الرقيه الشرعيه وتميزها عن الخرافه عربي انجليزي
محمد مرسى
1432/04/13 - 2011/03/18 12:20PM
الحمد لله أحمده واستعينه واستغفره وأتوب اليه وأعوذ بالله من سيئات عملي ، وأشهد ألا اله الا الله وحده لا شريك له فى ألوهيته ، وفى ربوبيته، وفى كمال ذاته وصفاته شهادة أرجو بها لقاء وجهة ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبدالله ورسوله امام المتقين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين صلى الله عليه وعلى وأصحابه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين وبعد .
فلقد خلق الله الانسان بيده الكريمه ونفخ فيه من روحه الزكيه وجعله روحا وجسدا وجعل الروح جوهر الحياه وضمن لها البقاء وجعل الجسد وعاء حافظا لها الى أجل مقيدا قدرتها على الانطلاق والتحليق فى آفاق الكون .وقد اختص الله تعالى بالكمال المطلق وكتب على خلقه النقص فى المال والنفس والثمر لحكم أرادها وأسرار اقتضتها حكمته وخبرته وكمال علمه .والانسان فرد من أفراد خلق الله مكون من روح وجسد ويعتري كلا منهما النقص فى الخلق والخلق والشعور والاحساس معرض للنقص والقصور وتعتريها الامراض النفسيه من قلق واكتئاب واضطراب وهبوط وتذبذب فى الشعور والادراك وسوسة تفرز التردد والشكوك والأنهيار النفسي والاحباط عن الاتجاه السوي ، كما أن الروح معرضه للامراض النفسيه من سحر وآثار حسد .والجسد كائن حي مادامت الروح كامنة فيه يعتريه من الامراض الحسيه المختلفه مايعتريه فى سمعه وبصره وقواه المتعدده فى الظاهر الباطن .ونظرا الى أن الله تعالى قد ميز الانسان فى خلقه وفضله على كثير من خلقه بعقل يدرك الخير من الشر والهدى من الضلال وبقلب يعي ويبصر وبمدارك تهدى الى ما تقتضيه فطره الله التى فطر الناس عليها ومن ذلك القدره على التدرج فى آفاق العلم واختراق حجب الكون لمعرفة خصائصه وعجائبه وغرائبه ثم الافاده من هذه الخصائص بما هيأ للانسان حياة حضاريه خدمته فى كثير من شؤون حياته من حيث حمايته والحفاظ على حقوقه والاخذ بأسباب سلامته من الامراض وتمكينه من عمارة الارض والقيام بخلافته كما ضمنت الحياة الحضاريه للانسان كرامته وفضله وتميزه على كثير من مخلوقات الله فضلا عن عناية الله تعالى بالانسان فى تيسير أمر استقامته وصلاحه وهداه وذلك بارسال الله رسله وأنبياءه وبانزال تعالى كتبه لخلقه تبيانا لكل شىء وهدى وموعظة وبشرى للمهتدين .
فاجتمع للانسان من أسباب السعاده والطمأنينه والتميز التحصيل العلمي من وحى السماء ونتاج العقل ماجعله يقود الكون البشري فى الحياة الدنيا الى ماوصلت اليه الان من العلوم المختلفة فى شؤون الروح والجسد والحياة .
علوم فى حكمة الوجود وحق الواجد ، وعلوم فى فلسفة الكون ، وعلوم فى خصائص المجتمعات وشرائحها ومكامن وجودها ووسائل نهوضها وتدينها ، وعلوم فى طب الانسان والحيوان والنبات وعلوم فى خصائص الكون والحياة والسعادة .ويهمنا فى هذه المناسبه من العلوم طب الانسان المكون من الروح والجسد ، فللروح طب خاص بها اصطلح على تسميته بالطب النفسي ، وللجسد طب هو الطب العام ولكل من الطيبين رجاله المختصون به وأدويته المختصه به .ونظرا الى أن الروح كائن حي أمره الى الله وسره مما أختص الله تعالى بعلمه فان الروح يعتريها من الامراض مايجعلها تتعثر فى توفير السعاده لوعائها وهو الجسد . وتحقيقا للارادة الالهية : ما من داء الا وله دواء اعلمه من علمه وجهله من جهله . وادراكا للكثير من أمراض الروح وأن فيها ما يعالج بالعقاقير الطبيه ومنها مايعالج عن طريق اختراق حجب المواقع النفسيه ومنها مايعالج عن طريق الرقى والادعية الشرعية فقد تعددت العيادات النفسيه وظهر لكل أهلها والمختصون بها . وموضوع بحثنا العياده النفسيه المختصه بأمراض الروح وخزات الشيطان وهى أمراض حقيقيه ذات شبه بالروح من حيث الوجود وانتفاء الظهور للسمع والبصر واللمس . وقد وجد من غلاة عباد العقل والحس من ينكر مثل هذه الامراض وينكر أدويتها بحجة سلامة الجسد من المرض وانكار أمراض لايكون الجسد مكانها وارجاع ذلك الى الوهم والخيال .
وهذا فى الواقع راجع الى قصور الادراك وانكار الوجود ونقص الايمان وتحكيم العقل وجودا وعدما والاقتصار على مايتحقق بالمشاهده فقط .والصحيح الذى تؤيده الوقائع أن الوجود ليس محصورا فى الحى الملموس المشاهد . فالكهرباء وهو كائن حى كامن فى أسلاكه قوة تستخدم لاغراض مختلفه وهى قوة مدمره هذه القوه لايميزها من يقدم له سلكان أحدها مشحون بالقوه الكهربائيه والاخر خال منها وكذلك الامر بالرياح والاعاصير فهى قوى تدمر كل شى بأمر ربها ويرسلها الله تعالى لواقح وبشرى بين يدى رحمته ومع ذلك لايبصرها ولا يلمسها اللامس .وأرواح بنى لانسان والجان والملائكة والحيوان والنبات وأرواح موجودة حقيقيه لايمارى فى وجودها عاقل ولامجال لمشاهدتها ولالمسها .هذا القول يعطينا القناعه والتسليم بامكان وجود آثار لاسباب بتعذر الاحساس بها من حيث السمع والبصر واللمس .ونظرا الى أن هذه الحقيقه الكونيه محل ايمان وتسليم من قبل أهل الديانات السماويه والاخص أمة الاسلام فقد وجد من أدعياء العلم والمعرفه من حشر نفسه فى زمرة علماء امراض الروح والنفس لا سيما فيما يتعلق بالرقى والتمائم والادعيه . وذلك بالدخول فى مجالات الشعوذه والدجل واستخدام مردة الشياطين والجن والاخذ بالطلاسم والرموز فأعطو الطب الشرعى فيما يتعلق بالروح والجسد تعتيما وتلبيسا وتضليلا وخلطا بين الحق والباطل .فيتعين على أهل الفضل والعلم ذوى الاعتقاد السليم والايمان الصادق أن ينيروا للمسلمين طريق الرشاد وأن يتابعوا التحذير من محترفى الدجل والخرافه والشعوذه عبدة الجان والشياطين فيحذرونهم من أعمالهم الشركيه والتضليليه ومن أعمالهم الانتهازيه لسلب والتسلط على الاعراض وافساد النفوس والقلوب وايضاح الرفوق بين الرقى والادعيه الشرعيه وبين ما يقدمه أولئك المشعوذون الدجاجلة من خبث وسوء وضلال واضلال .فالرقى الشرعيه والادعيه المشروعه طب نفسى ولايصل الشك الى التردد فى قبوله واعتباره لاسيما من المسلمين الذين يشهدون بربوبية الله وألوهيته وأنه الشافى المعافى لا حول ولاقوة الا به تعالى ماشاء كان وما لم يشأ لم يكن .فلقد تضافرت النصوص الشرعيه من كتاب الله تعالى ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فى اعتبار القرآن هدى وشفاء قال تعالى } قل هو للذين آمنو هدى وشفاء{وقال تعالى } وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمه للمؤمنين {وقال تعالى } واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم { وقال تعالى } واذا مرضت فهو يشفين { . ومن السنه ما فى صحيح مسلم عن عائشه رضى الله عنها قالت كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد ، ومن كل ذى عين ، وروى أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه أن جبريل رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا ، وروى مسلم فى صحيحه عن عائشه رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى منا انسان مسح بيده ثم قال : أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما . فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل أخذت بيده لاصنع به نحو ماكان صنع فانتزع يده من يدى ثم قال اللهم أغفر لى واجعلنى مع الرفيق الاعلى قالت فذهبت أنظر فاذا هو قد قضى . وعنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذى مات به جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه لانها كانت أعظم بركة من يدى . وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى الانسان الشىء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبى صلى الله عليه وسلم باصبعه هكذا –ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها - باسم الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها أن تسترقى من العين . وفى صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الرقيه من العين والحمه والنمله . قال النووى : النمله جروح تخرج فى الجنب والحمه كل ذات سم وفى صحيح مسلم عن عوف الاشجعى قال رسول الله صلى عليه وسلم : اعرضوا على رقاكم لابأس بالرقى مالم تكن شركا .وفيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا فى سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم . فقالوا لهم فيكم راق ?؟ فان سيد الحى لدغ أو مصاب فقال رجل منهم نعم فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب قبرأ الرجل فأعطي قطيعا من غنم فأبى أن يقبلها وقال حتى أذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فأتى النبى صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال يارسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب قتبسم وقال وما ادراك انها رقيه ثم قال خذوا منهم واضربوا لى بسهم معكم . وفى رواية فجعل يقرأ أم القرآن ويجمع ريقه ثم يتفل فبرأ الرجل .هذه النصوص الشرعيه من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تبين لنا أن الرقيه مشروعه ولاشك أن شرع الله حق وصدق فى حقيقته ووجوب الايمان به فالرقيه الشرعيه علاج لامراض الروح والنفس والبدن قال صلى الله عليه وسلم : لابأس بالرقى مالم تكن شركا.
ونظرا لوجود أدعياء على الرقيه شوهوا أمرها فقد أتجه مجموعه من أهل العلم ومحققيهم الى وضع شروط لاعتبار الرقيه شرعية ومنها مايلى :
1. أن تكون من كتاب الله تعالى ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من الادعيه المباحة المشتمله على التعلق بالله وحده لا شريك له فى جلب الخير ودفع الشر وعلى الوحدانيه فى الشفاء قال تعالى } واذا مرضت فهو يشفين
2. ألا تشمل على صيغ مجهوله من طلاسم ورموز ونحو ذلك .
3. أن تكون باللغه العربيه خشية أن تكون فى اللغات الاخرى من الخلل والزلل فى الدعاء والتعلق ما لا يجوز ويجهله أهلها .
4. ألا يعتقد فيها ومنها الشفاء المباشر بل هى سبب والشافى هو الله وحده حيث جعل الله الرقيه سببا للشفاء والشفاء خاص به تعالى .
5. أن يكون المسترقى من أهل الايمان بالله ربا والها واختصاصا بالحول والقوه فما شاء كان ومالم يشأ لم يكن قال تعالى} وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الاخسارا { .
6. ألا يكون الراقى من أهل الضلال والانحراف والتعلق بغير الله والتقرب الى من يتعلق به من الشياطين ومردة الجان بوسائل العباده والخضوع كأن يطلب ممن يسترقيه شيئا من أثوابه أوأظفاره أو شعوره أومعلومات عن أسرته أو نحو ذلك مما هو مسلك الدجاجله والمشعوذين وعبدة الشياطين .فاذا تخلف شرط من هذه الشروط تحولت الرقيه الى ضرب من الدجل والوهم والشعوذه وقد يصل الامر الى الشرك بالله واتجه اليها الاستثناء من الاباحه فى قوله صلى الله عليه وسلم لابأس بالرقى مالم تكن شركا .
وخلاصة البحث أن الانسان مكون من روح ومادة ,ان سلامة الانسان وقدرته على ممارسة الحياة يعتمد فى الغالب على سلامة روحه وجسده فالجسد هو وعاء الروح لاتكون الروح فى ارتياح وانشراح وصفاء الابسلامة الجسد من الامراض ولايكون الجسد فى سلامة وصحة وانطلاق الا بسلامة الروح من أمراضها.وأمراض الروح غير أمراض الجسد وأمراض الجسد غير امراض الروح وهذا بفسر مايقوله الاطباء لمرضاهم حينما يكون المرض نفسيا فيقولون ليس فيك مرض وانما هو وهم . ويقولون هذا لجهلهم بأمراض الروح . ولا شك أن للامراض النفسيه آثار على حصول الامراض الماديه على الجسد فحينما يكون المريض نفسيا فى حال من الضيق والاكتئاب والضجر والتبرم يحصل من ذلك ضعف الدوره الدمويه وضعف المناعه فى الجسد ومن ثم دافع الفيروس فى الجسد فتحصل بذلك الامراض الجسديه .فالانسان ممزوج فى خلقه بين الروح والجسد فلا حياة له بدون الروح ولاوجود للروح مكلفة بدون الجسد ولكل من هذين العنصرين خصائص يختص بها فى الكيان والاتجاه والامراض وقد أدرك هذا خبراء الطب والاجتماع والفلسفه فقاموا بايجاد مايجاد مايسمى بالطب النفسي ووجد له علماء مختصون به وبخصائصه وأدواته وأدويته حتى صار الطب النفسي قرين طب الاجساد من حيث الاهميه والاعتبار والاختصاص والتخصص فأنشأت المستشفيات الخاصه بالامراض النفسيه وقامت الدراسات المتابعه فى شكل مؤتمرات وندوات وحلقات علميه بتتبع أحوال النفس وما يعتريها من أوهام وساوس وخلجات وانتكاسات فى التفكير والتركيز والنظر ، بل أوجدت كليات وأقسام فى الجامعات العالميه ومراكز علميه تختص بالنظر فى علوم النفس وما يكون سببا فى نشاطها أو انتكاسها وفى أدواتها وأدويتها . وهذا يعنى التسليم بالروح ,انه كائن حى يعتريه مايعتري الاجساد من الامراض وأسقام وأعراض . الا أن الحقيقه هذا الكائن العجيب وتصور كهنه وحقيقته مما أختص الله تعالى بعلمه قال تعالى } } ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم الا قليلا{ ومن المسلم به لدى عقلاء البشر وعلمائهم أن الروح جوهر الحياة وأن لامراضها أحوال غالبا أمور معنويه قد لايعترف الماديون بآثارها فى الشفاء ولكن الواقع يصدمهم ويجعلهم فى حيره بالغه وهم يرون الروح المريضه تشفى باذن الله ثم بأسباب معنويه ليس للادوية نصيب منها .لا شك أن العلاج الروحى له من التأثير ما للعلاج المادى من الشفاء باذن الله - كما ان له من الوقايه عن امراض النفس ماللادوية المضادة ولايرد على هذا القول انكار مالم يكن له وجود حسى مادى .فالعين حق وقد أمرنا الله تعالى بالاستعاذه منها فقال : }قل اعوذ برب الفلق – الى قوله – ومن شر حاسد اذا حسد{ .وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم فى صحيحه عن ابن عباس رضى اله عنهما : العين حق ولو كان شىء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا . والسحر حق وقد أمرنا الله تعالى بالاستعاذه من الساحرات والنفثاات فى العقد لسحرهن . والله سبحانه وتعالى لايأمرنا الا بما هو حقيقه ومحتمل الوقوع قال تعالى} ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت– الى قوله- فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد الا باذن الله{. وليس للمشاهدة الحسيه نصيب للاحساس بفعل العين أو السحر . ومع هذا فهما حقيقتان وآثارهما محسوسه مشاهدة فدواء هذين المرضين دواء غير محسوس بالمشاهده وانما هو امر معنوى له أثره فى الوقايه والعلاج كحال هذين المرضين من حيث انتفاء مشاهدتما الحسيه .فالعين اشعاع خبيث من عينالعائن ليس للمشاهدة نصيب فى ادراكة وكذلك علاجها رقيه ميبنه على القراءه والنفث وآثارها معنويه ليس للمشاهدة نصيب فى ادراكة وكلك الامر بالنسبه للسحر داء دواء . كذلك الامر بالنسبه للروح وما يعتريها من أمراض غير السحر والعين فان هذه الامراض وأدويتها الغالب فيها لا يكون للمشاهدة نصيب فى ادراكها . أرجو أن أكون بما قدمته من ورقة بحث قد أسهمت فى تمييز الطب الشرعى عن طب الخرافه والشعوذه والدجل وأثبت ماللروح من أحوال تعتريها فتؤثر فيها صحة وأن عصمتها من الامراض النفسيه فى اللجوء الى الله تعالى } ام من مجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء { . وقال تعالى } وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون{وقال تعالى } واما ينزغنك من الشيطان نزغ فأستعذ بالله إنه هو السميع العليم {، وقال تعالى {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد} والالتزام بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ على بكلمات الله التامه من شر ماخلق .وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا ونبينا محمدا وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .
Ahamdallah Ohmayor and Astainh and Astgfarh and I repent to God and forbid evil action, and not see God but Allah alone is not a partner in his divinity, in Raboubith, Kamal In the same qualities I certificate to a point, I certify that our Lord and His Messenger Muhammad Abdullah in front of the righteous and Mr. senders and chief Algr Mahgelin God bless him and his friends and all the peace and recognition to a lot on religion, yet.
God has created man in his hand and breathed into him kind of spirit and making it beautiful spirit, body and spirit to the essence of life within to survive and make the body and kept it to the pot for limiting its ability to launch and fly in the prospect of the universe. God has singled out the absolute perfect read and created shortages of money and self - The fruit of the rule and wanted secrets required wisdom, experience and knowledge of Kamal. Rights and member of God's creation of a soul and body and going each shortage of creation and creativity and feeling and sense of fair shortages, inadequate and riddled with mental illness concern and depression, disorder and decline and fluctuations in feeling and perception, Sousse produce hesitation and uncertainty and psychological Alnhiar And frustration on the proper direction, and the spirit of the course of psychiatric effects of the charm and envy. A living organism and the body as long as the spirit underlying the wrong disease Mayatre in different sensory Snah and eyes, and its apparent multiple subcontractors. Given that God has created human distinction and grace Created many of the mind is aware of the evil and good guidance from the delusion and aware of the heart and see the Bmadark donate to breaking his fast, as required by God created mankind and the ability to gradually penetrate the prospects for science and no knowledge of the characteristics of the universe and wonders and marvels and then take advantage of these characteristics, including creating human life Cultural service in many of his life in terms of protecting and preserving the rights and safety of the reasons for adopting the disease and enable him to the ground and building succession and guaranteed civilization of life and virtues of human dignity and distinctiveness of many of God's creations as well as the man of God Almighty in order to facilitate the integrity and validity and guided him and God sent prophets and messengers and wrote down the meaning of the Reflecting created everything, a guidance and an admonition and promise for the converted.
Gathered for the people of the causes of happiness and tranquility of educational achievement and excellence under the inspiration of the sky and the product of the mind Majolh lead the universe in human life, to him now Maouselt science in the affairs of the different spirit, body and life.
Science in the right Allowajd presence wisdom, philosophy and science in the universe and science in the characteristics of communities and their brackets and points of presence and means of advancement and condemned, medicine and science in human and animal and plant sciences in the characteristics of the universe, life and happiness. We are on the occasion of Science Medicine, composed of human spirit and body, Vlerouh Medical own so-called psychiatry, medicine and the body of general medicine is both good and competent men and his medication by competent. Considering that the spirit of a living organism and ordered him to God, which characterized the secret knowledge of God, the spirit of the disease undergo Megolha falter in providing happiness to Uaaiha A body. To achieve the will of God: no disease, but with his knowledge of medicine and told him about his ignorance of ignorance. Aware of many diseases and the spirit in which drug deals, including medical Maielj through the psychological breakthrough sites withheld, including Maielj through the sophistication and prayers were several legitimate psychiatric clinics appeared all the people and specialists. The theme of our Psychiatric Clinic competent diseases pangs of the soul and the devil is a real disease of the spirit of paramilitary presence and absence of impressions of hearing, sight and touch. Has found an ardent worshipers of reason and the sense of denying such diseases, medicines deny the pretext of physical integrity of the disease and denial of diseases where the body of Nokia and returning to the fantasy.
This, in fact, due to lack of awareness and denial of presence and lack of faith and reason, OR LACK presence and only Maithakq viewing only. The truth is supported by the facts is not limited presence in the neighborhood of concrete viewer. Electricity is being inherent in the neighborhood of the wire used for different purposes, the destructive force of the force of Aemezha give him one Slcan charged electric force and the other devoid of them, as was the winds and storms are destroying everything the forces of order and the Lord God Almighty sent to Oaqah and promise the hands of mercy, however, Aeibesrha Feeler not touch. Structures and the lives of humans and Elves and Angels, animal and plant life are a real presence in Aimara reasonable and Amajal to see the Almsha. This gives us the conviction to say and to recognize signs of possible reasons for the impossibility of sense in terms of hearing, sight and touch. Given the fact that these global replaced faith and the extradition of By the people of particular religions and the Nation of Islam has been found of the vaunted science and learning in the same corner of the scientists group spirit and self diseases in particular with regard to promote and amulets and prayers. By engaging in the fields of witchcraft and the use of deceit and get the jinn and devils, and take Baltlassm and symbols Voatto forensic With regard to the spirit and body blackout and Tlpisa and misleading and confusing right and wrong. Should be credited to the people and those with science and good faith belief that the sincere Muslims Gnieroa by Rashad and follow the warning of professional hypocrisy and Superstition Elves worship magic and demons Faihdhirounam of their infidel and misinformation is their opportunistic looting and domination of the symptoms, and disturbing the minds and hearts and to clarify Alrvouk between sophistication and prayers legitimacy and its Jugglers Digagelp those of malice and bad error and Adilal. Valrqy legitimacy and prayers legitimate medical and psychological Aaisal to doubt and hesitation in accepting account Especially Muslims who witness Probobip God and divinity and was not healthy Shafi on the degree of Librarians, but the meaning was, and did not want not. A combination of legal texts from the book of God Almighty and His Messenger year may Allah bless him and in the Quran as a guidance and healing Almighty said, is less) For those who UMNO guidance and healing () and the Almighty said, and the drift of what the Koran healing and a mercy for believers and the Almighty said, () or Inzgnk of the devil doing good that God is Hearing, the Knowing () and the Almighty said, and if he fell ill Ishvin (. It is true in the Sunni Muslim from Aa'ishah said had complained if Allah bless him and Rkah Jibril said: Yprik the name of God and of all evil and disease Ishvik if green-eyed envy, and all the ever Ain, Abu Saeed told Khudri may Allah be pleased with him Jibril promoted to the Messenger of Allah, peace be upon him like this, and told Muslims on the true Aa'ishah said the Messenger of Allah may Allah bless him and complained if we survey people in his hand and said: Go head of powerful people and transparent to cure you, but healing Chwewk cure for Aigadr A disease. When the disease Allah bless him and took his hand and the weight of the Make-making about McCann Vantzaa hand from my hand and said God forgive me and make me with Comrade chief said I went see if he had died. And said it was Allah bless him and if the illness of one of the people by blowing Palmaomat when the disease who died of the illness made him and blow himself to Omsha However, it was the greatest blessing of my hands. And that the Messenger of Allah may Allah bless him and complained if the human thing by him or ulcer or wounded said the Prophet, peace be upon him so his finger - and Sufian Sbapth the ground and lifting - the name of God, peace be upon him was that the ordering of Tstrqy eye. In Saheeh Muslim from Anas Bin Malik said licenses Allah bless him and the kind of eye and Hamma and ant. Al-Nawawi said: ant graduated from the wounds of pleurisy and all of Hamma cm in Saheeh Muslim from Auf Ashja'i stood up and said blessings of Allah and peace be upon him: Show to promote Rkakm Okay, if not a trap. In which the Abu Sa'eed al-Khudri may Allah be pleased with him that NASA owners of Allah And peace were in the travel Vmarwa district of the Arab neighborhoods Fastdhavohm not Bivohm. They said they liked you?? Mr. Van district bites or injured, including a man said yes Votah Frqah chapeau book tombs give the man a flock of sheep to accept Fabius said that even mention of the Prophet, peace be upon him man to the Prophet, peace be upon him and reported him, he said, Oh Messenger of Allah, and Allah is promoted, but the chapeau of the book Guetbasm which has said it favored Take them, said Li paced and strike you. In the novel, or read the Quran, made collects saliva and then to February Sputters men. Texts legitimacy of the book God and His Messenger year may Allah bless him and show us that kind project initiated There is no doubt that God is right and ratified in reality and the necessity of faith by Valrekaya legitimate cures for diseases spirit and a soul and body said God bless and peace be upon him: to promote fine unless trap.
Given the presence of the vigilantes maimed her kind has tended total of scholars and their investigators to establish the conditions for considering the legality of including kind reads:
1. To be from the book of God Almighty and from the Messenger of Allah, peace be upon him or permissible containing prayers attached to God alone is not a partner in bringing good and evil and the payment of the singularity recovery) and the Almighty said if he got sick Ishvin
2. Not include the unknown versions of talismans and symbols, and so on.
3. To be in Arabic, fearing that the other languages of the imbalances and slippage in Da'aaltalq not Ijosoejehlh their owners.
4. Not believed, including the recovery Almabshr but the cause is addressed Shafi and God alone in making the kind of God cause of healing and recovery of its own meaning.
5. that the faith Almstrqy of the people of God, Lord and God and Balihul jurisdiction and power was what God wanted and if he had not said Almighty) drift from the Koran and what Rahp recovery and to the believers and not more than victory, Alakhosara (.
6. Is not the posh people of delusion and corruption and non-attachment to God and closer to the respect of demons and get through the committees of worship and submit those requests as if nothing Estrekaya Otwabh Ooozvarh Ouma'lomat on his or his family or about what is the behavior Digagelh and charlatans and the worshipers of demons. If the failure is one of These conditions turned to striking the kind of hypocrisy and delusion and superstition have come to trap God and went to the exception to the disclosure in saying may Allah bless him and to promote fine unless trap.
In sum, the research component of the human spirit and substance, that the safety of its rights and the practice of life depends on the safety of Algalbaaly Valjsd spirit and body ××××l is the spirit spirit not be satisfied in Anscherah Alabsalamp body and clarity of the disease in the body and Nokia safety, health and safety of departure, but the spirit of the diseases. Diseases of the spirit However, the body diseases and diseases of the body but the soul and this disease from past Pfsr Mradahm doctors when the disease is not saying how psychological illness, it is an illusion. They say that ignorance of the disease spirit. There is no doubt that the psychiatric effects of the disease for the body material When the patient is in a state of psychological distress and depression, boredom and malaise get from the weakness of the circulatory system and vulnerability in the body and then defended the virus in the body that receive physical diseases. Cosmopolitanism and mixed in the spirit of creation And the body has no life without spirit and the spirit does not exist without the body charged with each of these two characteristics in respect of the entity, direction and disease experts have realized this medicine, philosophy and the meeting went on to a so-called Maejad psychiatry and found him competent scientists and characteristics, tools, and even his medication is left of psychiatric medicine bodies Most important consideration, competence and specialization established private hospitals and psychiatric follow-up studies the form of conferences, seminars and scientific track conditions and undergo self-delusions of scruples and Khaljat and setbacks in thinking, concentration, consideration, but created faculties and departments in universities and scientific centers World competence in science and self - Be a reason for the activity or relapse in the tools and medicines. This means recognition of the soul, that being perfect neighborhood Maiaatari bodies of diseases and symptoms and complaints. But the fact of this amazing organism and the perception and reality of the priests which have characterized the knowledge of God Almighty said,)) and Dad say the spirit is the spirit of Rabbi Ootim of science and little (It is the wise people and scholars that the spirit and essence of life conditions of the diseases often things ballerina Might does not recognize the effects of the natural recovery, however fact Isdmanm and makes them very confused and they see a patient heal the spirit, God and the reasons for ballerina not share their medication. There is no doubt that treatment is the spiritual influence the treatment of physical healing, God - is also its prevention Malladoip self diseases and anti WiRED to deny this to say unless it material and a sensory impairment. Valain right, we have God Balastaazh which he said Say Falaq Lord forbid - to say - from the evil green-eyed envy if (said. PBUH as narrated by Muslim In Saheeh Ibn Abbas satisfaction of their god: the right eye if something was preceded by much earlier If Astgseltm eye Vagsilwa. , Magic, we have the right of God Balastaazh of witches and Alinvmat Shrhn in the contract. The God of Aiomrna But what is a potential fall) and the Almighty said, but the devils disbelieved know people down on witchcraft and kings and Babylon Harot Marott - to say - Vialmon their Maevrkon between one and onto Bdharyn and are one of only God (. And not to see the share of sensory stimuli by the eye or witchcraft. With this understanding of facts and see the tangible effects of these diseases Vdoa medicine imperceptibly viewing, but it is a matter of moral impact in the prevention and treatment of diseases like these, where the absence of sensory Mhahdtma. Valain radiation insidious Ainain not see a stake in recognizing and treatment advancement Mipinh to read and blowing effects Watch the ballerina is not aware of and share in Kalak case of the disease magic medicine. As will the spirit of the disease and to undergo non-magic and eye diseases, these medicines often do not have to watch share in understanding. I hope that I of her research paper have contributed to the discrimination of the Forensic Medical sorcery and superstition and hypocrisy proved Malerouh cool conditions affect the health and psychological diseases Asmtha to resort to God) or if anyone, forced him reveals bad (. The Almighty Lord of heaven and say) your Bibliography devils, and forbid your employer to attend () and the Almighty said, or the devil Inzgnk of doing good that God is Hearing, the Knowing (, said the Almighty Lord of heaven (Say Falaq of the evil creatures from the evil Gasag if the socket is evil Jets in the decade from the evil green-eyed envy) if prayer and commitment to Allah bless him and God forbid the words full of evil Makhlq. Conciliation, and God bless God for our Lord and our Prophet Muhammad and his family and companions, thank God.
فاجتمع للانسان من أسباب السعاده والطمأنينه والتميز التحصيل العلمي من وحى السماء ونتاج العقل ماجعله يقود الكون البشري فى الحياة الدنيا الى ماوصلت اليه الان من العلوم المختلفة فى شؤون الروح والجسد والحياة .
علوم فى حكمة الوجود وحق الواجد ، وعلوم فى فلسفة الكون ، وعلوم فى خصائص المجتمعات وشرائحها ومكامن وجودها ووسائل نهوضها وتدينها ، وعلوم فى طب الانسان والحيوان والنبات وعلوم فى خصائص الكون والحياة والسعادة .ويهمنا فى هذه المناسبه من العلوم طب الانسان المكون من الروح والجسد ، فللروح طب خاص بها اصطلح على تسميته بالطب النفسي ، وللجسد طب هو الطب العام ولكل من الطيبين رجاله المختصون به وأدويته المختصه به .ونظرا الى أن الروح كائن حي أمره الى الله وسره مما أختص الله تعالى بعلمه فان الروح يعتريها من الامراض مايجعلها تتعثر فى توفير السعاده لوعائها وهو الجسد . وتحقيقا للارادة الالهية : ما من داء الا وله دواء اعلمه من علمه وجهله من جهله . وادراكا للكثير من أمراض الروح وأن فيها ما يعالج بالعقاقير الطبيه ومنها مايعالج عن طريق اختراق حجب المواقع النفسيه ومنها مايعالج عن طريق الرقى والادعية الشرعية فقد تعددت العيادات النفسيه وظهر لكل أهلها والمختصون بها . وموضوع بحثنا العياده النفسيه المختصه بأمراض الروح وخزات الشيطان وهى أمراض حقيقيه ذات شبه بالروح من حيث الوجود وانتفاء الظهور للسمع والبصر واللمس . وقد وجد من غلاة عباد العقل والحس من ينكر مثل هذه الامراض وينكر أدويتها بحجة سلامة الجسد من المرض وانكار أمراض لايكون الجسد مكانها وارجاع ذلك الى الوهم والخيال .
وهذا فى الواقع راجع الى قصور الادراك وانكار الوجود ونقص الايمان وتحكيم العقل وجودا وعدما والاقتصار على مايتحقق بالمشاهده فقط .والصحيح الذى تؤيده الوقائع أن الوجود ليس محصورا فى الحى الملموس المشاهد . فالكهرباء وهو كائن حى كامن فى أسلاكه قوة تستخدم لاغراض مختلفه وهى قوة مدمره هذه القوه لايميزها من يقدم له سلكان أحدها مشحون بالقوه الكهربائيه والاخر خال منها وكذلك الامر بالرياح والاعاصير فهى قوى تدمر كل شى بأمر ربها ويرسلها الله تعالى لواقح وبشرى بين يدى رحمته ومع ذلك لايبصرها ولا يلمسها اللامس .وأرواح بنى لانسان والجان والملائكة والحيوان والنبات وأرواح موجودة حقيقيه لايمارى فى وجودها عاقل ولامجال لمشاهدتها ولالمسها .هذا القول يعطينا القناعه والتسليم بامكان وجود آثار لاسباب بتعذر الاحساس بها من حيث السمع والبصر واللمس .ونظرا الى أن هذه الحقيقه الكونيه محل ايمان وتسليم من قبل أهل الديانات السماويه والاخص أمة الاسلام فقد وجد من أدعياء العلم والمعرفه من حشر نفسه فى زمرة علماء امراض الروح والنفس لا سيما فيما يتعلق بالرقى والتمائم والادعيه . وذلك بالدخول فى مجالات الشعوذه والدجل واستخدام مردة الشياطين والجن والاخذ بالطلاسم والرموز فأعطو الطب الشرعى فيما يتعلق بالروح والجسد تعتيما وتلبيسا وتضليلا وخلطا بين الحق والباطل .فيتعين على أهل الفضل والعلم ذوى الاعتقاد السليم والايمان الصادق أن ينيروا للمسلمين طريق الرشاد وأن يتابعوا التحذير من محترفى الدجل والخرافه والشعوذه عبدة الجان والشياطين فيحذرونهم من أعمالهم الشركيه والتضليليه ومن أعمالهم الانتهازيه لسلب والتسلط على الاعراض وافساد النفوس والقلوب وايضاح الرفوق بين الرقى والادعيه الشرعيه وبين ما يقدمه أولئك المشعوذون الدجاجلة من خبث وسوء وضلال واضلال .فالرقى الشرعيه والادعيه المشروعه طب نفسى ولايصل الشك الى التردد فى قبوله واعتباره لاسيما من المسلمين الذين يشهدون بربوبية الله وألوهيته وأنه الشافى المعافى لا حول ولاقوة الا به تعالى ماشاء كان وما لم يشأ لم يكن .فلقد تضافرت النصوص الشرعيه من كتاب الله تعالى ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فى اعتبار القرآن هدى وشفاء قال تعالى } قل هو للذين آمنو هدى وشفاء{وقال تعالى } وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمه للمؤمنين {وقال تعالى } واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم { وقال تعالى } واذا مرضت فهو يشفين { . ومن السنه ما فى صحيح مسلم عن عائشه رضى الله عنها قالت كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد ، ومن كل ذى عين ، وروى أبو سعيد الخدرى رضى الله عنه أن جبريل رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذا ، وروى مسلم فى صحيحه عن عائشه رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى منا انسان مسح بيده ثم قال : أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما . فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل أخذت بيده لاصنع به نحو ماكان صنع فانتزع يده من يدى ثم قال اللهم أغفر لى واجعلنى مع الرفيق الاعلى قالت فذهبت أنظر فاذا هو قد قضى . وعنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذى مات به جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه لانها كانت أعظم بركة من يدى . وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى الانسان الشىء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبى صلى الله عليه وسلم باصبعه هكذا –ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها - باسم الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها أن تسترقى من العين . وفى صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الرقيه من العين والحمه والنمله . قال النووى : النمله جروح تخرج فى الجنب والحمه كل ذات سم وفى صحيح مسلم عن عوف الاشجعى قال رسول الله صلى عليه وسلم : اعرضوا على رقاكم لابأس بالرقى مالم تكن شركا .وفيه عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا فى سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم . فقالوا لهم فيكم راق ?؟ فان سيد الحى لدغ أو مصاب فقال رجل منهم نعم فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب قبرأ الرجل فأعطي قطيعا من غنم فأبى أن يقبلها وقال حتى أذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فأتى النبى صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال يارسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب قتبسم وقال وما ادراك انها رقيه ثم قال خذوا منهم واضربوا لى بسهم معكم . وفى رواية فجعل يقرأ أم القرآن ويجمع ريقه ثم يتفل فبرأ الرجل .هذه النصوص الشرعيه من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تبين لنا أن الرقيه مشروعه ولاشك أن شرع الله حق وصدق فى حقيقته ووجوب الايمان به فالرقيه الشرعيه علاج لامراض الروح والنفس والبدن قال صلى الله عليه وسلم : لابأس بالرقى مالم تكن شركا.
ونظرا لوجود أدعياء على الرقيه شوهوا أمرها فقد أتجه مجموعه من أهل العلم ومحققيهم الى وضع شروط لاعتبار الرقيه شرعية ومنها مايلى :
1. أن تكون من كتاب الله تعالى ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من الادعيه المباحة المشتمله على التعلق بالله وحده لا شريك له فى جلب الخير ودفع الشر وعلى الوحدانيه فى الشفاء قال تعالى } واذا مرضت فهو يشفين
2. ألا تشمل على صيغ مجهوله من طلاسم ورموز ونحو ذلك .
3. أن تكون باللغه العربيه خشية أن تكون فى اللغات الاخرى من الخلل والزلل فى الدعاء والتعلق ما لا يجوز ويجهله أهلها .
4. ألا يعتقد فيها ومنها الشفاء المباشر بل هى سبب والشافى هو الله وحده حيث جعل الله الرقيه سببا للشفاء والشفاء خاص به تعالى .
5. أن يكون المسترقى من أهل الايمان بالله ربا والها واختصاصا بالحول والقوه فما شاء كان ومالم يشأ لم يكن قال تعالى} وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الاخسارا { .
6. ألا يكون الراقى من أهل الضلال والانحراف والتعلق بغير الله والتقرب الى من يتعلق به من الشياطين ومردة الجان بوسائل العباده والخضوع كأن يطلب ممن يسترقيه شيئا من أثوابه أوأظفاره أو شعوره أومعلومات عن أسرته أو نحو ذلك مما هو مسلك الدجاجله والمشعوذين وعبدة الشياطين .فاذا تخلف شرط من هذه الشروط تحولت الرقيه الى ضرب من الدجل والوهم والشعوذه وقد يصل الامر الى الشرك بالله واتجه اليها الاستثناء من الاباحه فى قوله صلى الله عليه وسلم لابأس بالرقى مالم تكن شركا .
وخلاصة البحث أن الانسان مكون من روح ومادة ,ان سلامة الانسان وقدرته على ممارسة الحياة يعتمد فى الغالب على سلامة روحه وجسده فالجسد هو وعاء الروح لاتكون الروح فى ارتياح وانشراح وصفاء الابسلامة الجسد من الامراض ولايكون الجسد فى سلامة وصحة وانطلاق الا بسلامة الروح من أمراضها.وأمراض الروح غير أمراض الجسد وأمراض الجسد غير امراض الروح وهذا بفسر مايقوله الاطباء لمرضاهم حينما يكون المرض نفسيا فيقولون ليس فيك مرض وانما هو وهم . ويقولون هذا لجهلهم بأمراض الروح . ولا شك أن للامراض النفسيه آثار على حصول الامراض الماديه على الجسد فحينما يكون المريض نفسيا فى حال من الضيق والاكتئاب والضجر والتبرم يحصل من ذلك ضعف الدوره الدمويه وضعف المناعه فى الجسد ومن ثم دافع الفيروس فى الجسد فتحصل بذلك الامراض الجسديه .فالانسان ممزوج فى خلقه بين الروح والجسد فلا حياة له بدون الروح ولاوجود للروح مكلفة بدون الجسد ولكل من هذين العنصرين خصائص يختص بها فى الكيان والاتجاه والامراض وقد أدرك هذا خبراء الطب والاجتماع والفلسفه فقاموا بايجاد مايجاد مايسمى بالطب النفسي ووجد له علماء مختصون به وبخصائصه وأدواته وأدويته حتى صار الطب النفسي قرين طب الاجساد من حيث الاهميه والاعتبار والاختصاص والتخصص فأنشأت المستشفيات الخاصه بالامراض النفسيه وقامت الدراسات المتابعه فى شكل مؤتمرات وندوات وحلقات علميه بتتبع أحوال النفس وما يعتريها من أوهام وساوس وخلجات وانتكاسات فى التفكير والتركيز والنظر ، بل أوجدت كليات وأقسام فى الجامعات العالميه ومراكز علميه تختص بالنظر فى علوم النفس وما يكون سببا فى نشاطها أو انتكاسها وفى أدواتها وأدويتها . وهذا يعنى التسليم بالروح ,انه كائن حى يعتريه مايعتري الاجساد من الامراض وأسقام وأعراض . الا أن الحقيقه هذا الكائن العجيب وتصور كهنه وحقيقته مما أختص الله تعالى بعلمه قال تعالى } } ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم الا قليلا{ ومن المسلم به لدى عقلاء البشر وعلمائهم أن الروح جوهر الحياة وأن لامراضها أحوال غالبا أمور معنويه قد لايعترف الماديون بآثارها فى الشفاء ولكن الواقع يصدمهم ويجعلهم فى حيره بالغه وهم يرون الروح المريضه تشفى باذن الله ثم بأسباب معنويه ليس للادوية نصيب منها .لا شك أن العلاج الروحى له من التأثير ما للعلاج المادى من الشفاء باذن الله - كما ان له من الوقايه عن امراض النفس ماللادوية المضادة ولايرد على هذا القول انكار مالم يكن له وجود حسى مادى .فالعين حق وقد أمرنا الله تعالى بالاستعاذه منها فقال : }قل اعوذ برب الفلق – الى قوله – ومن شر حاسد اذا حسد{ .وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم فى صحيحه عن ابن عباس رضى اله عنهما : العين حق ولو كان شىء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا . والسحر حق وقد أمرنا الله تعالى بالاستعاذه من الساحرات والنفثاات فى العقد لسحرهن . والله سبحانه وتعالى لايأمرنا الا بما هو حقيقه ومحتمل الوقوع قال تعالى} ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت– الى قوله- فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد الا باذن الله{. وليس للمشاهدة الحسيه نصيب للاحساس بفعل العين أو السحر . ومع هذا فهما حقيقتان وآثارهما محسوسه مشاهدة فدواء هذين المرضين دواء غير محسوس بالمشاهده وانما هو امر معنوى له أثره فى الوقايه والعلاج كحال هذين المرضين من حيث انتفاء مشاهدتما الحسيه .فالعين اشعاع خبيث من عينالعائن ليس للمشاهدة نصيب فى ادراكة وكذلك علاجها رقيه ميبنه على القراءه والنفث وآثارها معنويه ليس للمشاهدة نصيب فى ادراكة وكلك الامر بالنسبه للسحر داء دواء . كذلك الامر بالنسبه للروح وما يعتريها من أمراض غير السحر والعين فان هذه الامراض وأدويتها الغالب فيها لا يكون للمشاهدة نصيب فى ادراكها . أرجو أن أكون بما قدمته من ورقة بحث قد أسهمت فى تمييز الطب الشرعى عن طب الخرافه والشعوذه والدجل وأثبت ماللروح من أحوال تعتريها فتؤثر فيها صحة وأن عصمتها من الامراض النفسيه فى اللجوء الى الله تعالى } ام من مجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء { . وقال تعالى } وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون{وقال تعالى } واما ينزغنك من الشيطان نزغ فأستعذ بالله إنه هو السميع العليم {، وقال تعالى {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد} والالتزام بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أعوذ على بكلمات الله التامه من شر ماخلق .وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا ونبينا محمدا وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين .
Ahamdallah Ohmayor and Astainh and Astgfarh and I repent to God and forbid evil action, and not see God but Allah alone is not a partner in his divinity, in Raboubith, Kamal In the same qualities I certificate to a point, I certify that our Lord and His Messenger Muhammad Abdullah in front of the righteous and Mr. senders and chief Algr Mahgelin God bless him and his friends and all the peace and recognition to a lot on religion, yet.
God has created man in his hand and breathed into him kind of spirit and making it beautiful spirit, body and spirit to the essence of life within to survive and make the body and kept it to the pot for limiting its ability to launch and fly in the prospect of the universe. God has singled out the absolute perfect read and created shortages of money and self - The fruit of the rule and wanted secrets required wisdom, experience and knowledge of Kamal. Rights and member of God's creation of a soul and body and going each shortage of creation and creativity and feeling and sense of fair shortages, inadequate and riddled with mental illness concern and depression, disorder and decline and fluctuations in feeling and perception, Sousse produce hesitation and uncertainty and psychological Alnhiar And frustration on the proper direction, and the spirit of the course of psychiatric effects of the charm and envy. A living organism and the body as long as the spirit underlying the wrong disease Mayatre in different sensory Snah and eyes, and its apparent multiple subcontractors. Given that God has created human distinction and grace Created many of the mind is aware of the evil and good guidance from the delusion and aware of the heart and see the Bmadark donate to breaking his fast, as required by God created mankind and the ability to gradually penetrate the prospects for science and no knowledge of the characteristics of the universe and wonders and marvels and then take advantage of these characteristics, including creating human life Cultural service in many of his life in terms of protecting and preserving the rights and safety of the reasons for adopting the disease and enable him to the ground and building succession and guaranteed civilization of life and virtues of human dignity and distinctiveness of many of God's creations as well as the man of God Almighty in order to facilitate the integrity and validity and guided him and God sent prophets and messengers and wrote down the meaning of the Reflecting created everything, a guidance and an admonition and promise for the converted.
Gathered for the people of the causes of happiness and tranquility of educational achievement and excellence under the inspiration of the sky and the product of the mind Majolh lead the universe in human life, to him now Maouselt science in the affairs of the different spirit, body and life.
Science in the right Allowajd presence wisdom, philosophy and science in the universe and science in the characteristics of communities and their brackets and points of presence and means of advancement and condemned, medicine and science in human and animal and plant sciences in the characteristics of the universe, life and happiness. We are on the occasion of Science Medicine, composed of human spirit and body, Vlerouh Medical own so-called psychiatry, medicine and the body of general medicine is both good and competent men and his medication by competent. Considering that the spirit of a living organism and ordered him to God, which characterized the secret knowledge of God, the spirit of the disease undergo Megolha falter in providing happiness to Uaaiha A body. To achieve the will of God: no disease, but with his knowledge of medicine and told him about his ignorance of ignorance. Aware of many diseases and the spirit in which drug deals, including medical Maielj through the psychological breakthrough sites withheld, including Maielj through the sophistication and prayers were several legitimate psychiatric clinics appeared all the people and specialists. The theme of our Psychiatric Clinic competent diseases pangs of the soul and the devil is a real disease of the spirit of paramilitary presence and absence of impressions of hearing, sight and touch. Has found an ardent worshipers of reason and the sense of denying such diseases, medicines deny the pretext of physical integrity of the disease and denial of diseases where the body of Nokia and returning to the fantasy.
This, in fact, due to lack of awareness and denial of presence and lack of faith and reason, OR LACK presence and only Maithakq viewing only. The truth is supported by the facts is not limited presence in the neighborhood of concrete viewer. Electricity is being inherent in the neighborhood of the wire used for different purposes, the destructive force of the force of Aemezha give him one Slcan charged electric force and the other devoid of them, as was the winds and storms are destroying everything the forces of order and the Lord God Almighty sent to Oaqah and promise the hands of mercy, however, Aeibesrha Feeler not touch. Structures and the lives of humans and Elves and Angels, animal and plant life are a real presence in Aimara reasonable and Amajal to see the Almsha. This gives us the conviction to say and to recognize signs of possible reasons for the impossibility of sense in terms of hearing, sight and touch. Given the fact that these global replaced faith and the extradition of By the people of particular religions and the Nation of Islam has been found of the vaunted science and learning in the same corner of the scientists group spirit and self diseases in particular with regard to promote and amulets and prayers. By engaging in the fields of witchcraft and the use of deceit and get the jinn and devils, and take Baltlassm and symbols Voatto forensic With regard to the spirit and body blackout and Tlpisa and misleading and confusing right and wrong. Should be credited to the people and those with science and good faith belief that the sincere Muslims Gnieroa by Rashad and follow the warning of professional hypocrisy and Superstition Elves worship magic and demons Faihdhirounam of their infidel and misinformation is their opportunistic looting and domination of the symptoms, and disturbing the minds and hearts and to clarify Alrvouk between sophistication and prayers legitimacy and its Jugglers Digagelp those of malice and bad error and Adilal. Valrqy legitimacy and prayers legitimate medical and psychological Aaisal to doubt and hesitation in accepting account Especially Muslims who witness Probobip God and divinity and was not healthy Shafi on the degree of Librarians, but the meaning was, and did not want not. A combination of legal texts from the book of God Almighty and His Messenger year may Allah bless him and in the Quran as a guidance and healing Almighty said, is less) For those who UMNO guidance and healing () and the Almighty said, and the drift of what the Koran healing and a mercy for believers and the Almighty said, () or Inzgnk of the devil doing good that God is Hearing, the Knowing () and the Almighty said, and if he fell ill Ishvin (. It is true in the Sunni Muslim from Aa'ishah said had complained if Allah bless him and Rkah Jibril said: Yprik the name of God and of all evil and disease Ishvik if green-eyed envy, and all the ever Ain, Abu Saeed told Khudri may Allah be pleased with him Jibril promoted to the Messenger of Allah, peace be upon him like this, and told Muslims on the true Aa'ishah said the Messenger of Allah may Allah bless him and complained if we survey people in his hand and said: Go head of powerful people and transparent to cure you, but healing Chwewk cure for Aigadr A disease. When the disease Allah bless him and took his hand and the weight of the Make-making about McCann Vantzaa hand from my hand and said God forgive me and make me with Comrade chief said I went see if he had died. And said it was Allah bless him and if the illness of one of the people by blowing Palmaomat when the disease who died of the illness made him and blow himself to Omsha However, it was the greatest blessing of my hands. And that the Messenger of Allah may Allah bless him and complained if the human thing by him or ulcer or wounded said the Prophet, peace be upon him so his finger - and Sufian Sbapth the ground and lifting - the name of God, peace be upon him was that the ordering of Tstrqy eye. In Saheeh Muslim from Anas Bin Malik said licenses Allah bless him and the kind of eye and Hamma and ant. Al-Nawawi said: ant graduated from the wounds of pleurisy and all of Hamma cm in Saheeh Muslim from Auf Ashja'i stood up and said blessings of Allah and peace be upon him: Show to promote Rkakm Okay, if not a trap. In which the Abu Sa'eed al-Khudri may Allah be pleased with him that NASA owners of Allah And peace were in the travel Vmarwa district of the Arab neighborhoods Fastdhavohm not Bivohm. They said they liked you?? Mr. Van district bites or injured, including a man said yes Votah Frqah chapeau book tombs give the man a flock of sheep to accept Fabius said that even mention of the Prophet, peace be upon him man to the Prophet, peace be upon him and reported him, he said, Oh Messenger of Allah, and Allah is promoted, but the chapeau of the book Guetbasm which has said it favored Take them, said Li paced and strike you. In the novel, or read the Quran, made collects saliva and then to February Sputters men. Texts legitimacy of the book God and His Messenger year may Allah bless him and show us that kind project initiated There is no doubt that God is right and ratified in reality and the necessity of faith by Valrekaya legitimate cures for diseases spirit and a soul and body said God bless and peace be upon him: to promote fine unless trap.
Given the presence of the vigilantes maimed her kind has tended total of scholars and their investigators to establish the conditions for considering the legality of including kind reads:
1. To be from the book of God Almighty and from the Messenger of Allah, peace be upon him or permissible containing prayers attached to God alone is not a partner in bringing good and evil and the payment of the singularity recovery) and the Almighty said if he got sick Ishvin
2. Not include the unknown versions of talismans and symbols, and so on.
3. To be in Arabic, fearing that the other languages of the imbalances and slippage in Da'aaltalq not Ijosoejehlh their owners.
4. Not believed, including the recovery Almabshr but the cause is addressed Shafi and God alone in making the kind of God cause of healing and recovery of its own meaning.
5. that the faith Almstrqy of the people of God, Lord and God and Balihul jurisdiction and power was what God wanted and if he had not said Almighty) drift from the Koran and what Rahp recovery and to the believers and not more than victory, Alakhosara (.
6. Is not the posh people of delusion and corruption and non-attachment to God and closer to the respect of demons and get through the committees of worship and submit those requests as if nothing Estrekaya Otwabh Ooozvarh Ouma'lomat on his or his family or about what is the behavior Digagelh and charlatans and the worshipers of demons. If the failure is one of These conditions turned to striking the kind of hypocrisy and delusion and superstition have come to trap God and went to the exception to the disclosure in saying may Allah bless him and to promote fine unless trap.
In sum, the research component of the human spirit and substance, that the safety of its rights and the practice of life depends on the safety of Algalbaaly Valjsd spirit and body ××××l is the spirit spirit not be satisfied in Anscherah Alabsalamp body and clarity of the disease in the body and Nokia safety, health and safety of departure, but the spirit of the diseases. Diseases of the spirit However, the body diseases and diseases of the body but the soul and this disease from past Pfsr Mradahm doctors when the disease is not saying how psychological illness, it is an illusion. They say that ignorance of the disease spirit. There is no doubt that the psychiatric effects of the disease for the body material When the patient is in a state of psychological distress and depression, boredom and malaise get from the weakness of the circulatory system and vulnerability in the body and then defended the virus in the body that receive physical diseases. Cosmopolitanism and mixed in the spirit of creation And the body has no life without spirit and the spirit does not exist without the body charged with each of these two characteristics in respect of the entity, direction and disease experts have realized this medicine, philosophy and the meeting went on to a so-called Maejad psychiatry and found him competent scientists and characteristics, tools, and even his medication is left of psychiatric medicine bodies Most important consideration, competence and specialization established private hospitals and psychiatric follow-up studies the form of conferences, seminars and scientific track conditions and undergo self-delusions of scruples and Khaljat and setbacks in thinking, concentration, consideration, but created faculties and departments in universities and scientific centers World competence in science and self - Be a reason for the activity or relapse in the tools and medicines. This means recognition of the soul, that being perfect neighborhood Maiaatari bodies of diseases and symptoms and complaints. But the fact of this amazing organism and the perception and reality of the priests which have characterized the knowledge of God Almighty said,)) and Dad say the spirit is the spirit of Rabbi Ootim of science and little (It is the wise people and scholars that the spirit and essence of life conditions of the diseases often things ballerina Might does not recognize the effects of the natural recovery, however fact Isdmanm and makes them very confused and they see a patient heal the spirit, God and the reasons for ballerina not share their medication. There is no doubt that treatment is the spiritual influence the treatment of physical healing, God - is also its prevention Malladoip self diseases and anti WiRED to deny this to say unless it material and a sensory impairment. Valain right, we have God Balastaazh which he said Say Falaq Lord forbid - to say - from the evil green-eyed envy if (said. PBUH as narrated by Muslim In Saheeh Ibn Abbas satisfaction of their god: the right eye if something was preceded by much earlier If Astgseltm eye Vagsilwa. , Magic, we have the right of God Balastaazh of witches and Alinvmat Shrhn in the contract. The God of Aiomrna But what is a potential fall) and the Almighty said, but the devils disbelieved know people down on witchcraft and kings and Babylon Harot Marott - to say - Vialmon their Maevrkon between one and onto Bdharyn and are one of only God (. And not to see the share of sensory stimuli by the eye or witchcraft. With this understanding of facts and see the tangible effects of these diseases Vdoa medicine imperceptibly viewing, but it is a matter of moral impact in the prevention and treatment of diseases like these, where the absence of sensory Mhahdtma. Valain radiation insidious Ainain not see a stake in recognizing and treatment advancement Mipinh to read and blowing effects Watch the ballerina is not aware of and share in Kalak case of the disease magic medicine. As will the spirit of the disease and to undergo non-magic and eye diseases, these medicines often do not have to watch share in understanding. I hope that I of her research paper have contributed to the discrimination of the Forensic Medical sorcery and superstition and hypocrisy proved Malerouh cool conditions affect the health and psychological diseases Asmtha to resort to God) or if anyone, forced him reveals bad (. The Almighty Lord of heaven and say) your Bibliography devils, and forbid your employer to attend () and the Almighty said, or the devil Inzgnk of doing good that God is Hearing, the Knowing (, said the Almighty Lord of heaven (Say Falaq of the evil creatures from the evil Gasag if the socket is evil Jets in the decade from the evil green-eyed envy) if prayer and commitment to Allah bless him and God forbid the words full of evil Makhlq. Conciliation, and God bless God for our Lord and our Prophet Muhammad and his family and companions, thank God.