أحكام الإجارة
rebii rebii
1439/08/18 - 2018/05/04 12:29PM
اقتضت حكمة الله أن لا يستطيع أحد منا سد حاجياته بنفسه والاستغناء عن الناس، فهو أجير تارة ومستأجر تارة أخرى. لذا اهتم الإسلام بالإجارة ووضع لها ضوابط تحفظ حقوق الطرفين وتحول دون الغبن والغرر. فرب العمل والأجير شريكان أحدهما بماله والآخر بجهده، لهما حقوق وعليهما واجبات لا تبرأ ذمتهما ولا يطيب كسبهما إلا بأدائها.
1/الترغيب في اختيار الأجير الصالح الكفء الأمين.
باب اسْتِئْجَارِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَـجَرْتَ اَلْقَوِيُّ الاَمِينُ، وَالْخَازِنِ الأَمِينِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ مَنْ أَرَادَهُ. خ.
قال الله تعالى: قَالَ اَجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ اِلاَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ. يوسف 55.
2/ واجبات المستأجر
تحديد الأجرة ومواصفات العمل المطلوب.
قال الله سبحانه: قَالَ إِنِّيَ أُرِيدُ أَنُ اُنكِحَكَ إِحْدَى اَبْنَتَيَّ هَـتَيْنِ عَلَى أَن تَاجُرَنِي ثَمَـنِيَ حِجَجٍ. فَإِنَ اَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ. القصص 27.
أبو هريرة: مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلْيُعْلِمْهُ أَجْرَهُ. ق.ض.
أبو سعيد الخدري: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنِ اسْتِئْجَارِ الأَجِيرِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ. ح.ب.ض.
معاملة الأجير بالحسنى وعدم تكليفه ما لا يطيق.
أبو ذر الغفاري: إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ. فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ. فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ. متفق عليه.
أنس بن مالك: خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ، وَمَا قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ، وَلاَ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ. متفق عليه.
أبو مسعود الأنصاري: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ. فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقُلْتُ يَرَسُولَ اللَّهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَقَالَ: أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ. ف.م.
التعجيل في إعطاء الأجر المتفق عليه كاملا غير منقوص.
عبد الله بن عمر: أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ. ة.ب.
أبو هريرة: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ. متفق عليه.
أبو هريرة: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ. خ.ة.ح.ب.
3/ واجبات الأجير: القيام بما كلف به من عمل بأمانة ونصح وإتقان.
عبد الله بن عمر: الْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. متفق عليه.
النصح والإخلاص
النصح والإخلاص
أبو هريرة: خَيْرُ الْكَسْبِ كَسْبُ يَدِ الْعَامِلِ إِذَا نَصَحَ. ح.
أبو موسى الأشعري: ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: الْعَبْدُ الَّذِي يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ. متفق.
إتقان العمل حسب ما اتفق عليه
عائشة: إِنَّ الله تَعَالَى يُحِبُّ إذَا عَمِلَ أحَدُكُمْ عَمَلاً أنْ يُتْقِنَهُ. ب.
الأمانة والتعفف
بريدة بن الحصيب: مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ. د.ب.
أبو حميْد الساعدي: مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ. متفق عليه.