الحمد لله مفضِّل الأعمال بعضها على بعض، والمتصرّف في الأمور كلها بالأحكام والحكم في الطول والعرض, مالك السموات والأرض، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, ولا يقدر أحد على القدح في حكمته ولا النقض، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, سيد أهل السموات والأرض، اللهم صل وسلم وبارك على محمد, وعلى آله وأصحابه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الحساب والعرض.

أما بعد:

أيها الناس, اتقوا الله، فإن أصل التقوى, القيام بالواجبات. وكمال التقوى وزينتها تحليتها بالمستحبات، وخصوصاً ما حث عليه الشارع من نوافل الصلاة المؤكدات.

فقد حث على الوتر وفضّله تفضيلاً، وأمر به وأخبر عن فضله وثوابه إجمالاً وتفصيلاً، فقال صلى الله عليه وسلم: " يا أهل القرآن أوتروا؛ فإن الله وتر يحب الوتر, فمن لم يوتر فليس منا".

وقال صلى الله عليه وسلم: " وإن الله قد أمدكم بصلاة, هي خير لكم من حمر النعم, وهي الوتر, وهي ما بين أن تصلوا العشاء والفجر". فمن شاء أن يوتر من أول الليل فليوتر, ومن شاء أن يوتر في آخره؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة, وذلك أفضل.

ومن شاء أن يوتر بواحدة, أو ثلاث, أو خمس, أوسبع، أو تسع, أو إحدى عشرة ركعة فلا بأس، وله أن يسردها, وأن يسلّم من كل ركعتين, فكله ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ومن نام عن الوتر, أو نسيه, أو غيره من الصلوات, قضاه إذا استيقظ وذكره.

ومن دخل المسجد, فلا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ ليتعجل من ربه أجره مرتين.

ومن توضأ في ليل أو نهار, فليصل ركعتين؛ ليتعجل من ربه أجره مرتين. ومن حافظ على ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة تطوعاً, بَنَى الله له بيتاً في الجنة، أربع قبل الظهر, وركعتان بعدها, وركعتان بعد المغرب, وركعتان بعد العشاء, وركعتان قبل الفجر.

فهذه الرواتب التي لا ينبغي للعبد أن يتركها, ومن تركها لعذرٍ, قضاها.

ومن همَّ بأمر ديني, أو دنيوي, فليصل ركعتين من غير الفريضة، وليدع ربه بدعاء الاستخارة المعروف، وليستشر في ذلك من هو بالنصح والخبرة معروف, فلا ندم من استشار، ولا خاب من استخار، قال الله تعالى: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ) [الأنبياء:94].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.