو واللعب والحرص على المحرمات.
وإذا تجلى بصفات الكفاية والحسب، والقيام بمصالح العباد، وسوق أرزاقهم إليهم، ودفع المصائب عنهم، ونصرة لأوليائه، وحمايته لهم كما في قوله ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
أقول قولي هذا...
![small-white-h-line.gif](http://www.alminbar.net/images/small-white-h-line.gif)
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين ولي الصالحين، لا تأخذه سنة ولا نوم، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد الذي أوتي السبع المثاني والقرآن العظيم، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين صلى الله عليهم وسلم تسليما كثيرا.
أيها المؤمنون، إن حال كثير من الناس في هذا الزمان مع القرآن بخلاء جدا، إنه ربما يمر الأسبوع على بعضهم أو الشهر وهم لم يقرأوا سطرا واحدا من القرآن، ولربما يمضي على بعضهم شهور لم يقرأ فيها القرآن، نعوذ بالله من الخذلان، لقد شكا النبي
إلى ربه من هجر القرآن:
وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يٰرَبّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُواْ هَـٰذَا ٱلْقُرْءاَنَ مَهْجُوراً
والهجر للقران أنواع:
أولا: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه، فتجد بعضهم يستمع إلى إذاعات الدنيا، ويستمع إلى ما حرم الله من لهو الحديث، وإذا مر بسمعه القرآن أغلق الجهاز أو المذياع، نعوذ بالله من ذلك.
ثانيا: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، حيث يلجأ بعض الناس إلى تحكيم القوانين، أو تحكيم أعراف القبائل في النزاعات والخصومات.
ثالثا: كهجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد الله ـ سبحانه ـ به منه.
رابعا: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به.
خامسا: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
أيها الأخ الكريم، ومن العمل به اتباع أمره بالإنفاق في سبيل الله، وقد وعدنا وهو الذي لا يخلف وعده بأن يخلف علينا، قال ـ تعالى ـ:
وَمَا أَنفَقْتُمْ مّن شَىْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ
وقال ـ تعالى ـ:
مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
،وعن أبي كبشة الأنماري
أنه سمع رسول الله
يقول: ((ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه أحد باب فقر ـ أو كلمة نحوها ـ))[1] وقال
: ((ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أيسر منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا الله ولو بشق تمرة))[2]، ووعظ النبي
الناس فقال: ((أيها الناس تصدقوا ومر على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار))[3]، والصدقة دليل على صدق إيمان العبد ولذلك قال
: ((والصدقة برهان))[4].
أيها الأخوة الكرام، هذه جمعية تحفيظ القرآن الكريم التي لها نشاط مميز في تعليم القرآن الكريم لكافة أعمار المجتمع، مع اختلاف مستوياتهم التعليمية، وقد اضطلعت بهذه المهمة العظيمة وهي تعمل ليل نهار وتضاعف من جهودها أيام الإجازات، كما أن لها مشاريع ضخمة مستقبلة تهدف إلى خدمة كتاب الله، ولا شك أنهم ماجورون على ذلك ـ إن شاء الله ـ وقد كفتنا هذا الجهد العظيم، وتطلب منا طلبا متواضعا هو أن ندعم مسيرتها، ونخدم كتاب ربنا، وننصر دين نبينا
، وقال
: ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر))[5].
فأدخل يدك في جيبك وأخرج ما تجود به نفسك الطيبة، وتذكر أن الله يراك وأنت تنفق لخدمة كتابه العظيم، فيا له من تشريف وتكريم لنا.
اللهم أعط منفقا خلفا، اللهم أعط منفقا خلفا.
ألا وصلوا وسلموا...
أيها المؤمنون، إن حال كثير من الناس في هذا الزمان مع القرآن بخلاء جدا، إنه ربما يمر الأسبوع على بعضهم أو الشهر وهم لم يقرأوا سطرا واحدا من القرآن، ولربما يمضي على بعضهم شهور لم يقرأ فيها القرآن، نعوذ بالله من الخذلان، لقد شكا النبي
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
أولا: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه، فتجد بعضهم يستمع إلى إذاعات الدنيا، ويستمع إلى ما حرم الله من لهو الحديث، وإذا مر بسمعه القرآن أغلق الجهاز أو المذياع، نعوذ بالله من ذلك.
ثانيا: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، حيث يلجأ بعض الناس إلى تحكيم القوانين، أو تحكيم أعراف القبائل في النزاعات والخصومات.
ثالثا: كهجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد الله ـ سبحانه ـ به منه.
رابعا: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به.
خامسا: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به.
أيها الأخ الكريم، ومن العمل به اتباع أمره بالإنفاق في سبيل الله، وقد وعدنا وهو الذي لا يخلف وعده بأن يخلف علينا، قال ـ تعالى ـ:
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![start-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/start-icon.gif)
![end-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/end-icon.gif)
![radia-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/radia-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
أيها الأخوة الكرام، هذه جمعية تحفيظ القرآن الكريم التي لها نشاط مميز في تعليم القرآن الكريم لكافة أعمار المجتمع، مع اختلاف مستوياتهم التعليمية، وقد اضطلعت بهذه المهمة العظيمة وهي تعمل ليل نهار وتضاعف من جهودها أيام الإجازات، كما أن لها مشاريع ضخمة مستقبلة تهدف إلى خدمة كتاب الله، ولا شك أنهم ماجورون على ذلك ـ إن شاء الله ـ وقد كفتنا هذا الجهد العظيم، وتطلب منا طلبا متواضعا هو أن ندعم مسيرتها، ونخدم كتاب ربنا، وننصر دين نبينا
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
![salla-icon.gif](http://www.alminbar.net/images/salla-icon.gif)
فأدخل يدك في جيبك وأخرج ما تجود به نفسك الطيبة، وتذكر أن الله يراك وأنت تنفق لخدمة كتابه العظيم، فيا له من تشريف وتكريم لنا.
اللهم أعط منفقا خلفا، اللهم أعط منفقا خلفا.
ألا وصلوا وسلموا...
أسأل الله أن يجعلني وإياكم وأحبابنا من أهل
القرآن الذين هم أهل الله وخاصته
جزاكم الله خير
صالح العويد
للخطيب / عبدالله المعيدي
1- الاشتياق لكتاب الله تعالى. 2- فضل القرآن الكريم. 3- آداب قراءة القرآن. 4- تدبر القرآن والوقوف مع وعده ووعيده سبيل للنجاة. 5- التحذير من هذِّ القرآن. 6- حال السلف مع كتاب الله. 7- أنواع هجر القرآن.
فأوصيكم ـ أيها الناس ـ ونفسي بتقوى الله سبحانه، فتقوى الله بإذن الله كفايةُ كلِّ هم، وزادك من كلِّ غم، ومن اتقى الله جعل له من كل همٍ فرجًا ومن كل ضِيق مخرجًا.
أيها الناس، إن المتطلّع في واقع كثير من الناس وَسْط أجواء المتغيرات المتكاثرة والرُّكام الهائلِ من المصائب والبلايا والنوازل والرزايا لَيَلحظ بوضوحٍ أن كثيرًا من النفوس المسلمة توّاقة إلى تحصيل ما يُثبِّت قلوبها، وإلى النهل مما تُطفئ به ظَمأَها وتَسقي به زرعها وتجلو به صدَأَها، وإن ذلك كله موجود في كتاب ربها.
أيها المسلمون، شهر رمضان المبارك هو شهر القرآن، القرآن الذي لا تنطفئ مصابيحه، والسراج الذي لا يخبو توقُده، والمنهاج الذي لا يَضِل ناهجه، والعزُّ الذي لا يُهزم أنصاره.
القرآن ـ عباد الله ـ هو في الحقيقة بمثابة الروح للجسد والنور للهداية، فمن لم يقرأ القرآن ولم يعمل به فما هو بحيّ وإن تكلّم أو عمل أو غدا أو راح، بل هو ميت الأحياء، ومن لم يعمل به ضل وما اهتدى وإن طار في السماء أو غاص في الماء،
نعم يا عباد الله، القرآن روضة الصائمين، وسلوة الطائعين، ودليل السالكين، ولذة قلوب المتقين، إنه كلام رب العالمين، المنزّل على سيد المرسلين، بلسان عربيٍ مبين، هدى للمتقين، ونورًا للمؤمنين، ((أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)).
والقرآن في رمضان له مذاق خاص، فهو روضة الصائمين، وحداء القائمين، ولَهَج القانتين العابدين، القرآن أعظم نديم وأنيس، وخير جليس، هو حلاوةٌ وجمال، وعزٌ وكمال، القرآن محضُ سعادة الإنسان، ومديم الخير والبركة والإحسان، فيه الأجر العظيم والخير الكبير، وفي الحديث: ((من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول:
عباد الله، وللقرآن آدابٌ عند قراءته، فمن ذلك:
أولاً: الإخلاص، فيجب على قارئ القرآن أن يُخلص في قراءته ويبتغي بذلك وجه الله، وفي الصحيح: ((إن أولَ من يُقضى عليه يوم القيامة ثلاثة))، وذكر منهم: ((ورجل تعلّم العلم وعلّمه وقرأ القرآن فأُتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلّمتُ العلم وعلّمْتُه وقرأْتُ فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمتَ ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: قارئ، فقد قيل، ثم أُمِر به فسُحِب على وجهه حتى أُلقِيَ في النار)).
ثانيًا: ينبغي لقارئ القرآن أن يتنظف ويتطهر ويستاك.
ثالثًا: أن يبدأ القارئ قراءته بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وذلك لأنها طهارة للفم من اللغو والرفث،
رابعًا: أن يُحسِّن القارئ صوته بقراءة القرآن.
خامسًا: التخشع أثناء القراءة والتدبر لما يقرأ الإنسان، فلا ينبغي للقارئ أن يقرأ كتاب ربه وهو على حال لا تدل على خشوعه أو تأثره، أو كأنه يقرأ صحيفة أو مجلة،
كم مرة قرأنا القرآن في رمضان؟! وكم سمعنا فيه من حِكَم ومواعظ وعبر؟! ألم نقرأ صيحة عاد وصاعقة ثمود وخسف قوم لوط؟! ألم نقرأ الحاقة والزلزلة والقارعة وإذا الشمس كورت؟! فيا سبحان الله! ما هذا الرَّانُ الذي على القلوب؟!
أفقُّدَّتْ قلوبنا بعد ذلك من حَجَر؟! ألا فليت شعري أين القلب الذي يخشع والعين التي تدمع؟! فلله كم صار بعضُها للغفلة مرتعا وللأنس والقربة خرابًا بلقعا! وحينئذٍ لا الشباب منا ينتهي عن الصبوة، ولا الكبير فينا يلتحق بالصفوة، بل قد فرطنا في كتاب ربنا في الخلوة والجَلْوَة، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
يا صائمون، القرآن عزُّكم وشرفكم، فاقرؤوه حق قراءته؛ تغنموا وتسعدوا وتفوزوا بالثواب الكبير والنعيم المقيم،
فعلى المسلم أن يقرأ القرآن ويستحضر أن القرآن يخاطبه، وأنه المقصود بالخطاب، ويقرأ بتلاوة مجوَّدة، ففي صحيح البخاري ومسلم وبوّب له بعض شُرَّاح صحيح مسلم: "باب: ترتيل القراءة واجتناب الهذيان" عن عبد الله بن مسعود
وهنا أمرٌ لا بد من التنبيه عليه، ألا وهو أن لاّ يكون همُّ المؤمن في قراءة القرآن تكثير الختمات، بل ينبغي للمسلم الموفق أن لا يجفو فيمضي عليه الشهر ولم يختم كتاب الله، وأن لاّ يغلو فيتعدى هدي النبي
فاحرص ـ يا عبد الله ـ على تدبُّر القرآن، فإن الغاية من إنزال القرآن هو تدبره والعمل به، قال الحسن البصري رحمه الله: "نزل القرآن ليُعمل به، فاتخذوا تلاوته عملا".
أيها المسلمون، لقد شرَّفكم الله تبارك تعالى بهذا الكتاب المبارك، فتدبروا آياته، وتفكّرُوا في بيِّناته، وقِفُوا عند عِظاته، وإياكم والهذَّ والبذّ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً قال له: إني لأقرأُ المفصَّل في ركعة، فقال ابن مسعود: (هذًّا كهذّ الشِّعْر؟! إن قومًا يقرؤون القرآن لا يُجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع) أخرجه مسلم، وقال
أيها المسلمون، لقد كان السلف الكرام عليهم من الله الرضوان يكثرون من ختم القرآن، فإذا جاء رمضان ازدادوا من ذلك لشرف الزمان، وكان جبريل عليه السلام يلقى رسول الله
ولما نزل بعبد الله بن إدريس رحمه الله تعالى الموت بكت ابنته، فقال لها: "لا تبكي يا بنيه، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة"، فما أروعه من جيل، وما أرشده من سبيل.
أمة الإسلام، هذا كتاب الله يُتلى بين أظهركم ويُسمع، لو أنزل على جبل لرأيته خاشعًا يتصدّع، فهل سرنا على منهاجه المطهَّر؟! هل طبقناه في كل ورودٍ وصدر؟! هل حكَّمْناه فيما بَطَنَ من أُمورنا وما ظهر؟! إن كل شأنٍ كبيرٍ أو صغيرٍ وكل إحداث أو تغيير يتناقض مع الكتاب والسنة فهو وبال على صاحبه وحسرة على جالبه وشرٌّ على طالبه، إياك إياك يا عبد الله ـ أن تكون ممن يقرأُ القرآن والقرآن يلعنه.
بعض الناس تجده يقرأ:
ثم إياك إياك وهجران القرآن والإعراض عن قراءته وتدبره والعمل به، يقول ابن القيم: "هجران القرآن أنواع: أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه، والثاني: هجرُ العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به، والثالث: هجر تحكِيمهِ والتحاكم إليه في أُصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصِّل العلم، والرابع: هجر تدبره وتفهُّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منا، والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله:
وهنا أمر أودُّ أن أُنبه عليه وأحثّ النفس وإياكم به؛ ((عمرةٌ في رمضان تعدل حجة))، أجرٌ عظيمٌ وموسمٌ فضيل، وثوابٌ جزيلٌ وربٌ كريم، أبواب الخير مُشْرعة، والبقية عليك ـ يا عبد الله ـ لإكمال المشوار، ((عمرةٌ في رمضان تعدل حجة)).
وفضيلة هذه العمرة في جميع أيام الشهر، وليست قاصرة على العمرة في العشر الأواخر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه...
تعديل التعليق