خطبة استسقاء

للرفع .... بمناسبة صلاة الاستسقاء بعد غد
نسأل الله أن يعم بالبوابل الصيب الطيب بلادنا , وأن يملأ قلوبنا باليقين والتوكل

شكر الله لكم ـ شيخ إبراهيم ـ هذه الكلمات المباركة والعبارات النيرة .

واسمح لي ـ أخي الكريم ـ بتساؤلين :
الأول :
قولكم ـ وفقكم الله ـ :
نقف مع اسم عظيم من أسماء الله العظيم ، اسم نعت به سبحانه نفسه لمن سأل عنه وطلب منه وكلنا خرجنا نطلب ونسأل ..... مع اسم الله القريب .
لا أدري ـ أخي الكريم ـ هل (القريب) اسم من أسماء الله ؟
نعلم أن أسماء الله ـ تعالى ـ توقيفية ، لا سبيل للعلم بها إلا النص ، ومن القواعد أن ثمة فرقًا بين الأسماء والصفات ، إذ باب الصفات أوسع ، وكل اسم من أسمائه الحسنى متضمن لصفة ، وليس كل صفة متضمنة لاسم .
فلو أفدتنا أو أفادنا من لديه علم من الإخوة ، هل (القريب) من أسماء الله أم هو صفة من صفاته فقط ؟

الثاني :
قولكم : في السماء مُلْكُه، وفي الأرض سلطانه، وفي البحر عظمته، وفي الجبال قوَّته، وفي الكون والخَلْق قدرته، وفي الشرائع حِكمته، وفي الجنة رحمته، وفي النار سطوته.

ما أدري عن شرعية هذه العبارات ، ولا سيما : ( في السماء ملكه وفي الأرض سلطانه ) !! خاصة إذا علمنا أن أهل التعطيل ينكرون كون الله بذاته في السماء ويفسرون معناها أن في السماء ملكه وسلطانه ونحو ذلك ؟!

تساؤلان للاستفادة ، ولا أدعي علمًا في هذا المجال ، بل هما أمران استنكرتهما فسألت ، وقد يكون جهلي هو منشأ إنكاري ، والله المستعان .

حيال الله يا شيخ عبدالله .... وأثابك على جهودك الملموسة ,,, وأرى أن لله فتح عليك باب المنبر فزادك ربي علما وعملاً

أما السؤال الأول :
(( لا أدري ـ أخي الكريم ـ هل (القريب) اسم من أسماء الله ؟
نعلم أن أسماء الله ـ تعالى ـ توقيفية ، لا سبيل للعلم بها إلا النص ، ومن القواعد أن ثمة فرقًا بين الأسماء والصفات ، إذ باب الصفات أوسع ، وكل اسم من أسمائه الحسنى متضمن لصفة ، وليس كل صفة متضمنة لاسم .
فلو أفدتنا أو أفادنا من لديه علم من الإخوة ، هل (القريب) من أسماء الله أم هو صفة من صفاته فقط))

أعتقد هذا الاسم ورد صراحة في قوله ( إن ربي سميع قريب ) وقوله ( إن ربي قريب مجيب ) ..
وابن القيم أورد هذا الاسم في نونيته في مواضع منها :
ـ فيقول هل من سائل فأجيبه ... فأنا القريب أجيب من ناداني
وأيضاً في قوله :
ـ وهو القريب وقربه المختص بالد ... اعي وعابده على الإيمان

وقد نص على هذا الاسم علماء وباحثون ، وممن وقفت عليه :
ـ علوي السقاف في صفات الله
ـ محمد الحسن الددو في سلسة الأسماء والصفات
ـ سعيد بن وهف في أسماء لله الحسنى
ـ سلمان العودة في مع الله
ـ كاملة الكوراني في شرح القواعد المثلى لابن عثيمين

وأم السؤال الثاني
فلا شك يا شيخ أن هذا الوصف صحيح ... فالله ملكه في السماء وملكه في الأرض , والملك والسلطان معنيان متقاربان . ولا يعني ذلك نفي ذات الله عن أن تكون في السماء فالله في السماء ذاته وملكه , وذكر بعض الأفراد لا يعني نفي الغير .

ومنكم نستفيد

في الصحيحين وغيرهما : " فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع " وأنت ـ أخي الشيخ إبراهيم ـ أحلتني لا إلى مليء واحد فحسب ، بل إلى أعمدة ، فلعل الله أن ييسر لي الاطلاع على ما يمكنني لأستفيد ،، ولا حرمك الله أجر الدلالة على الخير .

وأما العبارة فليس نقدي إياها من باب أن ذكر بعض الأفراد ينفي غيرها ، ولكني استنكرت العبارة بناء على أنها من عبارات بعض من ضلوا .
وللفائدة فقد ورد مثل هذا الكلام أو قريبًا منه في حديث موضوع ، قال ابن الجوزي في كتابه (الموضوعات) :

اليوم وبفضل الله نزلت أمطار متفرقة كما قرأنا في بعض المواقع المهتمة بذلك فعسى أن يكون ذلك إجابة من الله لعباده ونسأله ألا يحرمنا من فضله بسبب ذنوبنا وتقصيرنا .