الشهادة فى الاسلام عربي انجليزي

الشهادة فى الاسلام


The Almighty said: ((and also made you a middle nation that you be witnesses over mankind and the Messenger a witness over you)).
Saw: the martyr of the names of God, to the Secretary in his testimony, said to the martyr: that does not miss knowing anything .. The martyr present .. And derived from the buildings over-active if it is never considered science-Alim and when added to things inward, is the expert and if you add things to the phenomenon is Shahid .. The son of a woman: witness the world that shows what he learned, and it says: Chhap you if any of you death when two wills, or certificate two.
Certificate Language: attendance with seen, but eye or vision is the meaning of the certificate is also indicative unequivocal words or otherwise, has come the sense of faith in the meaning ((Our Lord revealed, and we follow the apostle the nearest in two witnesses)), any Aketbna with believers from a nation Muhammad peace be upon him, and then type our names with their names and make us of their collectivity, and make us with prophets who testified for the truth.
And the certificate in the language of the Qur'an require the presence of mind and heart, he says in the Al (s): ((in that the memory of those who have a heart, or hearing a martyr)), any witness what they hear with their hearts and witness minds and the minds of present Mtaftnp what you hear, has commented Ibn al-Qayyim Allah's mercy on this verse, said (making God his memory does not benefit only from the collection of these three things:
One: to have a heart conscious neighborhood if it did not benefit from this heart of the anniversary.
II: Femilh ears to listen as a whole towards the addressee, the did not benefit from his words.
Third: to attend his heart and mind when you spoken to him.
The certificate is of the virtues of Islam, which was accompanied by the present heart, Sharp mind, transparent spirit away from sins and evil deeds, and to cushion adversity and good deeds and thereby become better than others from errant or negligent, and thus fit to be a witness to others as not fit for this certificate only has the right .. ES other faith, pursuant to other terms not fit for this certificate only saw the right Vlzimh and underwent him .. ES other faith, action and behavior and words and the meaning of the Quranic certificate says: ((God will say, though well-compounded and gives from Him a great reward * So how about if we come from every nation a witness and We bring you a martyr)).
Has pointed out this text-Majid said Mr. Mohammed Abdo (if God does not waste the work of the working whit, how can be the case if the people of God and putting them on them as they came the prophets, martyrs No nation but there was Bashir and Nazir.
This certificate is that people are unaware of it and cried the Prophet peace be upon him some of his companions were ordered to read him something from the Koran is peace be upon him people know the Koran.
This certificate day, the people of God with the prophets, is an interview beliefs and morals and their prophets and their doctrines and morals.
Displays the work of every nation on prophet is the prophet saw them after knowing their business and they appear to understand what it says and does, and ordered people to work it, understand survivors.
That every nation of the followers of the prophets claim to follow the prophet, and their hearts were filled with hatred, envy, and hatred, all their evil or bad for them and the people They disown them and prophets claiming to be affiliated with them and their followers).
Comes the sense of control over the certificate of others he says in the Al (Younis): ((you do not work only because we were you witnesses when Tefidon)).
Any we censors you, is not suitable for one's control over the other, but if Sgt better than others because in the control sense of the state, so the Prophet peace be upon him deserving individuals attesting to his followers he says ((I sent you a messenger as witness against you)).
Says Almighty, Jesus son of Mary, peace be upon him ((I a witness against them as long as those)), and the Almighty said in Surat (the cow): ((and made you a middle nation that you be witnesses over mankind and the Messenger a witness over you)) and a summary of its meaning as was the explanation of Al-Manar that God made them a nation of justice and mediation, because the increase on the required command overeating, because the shortage in a shorter negligence, and all of the default, over a mile on the right path, the choice is the middle ground between the parties to it, but made you well as you will be witnesses to the right people including Frtoa in the side of religion, which was overwhelmingly You see those who have denounced the Baath Frtoa said ((what is this life, only)).
As long as the Prophet peace be upon him is showing a lead themselves and the example of the good and the ideal you, and the sample fully with the ranking of the center, it would be a witness over you and you are martyrs to others, a judge among the people, those who follow his Sunnah and invented for himself other traditions in religion, followed the example of the innovators.
Was narrated in Saheeh al-Bukhaari from Abu Sa'eed said: The Messenger of Allah peace be upon him called Noah Day of Resurrection and say: Here Bring forth, O Lord: He says: Do you hit? He says: Yes, it will be said to his nation: Does one convey? They say: What a warner came to us? He says: Who will bear witness to you? He says Muhammad and his ummah .. Vichdon he has reached, and the Messenger a witness over you.
Then came in the modern novel: she says those nations: How do we see those who have not caught? The Lord Almighty says to them: How do see that for one who does not understand? They say: Our Lord has sent us a messenger, and brought us your custom and your book and the stories they have reached us as we have seen entrusted to us .. Says the Lord: They are.
And bin silent worship said: I heard the Messenger of Allah peace be upon him say (given my three did not give but the prophets: God, if sent a prophet said to him, (Call me Respond to you, "he told the nation: My slaves ask you, God, if sent the Prophet said to him, : What made you in religion any hardship, "he told the nation: What is laid upon you in religion any hardship, and if God sent the Prophet made him a martyr to his people and make martyrs of this nation's people).


الترجمة


قال تعالى: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)).
شهد: الشهيد من أسماء الله أي الأمين في شهادته، وقيل الشهيد: الذي لا يغيب عن علمه شيء.. والشهيد الحاضر.. وفعيل من أبنية المبالغة في فاعل فإذا اعتبر العلم مطلقاً فهو العليم وإذا اضيف إلى الأمور الباطنة فهو الخبير وإذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهيد.. وقال ابن سيده: الشاهد العالم الذي يبين ما علمه، ومنه قوله تعالى: شهاة بينكم اذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان، أي الشهادة اثنتين.
الشهادة لغة: الحضور مع المشاهدة، أما بالبصر أو البصيرة ومن معاني الشهادة أيضاً الدلالة القاطعة بقول أو غيره، وقد جاءت بمعنى الايمان في قوله تعالى ((رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ))، أي اكتبنا مع المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم واكتب أسماءنا مع أسمائهم واجعلنا من جملتهم واجعلنا مع الذين شهدوا لانبيائك بالصدق.
والشهادة في لغة القرآن تقتضي حضور العقل والقلب، قال تعالى في سورة (ق): ((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ))، أي يشهدون ما يسمعونه بقلوبهم ويشهدون باذهان وعقول حاضرة متفطنة لما تسمع، وقد علق ابن القيم رحمه الله على هذه الآية فقال (جعل الله سبحانه كلامه ذكرى لا ينتفع بها الا من جمع هذه الأمور الثلاثة:
أحدها: أن يكون له قلب حي واع فإذا فقد هذا القلب لم ينتفع بالذكرى.
الثاني: أن يصغي بسمعه فيميله كله نحو المخاطب، فان لم يفعل لم ينتفع بكلامه.
الثالث: ان يحضر قلبه وذهنه عند المكلم له.
والشهادة تعد فضيلة من فضائل الإسلام، التي صاحبها الحاضر القلب، اليقظ العقل، الشفاف الروح إلى الابتعاد عن الآثام والسيئات وإلى التحصن بالحسنات والطاعات وبذلك يصبح أفضل من غيره من الضالين أو المقصرين، وبذلك يصلح أن يكون شاهداً على غيره حيث لا يصلح لهذه الشهادة الا من شهد الحق.. وفاق غيره ايماناً وعملاً على غيره حيث لا يصلح لهذه الشهادة الا من شهد الحق فلزمه وخضع له.. وفاق غيره ايماناً وعملاً وسلوكاً وقولاً وهذا المعنى القرآني للشهادة في قوله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُنْ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا * فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا)).
وقد أوضح هذا النص المجيد الاستاذ محمد عبده فقال (اذا كان الله لا يضيع من عمل عامل مثقال ذرة، فكيف يكون حال الناس اذا جمعهم الله وجاء بالشهداء عليهم وهم الانبياء فما من أمة الا ولها بشير ونذير.
وهذه الشهادة هي التي غفل عنها الناس وبكى لها النبي صلى الله عليه وسلم إذ أمر بعض الصحابة بأن يقرأ عليه شيئاً من القرآن وهو صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بالقرآن.
هذه الشهادة يوم يجمع الله الناس مع انبيائهم، هي عبارة عن مقابلة عقائدهم وأخلاقهم وأعمالهم بعقائد الانبياء وأعمالهم وأخلاقهم.
تعرض أعمال كل أمة على نبيها فمن شهد لهم نبيهم بعد معرفة أعمالهم وظهورها بأنهم على ما جاء به وعمل، وأمر الناس بالعمل به، فهم الناجون.
ان كل أمة من أتباع الانبياء تدعي اتباع نبيها، وان كانت قلوبهم مملوءة بالحقد والحسد والغل وأعمالهم كلها شرور أو مفاسد عليهم وعلى الناس فهؤلاء يتبرأ الانبياء منهم وان ادعوا أنهم أتباعهم ومنتمون إليهم).
وتأتي الشهادة بمعنى الرقابة على الغير قال تعالى في سورة (يونس): ((وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ)).
أي كنا رقباء عليكم، ولا يصلح المرء للرقابة على غيره الا اذا كان الرقيب أفضل من غيره لان في الرقابة معنى من الولاية، لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم أحق الافراد بالشهادة على اتباعه قال تعالى ((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ)).
ويقول عز وجل على لسان عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ((وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ))، وقال تعالى في سورة (البقرة): ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا))، وخلاصة معناه كما ورد في تفسير المنار ان الله جعلهم أمة ذات عدل وتوسط لان الزيادة على المطلوب في الأمر إفراط، ولأن النقص عنه تقصير وتفريط، وكل من التقصير والإفراط ميل عن الصراط المستقيم، فالخيار هو الوسط بين طرفي الأمر وانما جعلناكم كذلك لتكونوا شهداء بالحق على الناس بما فرطوا في جنب الدين أو أفرطوا فيه فأنتم تشهدون على الذين فرطوا فأنكروا البعث وقالوا ((مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا)).
وما دام الرسول صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة والقدوة الطيبة والمثل الأعلى لكم، والنموذج الأكمل لمرتبة الوسط فإنه سيكون عليكم شهيداً وأنتم الشهداء على غيركم وهو القاضي بين الناس فيمن اتبع سنته ومن ابتدع لنفسه تقاليد أخرى في الدين أو حذا حذو المبتدعين.
وقد جاء في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب: فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم فيقال لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير؟ فيقول: من يشهد لك؟ فيقول محمد وأمته.. فيشهدون أنه قد بلغ، ويكون الرسول عليكم شهيداً.
ثم جاء في رواية الحديث: فتقول تلك الأمم: كيف يشهد علينا من لم يدركنا؟ فيقول لهم الرب سبحانه: كيف تشهدون على من لم تدركوا؟ فيقولون: ربنا بعثت إلينا رسولاً، وأنزلت إلينا عهدك وكتابك وقصصت علينا أنهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت إلينا.. فيقول الرب: صدقوا.
وعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (أعطيت أمتي ثلاثاً لم تعط الا الانبياء : كان الله اذا بعث نبياً قال له (ادعني استجب لك، وقال لهذه الأمة: ادعوني استجب لكم، وكان الله اذا بعث النبي قال له: ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الأمة: وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله اذا بعث النبي جعله شهيداً على قومه وجعل هذه الأمة شهداء على الناس).