خطبة عن الأمير نايف رحمه الله

أهلاً بالأثري
أنت ترى أن هذه الخطبة كتبت باعتدال ، أجل ماذا يقال عن المبالغة في المدح
مع احترامي لك حتى ألفاظك ليس فيها اعتدال بل المبالغة في الثناء ظاهرة ، سمعنا من الشيخ ابن باز وابن عثيمين كلاما معتدلاً في الثناء أما أوصاف أسد السنة وقامع المبتدعة فثناء ممجوج
أخي الخلاف لا يفسد للود قضية

رحم الله الأمير فادع لأخيك المسلم وارفع للوالاة في فك أسرى المظلومين هذا أصلح له في قبره

---

1/أخي أنا نقلت الخطبة ومعها خطب أخرى لسماحة المفتي وغيره وقلت لعل الجميع يستفيدون منها وأنا شخصيا أستفدت من بعضها ونقلت ما أعتقده منها
2/ أنت ترى الخطبة الأولى لمدير فرع الوزارة بالمنطقة الشرقية فيها تزلف أنا لن أقول مثلك وسأكون معتدلا في كلامي لأننا محاسبون على كلامنا وأقول كلام الشيخ رائع وجزاه الله خيرا.. لكن لاتصلح كلها خطبة وممكن الاستفادة منها وممكن نشرها كاملة في المواقع والصحف
واي خطيب طالب علم سيختار منها ومن غيرها ما يصلح للمنبر دون تجريح وممكن النقد البناء بعرض أقوال أهل العلم حتي يكون النقاش علمي ومفيد مثل ما نقل الأخ الكريم ابو اليسر
هذا جوابي على النقطة الأولى من كلامك

3/ النقطة الثانية قولك مع احترامي لك حتى ألفاظك ليس فيها اعتدال بل المبالغة في الثناء ظاهرة ، سمعنا من الشيخ ابن باز وابن عثيمين كلاما معتدلاً في الثناء أما أوصاف أسد السنة وقامع المبتدعة فثناء ممجوج

جوابي شكرا لك على رأيك ولن أرد عليك انتصار لنفسي لكن أطلب منك كفارة تنقل لنا ما سمعت أو قرأت من الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمها الله من الكلام الذي وصفته معتدلا في الكلام والثناء على ولاة الأمور الغير ممجوج لنستفيد منك وجزاك الله خير ا

4/قولك ارفع للولاة في فك اسرى المظلومين!!!!
أنا لا أعلم أن في سجوننا في المملكة أسرى مظلومين حتى أرفع لولاة الأمر!!! فأترك هذا لك أنت ترفع لأنك تعرف المظلومين وأسمائهم وحقيقة قضياهم والحكم الشرعي الذي يستحقونه.
5/ومثل ذلك قولك المعتدل في ظنك أن فك الأسرى أصلح للأمير نايف في قبره
سبحانك ربي ما هذا الأعتدال يامسلم اتقي الله في نفسك الرجل حاكم وقد افضى الى رب رحيم وحكم عدل
والأمير نايف حاكم والحاكم إذا اجتهد فأصاب فله اجرين وإذا أخطأ فله أجر واحد

وأشهد لله تعالى أنه أسد السنة أحسبه والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا فقد خدم السنة النبوية وأقام كراسي علمية في خدة الدين والمسلمين وجاوائز في خدمة السنة النبوية وطبع كتب العلم وقرب العلماء وسهر على امننا وحارب أهل الضلال وأهل الأنحراف الفكري وأعداء العقيدة أصحاب المناهج الضحلة والغلو والتطرف فجزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا الجزاء .

---

أثني على كلام الأخ ضمير مستتر فالخطبة أشبه ما تكون بمقال صحفي أما خطبة جمعة فلا أظن أن خطيب يستشعر عظم الموقف بين يدي الله ويحترم عقول من بحضر لخطبته سيجازف بمثل هذا الموضوع
لا أدري ما السبب الذي جعل صاحب المقال يسهب في الحديث عن جهود الامير في مكافحة الارهاب ولا يذكر شيئا عن التغريب والرافضة هل هو عدم وجود شيء يستحق الذكر؟؟ أما تصفية حسابات؟؟ أما تأثر بما يعرض في القنوات الإخبارية التي لم نسمع منها طيلة الأيام الماضية غير ما يوافق هوى أسيادهم؟؟
البعض للآسف يسيء إلى الأمير من حيث يرى أنه محسن، ويشوه صورة المنبر الذي ينبغي أن يعظم فيه الرب تبارك وتعالى وأمره ونهيه.

---

نحن نريد كلام علمي ونقد بناء لانريد أراء ولا أهواء ولا اتباع اسياد سواء كانوا حكام أو منظرين وقادة فكر وتحزب مع احترامي للجميع
إذا عندك رد علمي مؤصل بالأدلة أفدنا جزاك الله خير يالطائفي
وصاحب المقالة المنقولة اسمه مكتوب تحتها اتصل بالإستعلامات واطلب رقمه ووجه له النصيحة

رحم الله الأمير نايف بن عبدالعزيز
أشهد لله تعالى أنه أسد السنة أحسبه والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا فقد خدم السنة النبوية وأقام كراسي علمية في خدة الدين والمسلمين وجاوائز في خدمة السنة النبوية وطبع كتب العلم وقرب العلماء وسهر على امننا وحارب أهل الضلال وأهل الأنحراف الفكري وأعداء العقيدة أصحاب المناهج الضحلة والغلو والتطرف فجزاه الله عنا وعن المسلمين خيرا الجزاء .

أدعوا لأخوكم وولي أمركم الذي سبق أن بايعناه وله في رقابنا بيعة وقد افضى الى الله تعالى أدعوا له ولموتى المسلمين

---

جزاك الله خير ونفع الله بما كتبت ...

للشيخ خالد المصلح بحث عن النعي وحكمه وأنقل لكم المسألة التي تخص المنبر والخطابة حيث قال :


المسألة الثالثة: إعلان الموت في الخطب المنبرية
ذكر خبر وفاة عالم من العلماء أو علم من الأعلام في الخطب سواء كانت خطبة الجمعة أو خطبة خاصة للإعلام بموته ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: أن يكون ذلك لإخبار الناس بموت من يهمهم معرفة خبره، ولم يسبق علم عام بموته، أو كان ذلك لمصلحة راجحة فالذي يظهر لي أن ذلك جائز لا حرج فيه، ولو اقترن به ثناء يسير مطابق للواقع، وسواء كان الإعلان في خطبة الجمعة أو في خطبة خاصة للإعلام بموته.
ويدل لهذا ما رواه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:(( أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة، ففتح له، وقال: ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان))( ).
ويشهد له أيضاً أن أبا بكر رضي الله عنه خطب الناس لما اضطربوا في وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن تيقن موته صلى الله عليه وسلم، فقال في خطبته المشهورة:(( أما بعد، من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت))( ).
أما دليل جواز الثناء اليسير المطابق للواقع في خبر الوفاة ما رواه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( مات عبد لله صالح أصحمة، فقام فأمنا وصلى عليه))( ).
ويحسن في مثل هذا المقام إن كان الناس مصابين أن يصبرهم ببيان أن ما أصاب الميت أمر آتٍ على كل أحد، وأنه سبيل لابد منه، وباب لابد من دخوله، وأن يبين وجوب الصبر وفضله وجميل عاقبته وسوء منقلب التسخط والضجر.
القسم الثاني: ألا يكون غرض صحيح من الإخبار بموت الميت أو أن يكون الخطيب قد أكثر من ذكر مآثر الميت وفضائله وأعماله وصفاته أو عظيم الخسارة بموته فإن ذلك لا يجوز، وهو من النعي المحرم، إذ هو نظير ما كان يفعله أهل الجاهلية من بعث المنادي ينادي بموت الميت ويذكر مآثره ومفاخره. وقد تقدم في الكلام عن النعي ما يدل على تحريم هذا القسم، لا سيما وأن كثيراً من الخطباء يذكر في كلامه ما يهيِّج الأحزان ويضعف عن الصبر، ويبعد المصابين بالميت عن السلوة. ولا يشك عالم بموارد الشريعة ومصادرها أن مثل هذا لا يجوز.

---

وقفات وعبر في وفاة الملك فهد ومبايعة أخيه

---

جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب والفوائد العظيمة

---

جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم ورحم موتانى وموتى المسلمين

---

رحم الأمير نايف وغفر الله له وعفا عنه وسامحه وأعاننا على المصير اللي صار إليه
أعتقد خطبة الجمعة للتذكير والتوعية أما ذكر المآثر والتغني بالإيجابيات فمكانها الصحف والإعلام على ملاحظات فيها
المشكلة أن الناس - وهذه حقيقة لا ينبغي تجاهلها - سينظرون للخطيب هنا على أنه متزلف ويقول ما يقوله المداحون
لذا سأعتذر عن طرح هذا الموضوع حفاظاً على هيبة المنبر وقدسيته
آمل أن يفهم كلامي على المحمل الحسن

---

جزاك الله خيرا الأخ عوض والأخ شبيب وأنت كذلك الأخ ضمير مستتر ورحم موتانا وموتاكم
ورحم الله أسد السنة نايف بن عبدالعزيز الذي وقف مع الحق وأهله ودافع عن العقيدة والهيئات والجمعيات الخيرية والعلماء ودافع عن علماء السنة في كل مكان وقاتل الله الرافضة والخوارج وأذنابهم الذين فرحوا بموته بيننا وبينهم يوم الجنائز وقد اتضح امرهم عليهم من الله مايستحقون فحق هذا الرجل علينا عظيم في نشر أقواله وتوجيهاته وبيان مآثره وقد أجاز أهل العلم في الخطب ذكر شيء من باب ذكر محاسن الموتى لاسيما من لهم شأن في الإسلام ويتوسط في ذلك لاسيما في الخطبة وهذا ليس من التزلف ثم الخطيب يراعي رب العالمين وليس الناس ويقال ربما يصفوني بمتزلف هذا الكلام لايليق بخطيب واشكر جميع الأخوة وأنا ناقل الخطب للفائدة

---