خطبة مبكية عن الطلاق والجحيم الذي لا يطاق للشيخ العلامة محمدالشنقيطي حفظه الله

بارك الله فيك وفي شيخنا الحبيب

خطبةٌ جميلةٌ حقًّا من لسانِ عالمٍ أديبٍ أريبٍ فقيهٍ محدِّثٍ ...
وموضوعٌ حقيق بالطرق وأن يتناول في خطب الجمعة ويناقش في المحاضرات والندوات ، ويعرض في اللقاءات والمنتديات .

فتمزق البيوت مما تبكي له عيون المؤمنين الصادقين وتضيق له صدورهم همًّا وحزنًا لما يعلمونه من سيئ آثاره ووخيم نتائجه ، التي يتجرع مرارتها أضعف الناس : النساء والأطفال .

فالمرأة تغدو في أعين المجتمع مطلقة ثيبًا أم ولد ...
والأبناء قد يصبحون أيتامًا وأبوهم وأمهم على قيد الحياة .

هذا عدا ما يتملك قلوبهم الصغيرة من تنازع كفة الميل والرغبة ، فإن هم آثروا أباهم وذهبوا معه تركوا أمهم الحنون تتجرع مرارة فقدهم وتكتوي بحرارة غيابهم ، وإن هم فضلوا دفء الأمومة ورغبوا في رقتها لم يكسبوا جَادَّ التربية والتعليم ، وخسروا كثيرًا من صفات الرجولة ونسوا ملامحها ، وفقدوا عائلهم والمنفق عليهم ومربيهم ، وربما طوحت بهم أيدي الفقر والحاجة ليسألوا الناس أعطوهم أو منعوهم .

ومن وراء ذلك تتأثر أسرتان تغضب كل منهما لابنها ، وبدلاً من التقارب بالنسب ، يحل التباعد بالطلاق .

فويح الطلاق ما أمرَّهُ وأشنعه !!
وويح المطلق ما أقصر نظره وأقسى قلبه !!



كم من مرة اتصل بي رجل كنت أعرفه كالأسد لا يطأطئ رأسه ، فإذا هو يرتجف وترعد فرائصه مغرورقة عيناه بالدموع ، متلعثمًا في حديثه ، قد نشبت كلماته في لهاته ، يلتمس عندي الحل ، فقد طلق في حال غضبة عمرية زوجته !!

لا أملك إلا أن أسارع وأعطيه رقم من أعرف من أهل الفتوى ، فيعيد : يا شيخ ، أنا كنت غضبان ولا أدري . فأقول : لست مفتيًا ، ومثل هذه الأمور حلها في المحاكم وخبرها عند القضاة والفصل فيها للمفتي ، فيرجع ويتوسل : ماذا أفعل ؟ فلا أزيد على أن قول في نفسي : يداك أوكتا وفوك نفخ .
فعلت ما فعلت لتبرز رجولتك وتفرد عضلاتك على زوجتك ، وتوضح لها أن الحبل في يدك ، وما علمت أن الشيطان هو الذي جر لسانك وأفزع قلبك واستخف عقلك حتى كسرت ظهرك بيدك ، وهدمت بنيانك بمعولك ، وفرقت بنيك وأيتمت أطفالك .
فما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك ، وطاوعت ما أملاه عليك غضبك ؟!

ومع هذا فيبقى الطلاق في حدود ضيقة ووقائع قليلة هو الحل الأنسب والعلاج الأنجع ، ولكن متى ؟!

هذا هو السؤال الذي يجب على المفكر في طلاق زوجته أن يعيده على نفسه ويُمِرَّهُ بخاطره مرارًا وتكرارًا ، فإذا ما توصل بعد عميق تفكير ودقيق تأمل وطول استشارة وصادق استخارة إلى أنه هو الحل ، فلا يظلمن نفسه بتعدي حدود الله وليجعله على السنة كما أمر بذلك أعلم الناس وأفقههم وأحكمهم وأعقلهم ، فلعلها أن تتبين بعد ذلك أمورٌ وتتغير موازين ، وكما قال العليم الخبير : " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا "