الفتن وضوابط اجتنابها

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعود بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وأمينه على وحيه، ومبلغ الناس شرعه، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
أيها المؤمنون عباد الله: اتقوا الله تعالى؛ فإن تقوى الله -جلّ وعلا- هي خير زاد يبلّغ إلى رضوان الله؛ يقول الله تعالى: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ)
عباد الله: لقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن". رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح عن المقداد بن الأسود -رضي الله عنه-.

وها يتساءل كثير من الغيورين والصالحين والنصحاء، ممن يريدون لأنفسهم السلامة، ويريدون لأمتهم الرفعة والعلو، يتساءلون: بم تُنال هذه السعادة؟! وكيف يُظفَرُ بهذا المقصود العظيم؟! وكيف تُتَّقَى الفتن؟! وكيف يجنَّبُها المرء المسلم، ويسلم من أنظارها وأشرارها وشررها وأخطارها؟! يتساءل كثير من الغيورين عن ذلك؛ لأن كل مسلم ناصح غيور لا يريد لنفسه الفتنة، ولا يريدها لأمته؛ لِمَا قام في قلبه من النصيحة لنفسه والنصيحة لعباد الله، متمثلاً في ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".
ومقتضَى النصيحة -عباد الله- للنفس والغير، أن يحذر العبد من الفتن، وأن يسعَى جاهدًا في البعد عنها والتخلص منها، وعدم الوقوع فيها، والتعوذ بالله تبارك وتعالى من شرّها، ما ظهر منها وما بطن.
عباد الله: وفي هذه الوقفة، أُنبِّهُ على نقاط مهمة، وأسس عظيمة، وضوابطَ قويمة، يكون للمسلم -بمراعاتها والتزامها- التخلُّصُ من الفتن بإذن الله -تبارك وتعالى-، وهي ضوابطُ قويمةٌ مستقاة من كتاب الله العزيز، وسنة النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم-.
عباد الله: إن أهم ما تُتَقَى به الفتن، ويتجنب به شرها وضررها، تقوى الله -جلّ وعلا-، وملازمة تقواه في السر والعلانية، والغيب والشهادة، والله تعالى يقول: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) [الطلاق: 2 – 3]، يجعل له مخرجًا، أي من كل فتنة وبلية وشر، في الدنيا والآخرة، ويقول الله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) [الطلاق: 4]، والعاقبة دائمًا وأبدًا لأهل التقوى في الدنيا والآخرة.
ولما وقعت الفتنة في زمن التابعين، أتَى نفر من النصحاء إلى طلق بن حبيب -رحمه الله-
وقالوا: قد وقعت الفتنة، فكيف نتقيها؟! قال: اتقوها بتقوى الله -جلّ وعلا-، قالوا له: أجمل لنا التقوى، وبين لنا معناها، فقال -رحمه الله-: "تقوى الله -جلّ وعلا- أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله".
وبهذا -عباد الله- نعلم أن تقوى الله -جلّ وعلا- ليست كلمة يقولها المرء بلسانه، أو دعوى يدعيها، وإنما تقوى الله -جلّ وعلا- جدٌّ واجتهاد، ونصح للنفس بطاعة الله، والتقرب إليه -جلّ وعلا- بما يرضيه، مع لزوم فعل الفرائض والواجبات، والبعد عن المعاصي والمنكرات؛ فإن هذه هي حقيقة التقوى، ومن كان هذا شأنه وهذا وصفه فإن العاقبةَ الحميدةَ والنهاية الرشيدة تكون له في الدنيا والآخرة.

عباد الله: و من الضوابط المهمة لاجتناب الفتن، لزوم الكتاب والسنة، والاعتصام بهما؛ فإن الاعتصام بالكتاب والسنة سبيل العزّ والنجاة والفلاح في الدنيا والآخرة، وقد قال الإمام مالك إمام دار الهجرة -رحمه الله-: السُّنة سفينة نوح؛ فمن ركبها نجا، ومن تركها هلك وغرق.
ومن أَمَّرَ السنة على نفسه -عباد الله- نطق بالحكمة، وسلِمَ من الفتنة، وحصّل خير الدنيا والآخرة،
وقد ثبت في حديث العرباض بن سارية المُخَرَّجِ في السنن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا؛ فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"،
فالنجاة -عباد الله- إنما تكون بالتمسك بسنة النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام- والبعدِ عن البدع والأهواء، وأن يحكم المرء نفسه، وأن يحكم المرء السنة على نفسه، فيما يأتي ويذر في حركاته وسكناته وقيامه وقعوده وجميع شؤونه، ومن كان هذا شأنه فإنه يُعصم ويُوقَى -بإذن الله- من كل شر وبلاء وفتنة، وأما من يرخي لنفسه العنان، ويطلق لهواه الزِّمام، فإنه يجرّ على نفسه الشر، ويجر على غيره من عباد الله البلاء والشر.
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة لاتقاء الفتن وتجنبها، الرفق والأناة وعدم العجلة، وعدم استعجال العواقب، والتأمل والنظر في عواقب الأمور، فإن العجلة لا تأتي بخير، والأناة فيها الخير والبركة، ومن كان عجولاً في أموره فإنه لا يأمن على نفسه من الزلل والوقوع في الانحراف والخطل، وأما من كان رفيقًا في أموره، متأنيًا في أهدافه ومقاصده، بعيدًا عن العجلة والتهور والاندفاع، متأملاً وناظرًا في عواقب الأمور، فإنه -بإذن الله عز وجلّ- يصل إلى العاقبة الحميدة التي يسعد بها في الدنيا والآخرة، وقد جاء عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: "إنها ستكون أمور مشتبهات؛ فعليكم بالتُؤَدَة". أي عليكم بالأناة والبعد عن العجلة، قال: "فعليكم بالتُؤَدة؛ فإنك أَن تكون تابعًا في الخير، خيرٌ من أن تكون رأسًا في الشر".
فتأمَّلوا -رعاكم الله- هذه الكلمة العظيمة، والتوجيه المبارك من هذا الصحابي الجليل -رضي الله عنه-، إنك أَن تكون تابعًا في الخير، خير من أن تكون رأسًا في الشر، إن من يندفع ويتهور في معالجة الأمور ويبتعد عن سبيل الأناة، يفتح على نفسه وعلى غيره من عباد الله بابًا من الشر والبلاء يتحمل وزره، ويبوء بإثمه، ويُحَصِّلُ عاقبته الوخيمة؛ لأنه فتح باب الشر، فتح باب الشر على نفسه وعلى غيره من عباد الله، قال أنس بن مالك -رضي الله عنه-: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن من عباد الله من هم مفاتيح للخير مغاليق للشر، ومنهم من هو مغلاق للخير مفتاح للشر، فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه". رواه ابن ماجه بإسناد صحيح.
عباد الله: وإن من الضوابط المهمة التي يحصل بها اتّقاءُ الفتن واجتناب شرها، لزوم جماعة المسلمين، والبعد عن التفرق والاختلاف، فإن الفرقة شرٌّ، والجماعة رحمة، الجماعة -عباد الله- يحصل بها قوة لحمة المسلمين، وشدة ارتباطهم، وقوة هيبتهم، وتحقق اجتماع كلمتهم، ويحصل بها التعاون بينهم على البر والتقوى، وعلى ما تكون فيه سعادتهم في الدنيا والآخرة، وأما الخلاف -عباد الله- فإنه يجر عليهم شرورًا كثيرة، وأضرارًا عديدة، وبلاءً لا يحمدون عاقبته في الدنيا والآخرة، ولهذا جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في غير ما حديث الوصيةُ بلزوم الجماعة، والتحذير من الفرقة، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: "وعليكم بالجماعة؛ فإن يد الله على الجماعة، ومن شذّ شذّ في النار".
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة التي يلزمُ مراعاتها لاتقاء الفتنة واجتناب شرها، الأخذ عن العلماء الراسخين، والأئمة المحققين، وترك الأخذ عن الأصاغر من الناشئين في طلب العلم، والمقلّين في التحصيل منه، يقول -صلى الله عليه وسلم- كما في سنن أبي داود وغيره: "البركة مع أكابركم"، تأملوا قوله -عليه الصلاة والسلام-: "البركة مع أكابركم"، وهو حديث صحيح ثابت، البركة مع الأكابر الذين رسخت أقدامهم في العلم، وطالت مدتهم في تحصيله، وأصبح لهم مكانة في الأمة، بما آتاهم الله -عز وجلّ- من العلم والحكمة، والرزانة والأناة، والنظر في عواقب الأمور، فمن كان مُعَوِّلاً على كلمة العلماء المحققين، والأئمة الراسخين، فإنه -بإذن الله- يحمد العاقبة في الدنيا والآخرة، ولهذا وجّه الله -عز وجلّ- في محكم تنزيله فقال:
(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً) [النساء: 83].
فعليكم -عباد الله- بالإفادة من العلماء، والرجوع إلى فتاوى المحققين منهم؛ لتكون لكم السلامة والأمانة والرفعة بإذن الله -تبارك وتعالى-.
ثم إن من الضوابط المهمة لتجنب الفتن -عباد الله- حسنُ الصلة بالله، ودعاؤه -جلّ وعلا-؛ فإن الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والآخرة، ولاسيما -عباد الله- سؤال الله -تبارك وتعالى- أن يجنب المسلمين الفتن، ما ظهر منها وما بطن، والتعوذ به -تبارك وتعالى- من الفتن كلِّها؛ فإن من استعاذ بالله أعاذه، ومن سأل الله أعطاه الله سُؤله، وحقق رجاه، فإن الله -تبارك وتعالى- لا يخيب عبدًا دعاه، ولا يرد عبدًا ناداه، وهو القائل -عز وجلّ-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186]، وإنا لنسأل الله الكريم، بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، أن يجنب المسلمين الفتنَ، ما ظهر منها وما بطنَ، وأن يحفظ على المسلمين أمنهم وإيمانهم وأَمانهم، وأن يقيَهُم الشرور كلّها، وأن يُحمِدَهم العواقب، وأن يرزقهم المآلات الحميدة، والنهايات الرشيدة، وأن يهدي ضال المسلمين بمنه وكرمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله .



الخطبة الثانية
الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
إن من الأمور العظيمة عند الفتن الإقبال على طاعته الله وعبادته، وقد ثبت في الصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عبادة في الهرج كهجرة إليّ".
وجاء في الصحيح أيضًا عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام ليلة فزعًا ثم قال: "سبحان الله، ماذا أنزل الله هذه الليلة من الخزائن وماذا أُنزل من الفتن؟! من يوقظ صواحب الحجرات؟! -يعني أزواجه لكي يصلين- فرُبّ كاسية في الدنيا، عاريةٍ يوم القيامة".
وهنا أرشد -صلوات الله وسلامه عليه-، عند حصول الهرج، وهو القتل والخصومة والفتنة، أرشد إلى العبادة والطاعة والإقبال الصادق على الله؛ ولهذا قال: من يوقظ صواحب الحجرات يصلين،
وهنا نبه العلماء في شرح الحديث أن دعوة النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى العبادة عند الفتنة وحصول الهرج، سببه أن كثيرًا من الناس إذا حصلت الفتنة برز لها وانشغل بها وأخذ يتحدث عنها ويذكر جوانبها وما آلت إليه، فينشغل بها ويشغل غيره، ويغفل عن الغاية التي خلق لأجلها والهدف الذي أوجد لتحقيقه، ألا وهو عبادة الله -جلّ وعلا-، وذكره وشكره وحسن عبادته، فتتحول مجالس الناس في الغالب عند حلول الفتن إلى خصومات ليس وراءها طائل، وإلى لَجج وفرقة وشقاق، وآراء تتداول، وأفكار تطرح، ليس لها في الغالب قيمة، وينشغلون بها عن ذكر الله وعبادته وما يقرب إليه -سبحانه وتعالى-، ولهذا تأكَّد علينا في مثل هذا المقام أن نتنبه إلى توجيه نبينا وإرشاد رسولنا -صلوات الله وسلامه عليه- بالإقبال على العبادة، والانشغال بالطاعة وذكر الله وشكره وحسن عبادته.
وأن نلزم الصراط المستقيم، ونستمسك ونعتصم به، فإن به النجاة والسلامة والرفعة، يقول الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]
نسأل الله -جلّ وعلا- أن يهدينا صراطًا مستقيمًا، وأن يثبتنا عليه، وأن يعيذنا من الزلل، إنه سميع الدعاء وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وصلوا وسلموا -رحمكم الله- على إمام الخلق، والداعي إلى صراط الله المستقيم، محمد بن عبد الله، كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: 56]، وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا".
اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحمِ حوزة الدين يا رب العالمين.
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين، اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضَى، وأعنه على البر والتقوى، وسدده في أقواله وأعماله، وألبسه ثوب الصحة والعافية، يا ذا الجلال والإكرام، وارزقه البطانة الناصحة الصالحة يا حي يا قيوم، اللهم وفق جميع ولاة أمور المسلمين للعمل بكتابك، واتباع سنة نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، واجعلهم رحمة ورأفة على عبادك المؤمنين.
اللهم آت نفوسنا تقواها، زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نسألك الهدى والسداد، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى، اللهم أصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، وأخرجنا من الظلمات إلى النور، وبارك في أسماعنا وأبصارنا وقواتنا وأزواجنا وأموالنا وأوقاتنا، واجعلنا مباركين أينما كنا، اللهم إنا نسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله: عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك اللهم من النار، وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
اللهم فرج همّ المهمومين من المسلمين، ونفّس كرب المكروبين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.