ثلاث خطب لشهر ربيع الآخر الأسبو الأول - النفاق

نهج القرآن والسنة في التعامل مع المنافقين ذكر صفاتهم دون ذكر للأسماء التي تخصص ولا تعمم، وما زال تيار النفاق يسيري إلى هذا اليوم بنفس الاتجاه، وعلى وفق تلك الصفات الذميمة التي تقرب أهل الكفر، وتبعد أهل الإيمان، ولكن الله لهم بالمرصاد يهتك أستارهم في الدنيا والآخرة …

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله.

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) سورة آل عمران آية (102).

((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )) سورة النساء آية (1).

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71))) سورة الأحزاب الآيات (70-71).

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

اللهم إنا نسألك بأسماء الحسنى وصفاتك العليا أن تهدينا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت اللهم اصرف عنا سيء الأخلاق لا يصرف سيئها إلا أنت اللهم علمن ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً

أيها الإخوة الفضلاء إن الله تعالى رسم لعباده المؤمنين منهجاً في كتابه الكريم وكمل ذلك وجمله بسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم – الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى لقد كان الناس يوم بعث الله أو قبل أن يبعث الله تعالى – محمداً صلى الله عليه وآله وسلم – كانوا على صنفين : صنف يعبد الأصنام والأوثان بمختلف أشكالها وألوانها وصنف على بقايا من الأديان التي حرفت كاليهودية والنصرانية ولما بعث الله تعالى نبينا محمداً صلى الله عليه وآله وسلم – ازداد إلى هذين الصنفين صنف ثالث وهو صنف المؤمنين بالله تعالى الذين ء امنوا بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم – في هذه الفترة الزمنية في مكة المكرمة كان الإسلام لا يزال ضعيفاً وكان الكفر طاغياً عالياً ولذلك لم يكن في مكة إلا هذا الصنفين مؤمنين وكفار ولقد لاقى المؤمنون أصنافاً وألواناً من البلاء والعذاب في هذه الحقبة الزمنية غير أنهم نتيجة تربيتهم من قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم – لم يرتد أحدهم سخطه على دينه بل كلما ازداد العذاب ازدادوا إيماناً واشتدت صلابتهم بدين الله تعالى ولم يظهر في أوساطهم من ينافق ويصانع المشركين بل ضربوا أروع الأمثلة في الثبات على دين الله تعالى ولما هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة ظهر فريق ثالث وهو فريق المنافقين الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر ويكيدون للإسلام وأهله ويتعاملون مع كفار قريش من جهة ومع اليهود من جهة ثانية فكانوا يتآمرون على الإسلام وعلى أهله وكانوا أصحاب وجهين والأمر كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم –عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه))[1] فظهر هذا التيار الذي أفسد ونافق وخادع وألحق الضرر بالمسلمين ولكن الله تعالى رسم للمسلمين منهجاً للتعالم مع هذا الصنف من الناس وما ظهر النفاق في أي زمان أو مكان إلا كان دليلاً على قوة الإسلام وانتشاره وإلا فلما يكون الإسلام ضعيفاً فليس ثمة إلا تيار الكفار وتيار المؤمنين لكن كما هو معلوم أن الفترة المدنية اتسمت بأن الإسلام انتشر وقوي وقامت دولته وصار له رجاله وصار مهاباً في أوساط الأعداء فظهر هذا التيار تيار النفاق أما كيفية التعامل أو المنهجية في التعامل مع هذا الصنف من الناس فإن المنهج الشرعي في التعامل مع هذا النوع من الناس يكمن في التحذير من الصفات التي اتصفوا بها ولم ينهج القرآن ولا السنة إلا هذا النهج ذكر الأوصاف الذميمة التي اتصف بها هؤلاء الناس والتحذير منها وترغيب الناس في لزوم صفات المؤمنين ولم يخرج منهج الإسلام عن هذا النهج إلى ذكر أسمائهم وإلى ذكر مواطنهم إلا في أطر ضيقة هذه منهجيته المتبعة في القرآن واتبعتها سنة سيد الأنام صلى الله عليه وآله وسلم – مع المنافقين فضلاً عن العصاة من المؤمنين فإنه ليس من منهج المسلمين الفضح وإنما منهجهم الستر كما قال سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى ينصح ويستر والمنافق يفضح ويغش فليس من منهجية الإسلام إلا ذكر الأخطاء والتحذير منها وتنفير الناس من الوقوع منها ولذلك فإن القرآن حينما تكلم عن المنافقين في سوره وفي أجزاءه كلها في الغالب أنه يذكر تلك الصفات فيقول مثلاً ومن الناس ويقول أحياناً ومنهم من يقول إلى آخر ذلك لأنه لا داعي لذكر الأسماء فذكرهم أحياناً قد يكون فيه رفعة لهم وفيه إلفات نظر الناس إلى هذا الصنف من الناس وربما اغتروا بهم وبمنهجهم إن هذا الصنف من الناس عمدوا إلى مصانعة أهل الكفر وإلى التعامل مع اليهود والنصارى في تلك الحقبة الزمنية ولا يزال هذا التيار قائماً إلى يومنا هذا أعني تيار المنافقين الذين هم في داخل الصفوف وفي خارجها يعملون من أجل إرضاء أعداء الله تعالى وتنفيذ مخططاتهم وإذا رءوا المؤمنين والتقوا بهم غيروا وجوههم وغيروا من صفاتهم كما قال الله تعالى (( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)) سورة البقرة آية (10) هذا الصنف من الناس يظهر إيمانه بالله ويظهر بعض الشعائر التي يدر بها الرماد على عيون الناس فيغر هم ويخدعهم ويغشهم يخدع ربه ويخدع عباد الله بشيء من الأعمال الظاهرة ولكن قلبه ملئ بالمرض وملئ بالحقد وملئ بالدغل على الإسلام وعلى أهله فتلك الأعمال التي يظهرها لا تنفعه لا في الدنيا ولا في الآخرة وإن كان تعاملنا معه أن نتعامل معه على حسب ما يظهر إلا أن بدت لنا صفحته وبدت لنا أقواله وبدت لنا أفعاله ظاهرة للعيان فحينئذ يكون فعله يناقض قوله وفي هذه الحال العمل مقدم على القول لأن العمل ينبع عن الاعتقاد وينبع عما يكمن في القلب (( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)) سورة البقرة آية (10) إن الله تعالى لا يخادع وخداعهم من قبل الله تعالى في هذه الدنيا يكمن في أن هذا التيار مهما حاول أن يخادع الله وأن يخادع المؤمنين بأقواله وأفعاله وحركاته فإن الله تعالى له بالمرصاد فسرعان ما يفضحه الله تعالى وسرعان ما يجعل الله تعالى أولئك الأعداء الذين يخدمهم سرعان ما يجعلهم يتخلون عنه بل يدوسونه بأقدامهم بل يفعلون به الأفاعيل الظاهرة للعيان نتيجة أنه خادع الله ولم يعلم أن الله تعالى له بالمرصاد لم يعلم أن الله تعالى سيمكر به في يوم من الأيام وأما يوم القيامة فإن هذا النوع من الناس يأتي ويظن أنه في عداد المؤمنين الذين يؤتيهم الله تعالى نورهم بأيمانهم ويسعى النور بين أيديهم يظن هذا الصنف من الناس أنه سيؤتى كتابه بيمنه وما ظن أن الله تعالى له بالمرصاد(( يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ )) سورة البقرة الآيات (12-13) هكذا يكون الله تعالى لهم بالمرصاد فلما يظنون أنفسهم أنهم كانوا من المؤمنين وأنهم كانوا يصلون مع المصلين وأنهم كانوا يصومون مع الصائمين ولكن أفعالهم كانت عمالة وولاءً ظاهراً لأعداء الله تعالى وتآمراً على دين الله تعالى وعلى خيرات المسلمين وعلى مقدسات المسلمين وعلى أعراض المسلمين وعقائدهم هكذا يكون الله تعالى لهم بالمرصاد فيرجعون يلتمسون نوراً فيغلق الله تعالى عنهم الأمر ويحول بينهم وبين المؤمنين بسور له باب هذا الباب باطنه فيه الرحمة للمؤمنين وظاهره من قبله العذاب لهذا الصنف من الناس الذين اتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً فإن العزة هي لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم – وللمؤمنين الذين ء امنوا حقاً ليست العزة للمنافق فإن المنافق ذليل في أوساط المسلمين وذليل في أوساط أعداء الله تعالى لا يحترمونه لأنه لم يحترم الله ولم يحترم دينه ولم يحترم أمته ولم يحترم مقدساته ولم يغر على أعراض المسلمين ولذلك فهو محتقر حتى في قراره نفسه لأنه يعرف في نفسه التناقض وأنه صاحب وجهين وشرار الخلق ذو الوجهين هذا الصنف من الناس يخادعون الله والذين ء امنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون لأنه لا إحساس لهم تبلدت مشاعرهم فلا يعرفون أنهم يخادعون أنفسهم وأنهم يحيكون المؤامرات على أنفسهم ولذلك فإن الأعداء مهما صنعوا لهذا الإنسان ومهما وقفوا في جانبه ومهما دافعوا عنه فسرعان ما ينقلبون علبه إذا حاول أن يتمرد عليهم ولو بمسألة واحدة بل ربما جعلوا له من هو من خيرة المقربين إليه أخوه أو ابنه أو غير ذلك لينقلب عليه وليرميه في السجون ولينفيه خارج البلاد ليعيش بعيداً عن بلده وعن أهله وعن ثرواته ذلك لأن الله تعالى إذا وقف لهذا الصنف من الناس بالمرصاد فإنه لا يمكن أن يفلت من قبضة الله تعالى

عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ) . قال ثم قرأ { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد))[2] إن النفاق ينفح من القلوب وتظهر في الأعمال والأقوال ولذلك قال الله تعالى بعد ذكر هذه الآية (( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ )) هذا المرض هو مرض النفاق هذا المرض هو مرض الكره لدين الله تعالى هذا المرض هو كره لشريعة الله ومنهاج الله تعالى هذا المرض هو مرض موالاه أعداء الله تعالى(( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ)) سورة محمد آية (26) جعلهم الله في عداد المنافقين لأنهم أطاعوا من سخط وغضب من ما أنزل الله في بعض الأمر فكيف بمن يتبعهم حذو القذة بالقذة أين يكون موضعه ؟ وأين يصنفه القرآن ؟ وأين تصنفه سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم – ؟ وهذا الصنف من الناس ما جعلهم الله تعالى في هذا الصف إلا لأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه ولذلك فإن الله تعالى يحبط أعمالهم مهما كتب عنهم ومهما سطر التاريخ بأقلام هي مثل هذا الصنف من الناس فإن اللعنات تتبع هؤلاء إلى قبورهم وتضل سيرتهم سيرة منتنة لا يذكرون إلا وذكر معهم الإجرام والتآمر على دين الله تعالى لو قرءنا يا أيها الإخوة الفضلاء في تاريخ فلسطين وكيف أن هذا الجزء من البلاد الإسلامية كيف سقط وكيف أقيمت دولة اليهود على هذا الجزء وهذه البقعة في قلب البلاد الإسلامية وفي بقعة هي من أشرف البقاع وأحبها إلى الله تعالى كيف سقطت هذه البقعة الهامة من الأرض وكيف دنس المسجد الأقصى ؟ لوجدنا أن هذا الأمر إنما حصل نتيجة لتآمر المنافقين ولعمالتهم ولعداوتهم لدين الله تعالى ولعداوتهم للمقدسات من أظهر الشرائع وأبرزها وأحبها إلى عباد الله تعالى هذا الجزء النازف الذي لا يزال يوماً بعد يوم يتفجر جراحه وتنهمر دماؤه وتنتهك أعراضه وتسلب أراضيه وتدنس مقدساته ما حصل فيها وما يحصل اليوم غلا نتيجة للتآمر من قبل هؤلاء المنافقين الذين جعلوا القضية كأنها لا تعنيهم رحم الله السلطان عبد الحميد إذ أنه حين جاء إليه وفد الإفرنج ليتعاملوا معه وليتنازل عن فلسطين قال لهم : بالحرف الواحد إن هذا الجزء من العالم الإسلامي ليس ملك لي وإنما هو ملك للمسلمين أجمعين لكن اليوم تخلى حكام المسلمين إلا من رحم الله تعالى عن هذه البقعة المباركة التي هي أولى القبلتين ومسرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – وجعلوا القضية كأنها لا تعنيهم يرون المجازر يوماً بعد يوم ثم هم صامتون يرون بقاع أخرى من بلاد المسلمين تدمر دماء تسفك أعراض تنتهك أطفال وشيوخ يقتلون أسر تشرد بيوت تدمر وكأن الأمر لا يعنيهم وإن تعجب فعجب قولهم أولئك الذين يناشدون أمريكا ألا ترتحل من العراق لأن الأمر سيكون كما يزعمون أسوا حالاً وسينتشر الإرهاب هكذا يزعم بعضهم هل بعد هذا النفاق من النفاق ؟ أبعد هذه العمالة من عماله ؟ كلا والله إن تلك الوجوه قد برزت وظهرت على حقيقتها في خدمة مصالح أعداء الله تعالى . أيها الإخوة الفضلاء هذا المرض الذي برز في قلوب هذا الصنف من الناس أثر في الأمة سلباً في مقدساتها في معتقداتها في تعليمها في عبادتها في سلوكها وإعلامها واقتصادها تماماً كما قال الله تعالى (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ )) سورة البقرة آية(12) لا يشعرون أنهم يفسدون في هذه الأرض وأنت إذا نظرت إلى قواميسهم في الإصلاح الذي يدعونه ما هو هذا القاموس ؟ إن جئت إلى القضية الاقتصادية فإنهم بارزوا الله تعالى بالمعاصي بارزوا الله تعالى بالمحاربة كما قال ربنا تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)) سورة البقرة آية (279) فهم يبارزون الله تعالى بالمعصية فهم إصلاحهم التعامل ألربوي في مجال الاقتصاد السعي وراء مخططات أعداء الله تعالى رهن الدول ورهن الثروات للبنك الدولي وللقوة المتن فذة في العالم باسم الإصلاح هكذا يسمونه إصلاحاً يحاربون الاقتصاد الإسلامي وينشرون الربا ماذا تفعلون ؟ قالوا : نريد الإصلاح (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ )) سورة البقرة آية(12 إن جئت إلى الإعلام بعد أن كان إعلاماً يأمر بالخير والمعروف وينهى عن المنكر حارب كل فضيلة ونشر كل رذيلة وشوهوا بالدين وشوهوا بالأخلاق ماذا تصنعون ؟ قالوا : نريد الإصلاح رفعوا الدعم في البلاد الإسلامية كلها عن السلع الأساسية عن لقمة العيش وأفقروا الشعوب ماذا تصنعون ؟ قالوا : نريد الإصلاح هذا هو طريق الإصلاح رفعوا الخدمات الأساسية عن الطبقات الفقيرة فالكهرباء ارتفعت أسعارها في البلاد الإسلامية كلها الهاتف المياه المواصلات إلى آخر ذلك ماذا تصنعون ؟ قالوا : نصلح في الأرض إذا جئت إلى التعليم كان يخرج العلماء وكان يخرج الأطباء وكان يخرج الأذكياء الذين يغارون على دينهم وعلى خيراتهم وعلى أوطانهم صار اليوم يحارب التعليم الذي ينشئ أناساً يعرفون دينهم ويعرفون لغتهم فبالله عليك قف مع إنسان متخرجاً من الجامعة وقل له ماذا تحفظ من القرآن ؟ وماذا تحفظ من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم – وهل تعرف الفاعل من المفعول والمبتدأ من الخبر والله لا تكاد تجد إنساناً يبلج نفسك في هذه القضايا فإذا جهلنا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم – وجهلنا لغتنا فماذا نتعلم كل ذلك إرضاءً لأمريكا التي تدمر أراضينا وتسلب خيراتنا وتنتهك أعراضنا وتقف مع أعدائنا كل ذلك باسم الإصلاح أهكذا يكون الإصلاح ؟ هذا التيار من الناس تيار نكد جر على الناس الويلات أفقر الشعوب ودمرها وطحنها طحناً باسم الإصلاح لا شيء إلا من أجل رضاك يا أمريكا من أجل رضاك يا بريطانيا من أجل أن تقر أعين اليهود يفعلوا ما شاءوا وتظل الشعوب تسعى وراء لقمة العيش وتسعى وراء الكفاف ووراء العفاف أيها الإخوة إن الله تعالى حينما تكلم عن هذا الصنف من الناس يحذر من الوقوف معهم يحذر من الاتصاف بصفاتهم يحذر من مناصرتهم لأن القضية قضية أمة وليست قضية فرد بعينه . أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه . أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الخطبة الثانية : الحمد وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد :

فإن الله تعالى قد ذكر هذا الصنف من الناس بصفاتهم في كثير من السور ومن أعظمها سورة براءة التي كان من جملة مسمياتها أنها تسمى الفاضحة لأمها فضحت هذا الصنف من الناس إن الله تعالى أعطى هؤلاء الناس فسحة ومدة لعلهم يؤوبون ويرجعون فمن رجع وتاب تاب- الله عز وجل- عليه ومن بقي على صفاته الذميمة متآمراً على الإسلام وأهله ومتآمراً على الأوطان والمقدسات فإن الله تعالى سيكون له بالمرصاد ولن يفلت من قبضة الله تعالى وإلا فليبحث عن أرض ليست تحت سطوة الله تعالى – وأنى له ذلك هؤلاء الناس دائماً ينتقصون من الدين وينتقصون من المؤمنين ويحاربون أولياء الله تعالى – وأولياء الله تعالى هم الذين يقفون في وجه الأعداء وهم الذين يصدون هجماتهم بشتى ألوانها وأصنافها سياسية كانت أو اقتصادية أو عسكرية أو غير ذلك ولذلك فإن المنافقين في زمن النبي صلى اله عليه وآله وسلم – بالرغم أن قريشا كانت تهجم على المسلمين وتجيش الجيوش كانوا يقولون : لو نعلم قتالاً لاتبعناكم يعني كأنهم يقولون : ليس هنالك قتال هذا في الوراء وإذا التقوا بالمؤمنين خرجوا معهم ثم يرجعون من متصف الطريق ويقولون ليس ثمة جهاد وليس ثمة قتال واليوم هذا الصنف من الناس وقف في خندق أمريكا لا لشيء إلا إظهاراً للعمالة وإظهاراً للمرض الذي هو في القلوب وإظهاراً لهذه الصفة الذميمة وهي صفة النفاق – عياذاً بالله تعالى من ذلك – إذا قيل لهم تمسكوا بكتاب ربكم وسنة نبيكم صل الله عليه وآله وسلم – قاموا بغمز المؤمنين وبغمز العلماء والدعاة إلى الله عز وجل – قالوا : أنصير كهؤلاء الإرهابيين أنسلك مسلكهم تماماً كما قال الله عز وجل – (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ)) سورة البقرة آية (13) هؤلاء السفهاء ضعفاء العقول لا يفهمون ولا يفقهون كيف يتعاملون مع أمور الواقع الذي يرتضيه الله تعالى – ليكون المؤمنين في عزة وأن يكون الأعداء في ذلة وفي مهانة يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون ولهذا قال الله فيهم ((أَلا إِنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ)) سورة البقرة آية 13 ) هم السفهاء حقاً هم الذين اجتمعت فيهم السفاهة كلها قال الله تعالى (( …وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ )) سورة البقرة آية( 131) فالسفيه هو الذي ابتعد عن الدين لا الذي يتمسك بالدين صحيح أن الإسلام يحذر من التطرف ويحذر من الغلو ويحذر من الأفهام السقيمة ويحذر كذلك من التشدد والتنطع لكنه بالتالي يحذر من التميع يحذر من النفاق يحذر من مصانعة أعداء الله تعالى هذا الصنف من الناس إذا التقى بالمؤمنين مدحهم وقال أنا معكم وأنا في صفكم أمريكا هذه مجرمة إرهابية لكن إذا التقى بهؤلاء الشياطين قال : أنا معكم وفي صفكم وماذا تأمرون وماذا تريدون وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)) سورة البقرة الآيات(14- 15) والله ما ضر هذه الأمة وما أنزل بها النكبات والهزائم إلا النفاق إلا العمالة لأعداء الله تعالى ابتداءً من كمال أتاتورك وهلم جر إلى يومنا هذا فالعملاء هم الذين خذلوا أمتهم وهم الذين رهنوا بلادهم وهم الذين تنازلوا عن خيراتهم وتنازلوا عن مقدساتهم ويرقصون على جراحات إخوانهم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . فأسأل الله تعالى أن يفضح هذا الصنف من الناس شر فضيحة وأن يقي أمتنا هذا الصنف من الناس وشر الأشرار وكيد الفجار

والحمد لله رب العالمين

[1] – البخاري 3/1288

[2] – 4/1726




رابط الخطبة : http://almaqtari.net/?p=1215