أما بعد: 

فيا عباد الله: اتقوا الله واعلموا أن من أشدّ الأمراض الاجتماعية فتكًا بالأمم مرض الرشوة الخطير، فهو يفتك بالمجتمع فتكًا ذريعًا، ويهدر أخلاق الأمة وكيانها، ويعود عليها بالوبال والدمار في الأسر والمجتمعات والأفراد والمال والعيال والحال والمآل، في الدنيا ويوم العرض على الكبير المتعال، فإذا فشت الرشوة في أمة من الأمم، واستمرأ الناس تعاطيها فاعلم أن الضمائر قد ماتت، وأن نظام الأمة قد قوِّض، ومن أجل هذا فقد قصّ الله علينا في كتابه الكريم من أخبار اليهود أنهم سمّاعون للكذب أكّالون للسحت فقال تعالى: (سَمَّـاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّـالُونَ لِلسُّحْتِ) [المائدة:42]، أي: يسمعون الباطل ويأكلون الرشوة، فالكذب هو الباطل في كل صوره وأشكاله وأنواعه وألوانه وطرقه الملتوية، والسحت هو الرشوة كما فسر الآية عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- وغير واحد من السلف، فهي فساد في الضمير وضرر في التعامل.

والرشوة -عباد الله- هي بذل المال للتَّوصّل به إلى باطل، إما بإعطاء الباذل ما ليس من حقّه، أو إعفائه مما هو حق عليه.

والرشوة حرام بكلّ أشكالها وصورها وطرقها وأساليبها، سواء كانت على صورة هدية أم مأدبة طعام للمرتشي أم كانت نقدًا صريحًا، وكل ذلك في مقابل الانحراف بالحقّ إلى الباطل، كما قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "من يشفع شفاعة ليردّ بها حقًّا أو يدفع بها ظلمًا فأهدي إليه فقبِل فهو سحت".

وتكون الطامة الكبرى إذا بلغ الأمر بالمرتشي ليساوم الراشي في مقدار الرشوة، مجاهرًا بذلك دون حياء أو خجل أو خوف من الله -جل وعلا-؛ ما يؤدّي إلى أن تصير الرشوة تجارةً رابحة في نظر مروّجيها الفاسدين، فيومئذ تضيع الكرامة، وتهدر لحقوق، ويموت النبوغ، ويتلاشى الجدّ في العمل والحرص على أداء الواجب، ويضيع الحقّ، وتهدر الكرامات، وتموت الضمائر.

ومن أقبح وأخسّ الأساليب الملتوية للحصول على الرشوة تعطيل معاملات الناس والتسويف في إنجازها، إلى أن يتمّ أخذ الرشوة وحصول خيانة الأمانة التي يقول الله تعالى فيها: (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَلرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَـانَـاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ * وَعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْولُكُمْ وَأَوْلَـادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [الأنفال:27، 28].

وهكذا -أيها الناس- تضيع الأمانات بسبب الرشوة، وتؤكل بسببها أموال الناس بالباطل، وتتحول الأعمال الشريفة إلى أعمال لصوصيّة كرشوة المسؤولين في مشاريع الدولة العمرانية من قبل أصحاب الأعمال، وكرشوة المشرفين على الأعمال من أجل التقصير بالعمَل وعدم تنفيذ الشروط المبرمة بالعقود وعدم الوفاء بما عليها من التزامات.

فالله الله أيها الناس، فإياكم والوقوع في حبائل الرشوة المحرمة، فإنها خيانة عظمى ودناءة نفس وضيعة، فكفى بها من دناءة وخسة وهوان وسقوط مروءة وخيانة عهد وإخلافَ مواعيد، فلا يقبلها إلا لئيم الطبع وسيّئ الخلق ودنيء النفس ومجرم التعامل.

فالمرتشي يخون الأمانة التي عُهد بها إليه، ويمنع الحقّ عن صاحبه، ويشجّع على ضياع الذمم، وخراب الضمائر، وإهدار الشرف والكرامة.

والراشي كذلك فإنه يساعد المرتشي على أكل أموال الناس بالباطل، وينمّي فيه الخلق السيّئ، وييسر له التحكم فيما هو حقّ لغيره، ويستحلّ ما ليس له، ومن أجل هذا كان الراشي والمرتشي ملعونين على لسان نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، فعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لعنة الله على الراشي والمرتشي"، أي: الآخذ والمعطي.

فهذه -عباد الله- عقوبة الراشي والمرتشي في الآخرة، إنها الطرد من رحمة الله تعالى، وأما في الدنيا فإنها تؤدّي إلى محق البركة في الرزق والأهل والمال والولد والعمر والحياة.

فاتقوا الله عباد الله، وحافظوا على دينكم وأمانتكم، واحذروا كلّ الحذر من الرشوة؛ فإنها خيانة وظلم وفساد وشرّ ووبال ودمار وهلاك.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْولَكُمْ بَيْنَكُم بِلْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِلإثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة:188]، وكانت نهاية خلافة الدولة العثمانية على إثر الرشوة عياذًا بالله تعالى من عقوبته وسخطه، اللهم سلمنا يا ربّ، والله المستعان.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله الهادي إلى الصراط المستقيم، أحمده -سبحانه وتعالى- وهو البر الرحيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، حث على الخلق الكريم، وهدى إلى النهج القويم، اللهم صل على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه والتابعين، وسلم تسليمًا.

أما بعد:

فيا عباد الله: لقد صحّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه استعمل رجلاً من الأزد يقال له: ابن اللُّتبِيَّة على الصدقة، فلما قدم بها قال: هذا لكم وهذا أهديَ إلي، فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد: فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله، فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقًا؟! والله، لا يأخذ أحد منكم شيئًا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفن أحدًا منكم لقي الله يحمل بعيرًا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر"، ثم رفع يديه حتى رُئي بياض إبطيه يقول: "اللهم هل بلغت؟!".

ففي هذا الحديث -يا عباد الله- وعيد شديد لمن يستغلّ نفوذه ويستبيح لنفسه أن يأخذ ما لا يحل له أخذه، وإن ألبسه أثوابًا مستعارة كالهدية والوساطة وغير ذلك، فهذا خيانة في الأمانة، وسحت لا يبارك الله له فيه ولا في نفسه ولا في أولاده ولا عائلته ولا إنفاقه ولا مأكله ولا مشربه، فكل جسم نبت من حرام فالنار أولى به.

فاتقوا الله -أيها المسلمون- وعليكم بالحرص على الحلال الطيب الذي لا شبهة فيه، ونبذ الحرام الخبيث بكل صوره وأشكاله، وخاصة الرشوة، فهي سُحت تفسد الضمائر والذمم، إلى جانب إفسادها الدين والأخلاق والتعامل.

والرشوة قبيحة في شتى صورها وأشكالها وأنواعها وطرقها ممحوقة البركة، فآخذ الرشوة يتغذى بالحرام ويطعم أهله من الحرام ويجامع زوجته من قوت أصله حرام، فتكون الذرية فاسدة؛ لأن المورد لها من الحرام، نسأل الله السلامة والعافية.

فعلى المسلم الحرص على سلامة نفسه من الرشوة، وسلامة زوجته حتى يصلحها الله، وسلامة ذريته حتى ينشئوا بمأكل ومشرب حلال، ليتّق اللهَ المسلمُ في نفسه وفي أهله وزوجته وذريته، وليتق اللهَ في المجتمع المسلم الذي ينتمي إليه، والله المستعان.

عباد الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِلْعَدْلِ وَلإحْسَانِ وَإِيتَآء ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَلْمُنْكَرِ وَلْبَغْى يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل:90].

فاذكروا الله على نعمه، واشكروه على آلائه، والله يعلم ما تصنعون.