فتاوى الشبكة الإسلامية

السؤال

ما أثر الربانية في قراءة التلميذ للقرآن الكريم؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد:

فالربانية هي الاعتصام بالكتاب والسنة, وقد تقدم تعريف الرباني وأقوال العلماء فيه في الفتوى رقم: 70088.

وللربانية آثار كثيرة في تلاوة التالي للقرآن الحكيم, ومن هذه الآثار:

1- أن يقصد بقراءته وجه الله تعالى والتقرب إليه فالعمل إذا دخله الرياء أو السمعة .. فلا قيمة له بل ربما أصبح وبالا على صاحبه, قال سبحانه: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء {البينة:5}.

2- الطهارة الظاهرة والباطنة فيطهر ظاهره من الحدث والخبث وباطنه من الذنوب والمعاصي, قال - صلى الله عليه وسلم- : الطهور شطر الإيمان. رواه مسلم وغيره.

قال ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين: الطهور شطر الإيمان: يشمل طهور الماء, التيمم, وطهارة القلب من الشرك والشك والغل والحقد على المسلمين وغير ذلك مما يجب التطهر منه فهو يشمل الطهارة الحسية والمعنوية شطر الإيمان: نصفه والنصف الثاني هو التحلي بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة لأن كل شيء لا يتم إلا بتنقيته من الشوائب وتكميله بالفضائل فالتكميل بالفضائل نصف والتنقية من الرذائل نصف آخر ولهذا قال: الطهور شطر الإيمان وأما شطره الثاني فهو التكميل بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة. انتهى.

وقال النووي في كتابه التبيان في آداب حملة القرآن: وليحذر كل الحذر من أمراض القلوب كالحسد والعجب والرياء واحتقار الناس والارتفاع عليهم وإن كانوا دونه وعليه أن لا يرى نفسه خيرا من أحد. انتهى.

3- تدبر معاني آيات القرآن الكريم, قال سبحانه: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب {ص:29}.

قال الحسن البصري رحمه الله: إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها بالنهار.

4- العمل بأوامر القرآن, واجتناب نواهيه, جاء في عون المعبود قال بعض العلماء: إن من عمل بالقرآن فكأنه يقرؤه دائما وإن لم يقرأه ومن لم يعمل بالقرآن فكأنه لم يقرأه وإن قرأه دائما وقد قال الله تعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب. فمجرد التلاوة والحفظ لا يعتبر اعتبارا تترتب عليه المراتب العلية في الجنة العالية. انتهى.

5- أن يلتزم الخشوع والخضوع أثناء القراءة بل وفي شؤونه كلها جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخوضون وبخشوعه إذا الناس يختالون .

وعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال: حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن.

6- أنه لا ينبغي له أن يقطع التلاوة لشيء من أمور الدنيا إلا إذا كان ذلك ضروريا.

ومن أراد الزيادة فعليه بكتاب: التبيان في آداب حملة القرآن للنووي رحمه الله.

وللفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24437 19297 9154.

والله أعلم.