الصلاةُ في سكراتِ الموتِ

الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، مَلِكُ يَوْمِ الدِّينِ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ إلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ إلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ:

المكانُ: مسجدُ رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

الزمانُ: السنةُ الثالثةُ والعشرونَ من الهجرةِ.

وصفُ الحدثِ: يَخرجُ أميرُ المؤمنينَ عمرُ بنُ الخطابِ من بيتهِ؛ ليصليَ بالناسِ صلاةَالفجرِ. يدخلُ المسجدَ. تُقامُ الصلاةُ. يَتقدمُ عمرُ ويُسوِّيْ الصفوفَ ويُكبرُ. فما إنْ كبَّرَحتى تقدمَ إليهِ المجرمُ أبُو لؤلؤةَ المجوسيُ فيَطعَنُهُ عِدةَ طعناتٍ بسكينٍ ذاتِ حَدَّينِ!!

أما الصحابةُ الذينَ خلْفَ عمرَ؛ فسُقِطَ في أيديهِمْ أمامَ هذا المنظرِ الفاجِعِ. وأما مَن كانَ في آخرِ المسجدِ فلم يَدْرُوا ما الخبرُ! فما إنْ فَقدُوا صوتَ عمرَ رفعُوا أصواتَهم: سبحانَ اللهِ. سبحانَ اللهِ. ولكنْ لا مُجيبَ، ويَتناولُ عمرُ يدَ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فيُقدمُه فيُصليْ بالناسِ؛ لأن الصلاةَ همُّهُ. يُحمَلُ الفاروقُ إلى بيتهِ، فيُغشَى عليهِ حتى يُسفِرَ الصبحُ، ويجتمعُ الصحابةُ عندَ رأسهِ، وأرادُوا أن يُفزِعُوهُ بشيءٍ ليُفيقَ من غَشْيتهِ، فلم يَقدرُوا. فجاءَ الشابُ العالمُ البحرُ الحبرُ ابنُ عباسٍ الذي لم يَتجاوزْ عمرُهُالسابعةَ والعشرينَ، لكنه أكثرُ مُجالِسٍ ومُقرَّبٍ لعمرَ، فتذكرَ أن قلبَ عمرَ معلقٌ بالصلاةِ. وقيل له: إِنَّكُمْ ‌لَنْ ‌تُفْزِعُوهُ بِشَيءٍ إِلَّا بِالصَّلَاةِ، إِنْ كَانَتْ بِهِ حَيَاةٌ. فناداهُ ابنُ عباسٍ عندَرأسهِ: الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ، وقَالَ: أَصَلَّى النَّاسُ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فقَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِأَحَدٍ تَرَكَ الصَّلَاةَ. فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثعَبُ دَمًا.

نعم؛ يُصلونَ وهم في سكراتِ الموتِ. نعم؛ هَمُّهمْ مع صلاتِهمْ في كلِ حياتِهمْ. ولذا لما تولَّى عُمَرُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ: إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ، فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ().

كيفَ لا وقد كانت هذهِ الفريضةُ الهمَّ الأولَ لأخشَى وأخشعِ الناسِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فكانَ يقولُ وهو يُعالجُ سكراتِ الموتِ: ‌الصَّلَاةَ ‌الصَّلَاةَ.. حَتَّى جَعَلَ يُلَجْلِجُهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا يَفِيصُ بِهَا لِسَانُهُ.

أيُها المصلونَ: إن شأنَ الصلاةِ قائمٌ دائمٌ قبلَ وبعدَ رُكنِ الحجِوالصومِ والزكاةِ. وهيَ العمودُ، وهل يَرفعُ الخَيمةَ ألفُ وَتَدٍ إنْ لم يكنْلها عمودٌ في الوسَطِ؟ أليسَ عمودُ الإسلامِ الصلاةَ؟!

وإن الصلاةَ تحتاجُ منا إلى مثابَرَةٍ ومُصابرةٍ، ولذا قالَ اللهُ: (وإنّهَا لَكَبِيْرَةٌ إلا عَلَى الخاشِعِيْنَ). فالصلاةٌ عظيمةٌ معظمةٌ.

فهل عظَّم قَدرَ الصلاةِ مَن صلاها بالبيتِ لا بالمسجدِ جماعةً؟!

هل عظَّمَ الصلاةَ مَن نامَ عن فَجرِها أو عَصرِها بحجةِ الدوامِ؟!

هل عظَّمَ الصلاةَ مَن تعوَّدَ أن يؤخرَها ويصليَها في مساجدِالجماعاتِ؟!

فلنُشغِلْ بالَنا بالأهمِ أكثرَ من المهمِ، ولنجعلْ أهمَ أشغالِنا صلاتَنا، كما قالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا(). متفقٌعليهِ.

فإن لم تكنِ الصلاةُ شُغلَنا الشاغلَ؛ فلتُسَلَّطَنَّ علينا أشغالُ الدنيا،حتى نكونَ فقراءَ ولو كانَ المالُ بأيديْنا، ولذا جاءَ في الحديثِ القدسيِالصحيحِ أنَّ اللَّهَ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأَتُ يَدَيْكَ شُغْلاً، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ().

ولقد خابَ قومٌ تهاونُوا بصلاتِهمْ حتى ثقُلَتْ عليهِم، فأشبَهُوا بذلكَالمنافقينَ، فتجِدُ أحدَهم تحبسُهُ الحاجةُ الدنيويةُ ساعةً أو ساعتينِ، ولا يستطيعُ أن يصبرَ عُشرَ هذا الزمنِ للصلاةِ المكتوبةِ، فما أعظمَخسارتَهُ وسوءَ مآلهِ، وما أطولَ ندمَهُ حينَ آخِذٌ كتابَهُ بيمينهِ أو بشمالهِ.

الحَمْدُ لِلهِ خَيْرِ الرَّاحِمِيْنَ، وَالصَّلَاةُ والسَّلَامُ عَلَى خَيرِ العَابِدِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ:

فيا أيُها المصليْ: اخترْ رقمَكَ بينَ هذهِ الأرقامِ الخمسةِ التاليةِ، فالناسُ في الصلاةِ على مراتبَ خمسةٍ:

أحدُها: مرتبةُ الظالمِ لنفسهِ، وهوَ الذي انتقصَ مِن وضوئِهاومواقيتِها، وحدودِها وأركانِها.

الثاني: مَن يُحافظُ على حدودِها، لكنْ قد ضيَّعَ مجاهدةَ نفسهِ في الوسوسةِ.

الثالثُ: مَن حافظَ على حدودِها، وجاهَدَ نفسَه في دفعِ الوساوسِوالأفكارِ، فهوَ في صلاةٍ وجهادٍ.

الرابعُ: مَن إذا قامَ إلى الصلاةِ أكملَ حقوقَها وحدودَها، وقد استغرقَ قلبُهُ شأنَ الصلاةِ، وعبوديةَ ربهِ -تباركَ وتعالَى- فيها.

الخامسُ: مَن إذا قامَ إلى الصلاةِ قامَ إليها كذلكَ، ولكنْ مع هذا قد أخذَ قلبَه، ووضعَه بين يديْ ربهِ -عزَّ وجلَّ-.

فالقسمُ الأولُ ‌معاقَبٌ، والثاني ‌محاسَبٌ، والثالثُ مكَفَّرٌ عنه، والرابعُمُثابٌ، والخامسُ مُقَرَّبٌ؛ لأن مَن قَرَّتْ عينُهُ بصلاتهِ في الدنيا قَرَّتْ عينُهُبقُربهِ من ربهِ -عزَّ وجلَّ- في الآخرةِ().

• فاللهم اجعلْ صَلاتَنا قُرةَ أعيُنِنا، واجعلْ أهلَ بيوتِنا من المقيمينَ للصلاةِ.
• اللهم هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ.
• اللهم وفِقنا للصالحاتِ قبلَ المماتِ، وأرشِدْنا إلى استدراكِالهفواتِ، من قبلِ الفَواتِ. وألهِمْنا أخذَ العُدةِ للوفاةِ قبلَالموافاةِ.
• اللهم اجمعْ على الهُدى شؤونَنا، واقضِ اللهم ديونَنا.
• اللهم ارْزُقْنا عَيْشًا قارًّا، ورِزْقًا دَارًّا، وَعَمَلاً بارًّا.
• اللهم وارْحَمْ مَنْ مَاتَ من والدَينا، وارزقْنا برَّهُما أحياءً وأمواتاً.
• اللهم آمِنَّا في دِيَارِنَا ودُورنِا، وأصلحْ وُلاةَ أمورنِا. واحفَظْ جُنُوْدَنَا وَحُدُوْدَنَا.
• اللهم احفظ وأَسْبِغْ عَلَى إمَامِنَا خَادِمَ الحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ لِبَاسَ الصِّحَّةِ والعَافِيَةِ. وسددْ وليَ عهدِهِ ووفقْهُ.
• وَصلِّ اللهم وسلِّمْ علَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.