الصيام في الاسلام عربي انجليزي
محمد مرسى
1433/09/02 - 2012/07/21 08:52AM
Fasting in the absolute constipation about the thing, and if caught a person talking, or food did notspeak, did not eat, he said to him in the language:fasting, and that is what the Quran: {I have vowed toRehman fast ', ie, silence and constipation to speak, and the meaning in the term Shara is to refrain from breaking the fast a whole day, from dawn sincere, until sunset, under the conditions set by the jurists and the definition agreed upon between the tap; and Hanbali, Maliki and Shafi'i Asthey increase at the end the word "structure" the intention in a bone of contention. Impose Ramadanfasting in the month of Sha'ban of the second yearof the migration of the Prophet to the city.
تعريف الصيامهو الامساك عن الشيء تقول امسك
شخص عن الكلام، أو الطعام فلم يتكلم، ولم يأكل، فإنه يقال له في اللغة: صائم، ومن ذلك قول القرآن: {إني نذرت للرحمن صوماً} أي صمتاً وإمساكاً عن الكلام، وأما معناه في اصطلاح الشرع فهو الإمساك عن المفطرات يوماً كاملاً، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس، بالشروط التي وضعها الفقهاء وهذا التعريف متفق عليه بين الحنفية؛ والحنابلة، أما المالكية والشافعية فإنهم يزيدون في آخره كلمة "بنيّة" فالنية محل خلاف. فرض صوم رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية من هجرة الرسول إلى المدينة.
Types of Fasting
When Maliki, and Shafi'i, and Hanbali fasting is divided into four sections:
* Fasting imposed: the fasting month of Ramadan and the performance of the judiciary, penance and fasting, and fasting votary.
* Fasting elderly
* Fasting is forbidden
* Fasting Abomination
The Tap In it they said Ryan. The first view sees the vow not to impose a duty and therefore have the fasts are divided into eight sections:
* Chiama embargo imposed certain, as fast of Ramadan in the performance of his time.
* Fasting is obligatory imposed certain, spend as fast of Ramadan at the wrong time; his death, it is fasting month of Ramadan or in part, it does not have to spend time in particular, like fast and penance, it is the imposition of certain.
* Fast and specific duty, the designated vow.
* Fasting is a duty, an absolute vow.
* On behalf of herself.
* Fasting elderly.
* Fasting is desirable.
* Fasting hated high esteem or forbidden.
The second opinion believes that vows to impose and therefore is divided into seven sections:
* The imposition of a particular, which is his special time of Ramadan as fast performance, and designate vows.
* The imposition of non-specific, which has no special time; spend as fast of Ramadan, and the vow is appointed.
* To be a voluntary fast after the initiation of it, if someone wants to volunteer to fast on Thursday, for example. Then proceeded to where it must be orphaned, so that if a small fast sinning a sin, as well as it should be spent if the vow. Likewise, fasting is i'tikaaf votary, it is the duty as well.
* Fasting Muharram, fasted for days and holidays are Eid al-Fitr and Eid al-Adha, and also defined by fasting on fasting for pilgrims and menstruating or bleeding following childbirth
* Fasting elderly: fasted on Monday and Thursday and the day of Arafa is the ninth day of Dhul-Hijjah for non-pilgrims, and the fast of Ashura is the tenth of Moharram, and fasting six days of Shawwal
* On behalf of herself.
* Fasting Abominatio
فضل الصوم
"قال رسول الله" : من صام رمضان ايمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه. (رواه أبو هريرة)
كل عمل ابن اّدم يضاعف: الحسنة بعشر امثالها الي سبعمائة ضعف، قال الله تعالي: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به. يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجلي. للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل : إني امرؤ صائم. روى عن أبو هريرة ان رسول الله -صلى اله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه" لذلك لا بد من تجديد التوبة في هذا الشهر، فقد قال رسول الله- -"أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر" من الآراء التي ذكرت في حكمة الصيام
1-الإنسان تحكمه عاداته، ويصل به الأمر إالى أن يصبح مجموعة من العادات، فتتحكم فيه إلى درجة فيعدو معها، كأنه آلة من الآلات فيبتعد عن المرونة التي تفرق بينه وبين الآلات. والإنسان الذي تحكمه عاداته : يصبح عبدا لها وفرض الله الصيام لتحرير الإنسان من هذه العبودية، فإن الصيام يعلم الإنسان نوعا من المرونة، حتى لا يتصرف تصرف الآلة.
2-يشير المرحوم فريد وجدى إلى فائدة الصيام من الناحية الطبية ففى عهد أبقراط علم الناس بأنه ينقى الجسم من سموم الأغذية، فإن المواد الحيوانيه تحتوى على مواد دهنية الإكثار منها يؤدى إلى إصابه اإنسان بآفات مرضية ومن ثم فالصيام ذو تأثير بالغ في تخفيف الأعراض التي تنتاب الأعضاء الظاهرة والباطنة.
3-فرض الله الصيام ليحس الغنى بألم الجوع، فيحسن على الفقير، وبذلك يتم العطف والمودة، وينشأ عنهما تماسك المجتمع.
4—فرض الله الصيام لتقوية العزيمة وتهذيب للنفس وتدريب المسلم على الصبر.
عن سهل بن سعد، عن النبى " إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال أين الصائمون فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، اغلق فلا يدخل منه أحد.[1]
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله " ثلاثة حق على الله ألا يرد لهم دعوة : : الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع".[2]
أنواع الصوم
عند المالكية، والشافعية، والحنابلة الصيام ينقسم إلى أربعة أقسام:
* صيام مفروض: وهو صيام شهر رمضان أداءً وقضاءً، وصيام الكفارات، والصيام المنذور.
* الصيام المسنون
* الصيام المحرم
* الصيام المكروه
أما الحنفية فقالوا ففيها رأيان. الرأي الأول يرى أن النذر واجب لا فرض ولذا تنقسم الصيامات عندهم إلى ثمانية أقسام:
* الصيامة المفروض فرضاً معيناً، كصوم رمضان أداءً في وقته.
* الصيام المفروض فرضاً غير معين، كصوم رمضان قضاءً في غير وقته؛ فمن فاته صيام شهر رمضان أو بعضه، فإنه لا يلزمه أن يقضيه في وقت خاص، ومثله صوم الكفارات، فإنه فرض غير معين.
* صيام واجب معين، كالنذر المعين.
* صيام واجب غير معين، كالنذر المطلق.
* صيام النفل.
* الصيام المسنون.
* الصيام المستحب.
* الصيام المكروه تنزيهاً أو تحريماً.
الرأي الثاني يرى أن النذر فرض ولذا تنقسم إلى سبعة أقسام:
* فرض معين، وهو ماله وقت خاص كصوم رمضان أداء، والنذر المعين.
* فرض غير معين، وهو ما ليس له وقت خاص؛ كصوم رمضان قضاءً، والنذر غير المعين.
* الواجب وهو صوم التطوع بعد الشروع فيه، فمن أراد أن يتطوع بصوم يوم الخميس مثلاً. ثم شرع فيه فإنه يجب عليه أن يتمه، بحيث لو أفطر يأثم إثماً صغيراً، وكذلك يجب عليه قضاؤه إذا أفطره. ومثله صوم الاعتكاف غير المنذور، فإنه واجب كذلك.
* الصيام المحرم:كصيام ايام العيدين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى وكذالك صيام يوم عرفه للحاج وصيام الحائض أو النفساء
* الصيام المسنون:كصيام يوم الاثنين والخميس ويوم عرفه وهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة لغير الحاج وصوم عاشوراء وهو العاشر من محرم وصوم ستة أيام من شوال
* صيام النفل.
* الصيام المكروه
Staff of fasting
Pillars of fasting when the tap, and Hanbali corner and one which is to refrain from breaking the fast,Maalikis disagreed, he said some of them: The two pillars of fasting: one: constipation, second: the intention, and likely some of them that the intentioncondition.
أركان الصوم
أركان الصيام عند الحنفية، والحنابلة ركن واحد وهو الإمساك عن المفطرات، المالكية: اختلفوا، فقال بعضهم: إن للصيام ركنين: أحدهما: الإمساك، ثانيهما: النية، ورجح بعضهم أن النية شرط.
شروط الصوم
الشافعية قالوا: تنقسم شروط الصيام إلى قسمين: شروط وجوب، وشروط صحة، أما شروط وجوبه فأربعة:
1. البلوغ
2. الإسلام
3. العقل
4. الإطاقة حسا وشرعا
أما شروط صحته فأربعة :
1. الإسلام حال الصيام.
2. التمييز.
3. خلو الصائم من الحيض والنفاس والولادة وقت الصوم وإن لم تر الوالدة دماً.
4. أن يكون الوقت قابلاً للصوم.
الحنفية قالوا: شروط الصيام ثلاثة أنواع: شروط وجوب، وشرط وجوب الأداء، وشروط صحة الأداء. فأما شروط الوجوب، فهي ثلاثة:
1. الإسلام.
2. العقل.
3. البلوغ.
وأما شروط وجوب الأداء فاثنان:
1. الصحة.
2. الإقامة.
وأما شروط صحة الأداء. فاثنان:
1. الطهارة من الحيض والنفاس.
2. النية؛ فلا يصح أداء الصوم إلا بالنية تمييزاً للعبادات عن العادات.
المالكية قالوا: للصوم شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، أما شروط الوجوب فهي اثنان:
1. البلوغ.
2. القدرة على الصوم.
وأما شروط صحته فثلاثة:
1. الإسلام.
2. الزمان القابل للصوم.
3. النية على الراجح من الآراء.
وشروط وجوبه وصحته معاً ثلاثة:
1. العقل
2. النقاء من دم الحيض والنفاس.
3. دخول شهر رمضان فلا يجب صوم رمضان قبل ثبوت الشهر.
الحنابلة قالوا: شروط الصوم ثلاثة أقسام: شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، فأما شروط الوجوب فقط، فهي ثلاثة:
1. الإسلام.
2. البلوغ.
3. القدرة على الصوم.
وأما شروط الصحة فقط فهي ثلاثة:
1. النية.
2. انقطاع دم الحيض.
3. انقطاع دم النفاس.
وأما شروط الوجوب والصحة معاً، فهي ثلاثة:
1. الإسلام.
2. العقل
3. التمييز
الإمساك عن إيصال شيء إلى الجوف عمدا، مع ذكر الصوم، فيفسد بالأكل والشرب عمدا. هذه هي شروط الصوم الصحيحة من الناحية المادية ووللصالحين شروط أخرى :
1- غض البصر عما حرم الله.
2- حفظ اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب.
3- كف السمع عن المحرم حتى لا يدخل فيمن قال الله فيهم "سماعون للكذب"
رمضان وقول الزور
عن أبي هريرة أن رسول الله قال : "من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".[3]
مبطلات الصيام
يبطل الصيام إذا قام المسلم أو المسلمة بأي من: 1- الاكل 2- الشرب 3- الجماع 4- مايقوم مقام الاكل والشرب مثل الابر المغذية 5- انزال المني بشهوة بفعل الإنسان 6- القيئ العمد 7- الحجامة 8- خروج دم الحيض أو النفاس Things that invalidate the fast
Invalidate the fast if the Muslim man or woman toany of: 1 - Eating 2 - drinking 3 - intercourse 4 -Maigom place of eating and drinking, such asneedles feeding 5 - to download semen desire of human-induced 6 - induced vomiting 7 - Cupping 8 - Menstruation and postpartum
صوم رمضان
صيام رمضان فرض وقيامه سنة
في رواية للنسائى، أن رسول الله قال : "إن الله فرض صيام رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" اللهم اجزينا في شهر رمضان خيرا باارحم الراحمين واغفر للمسلميت والمسلمات الأحياء منهم والاموات امين
Fast of Ramadan
Crystal Clear app kdict.png article: Fast ofRamadan
Ramadan fasting and the imposition of his years
In the novel of the women, that the Messenger of Allah said: "God imposed fasting Ramadan, andSnnt you doing, it is fasted and stature of faith andhope of reward out of his sins, the day his mother bore him" O Adzena in the month of Ramadan,good Baarahm merciful and forgive the Muslimtmen and women living and the dead, Amin
صيام التطوع
1- صيام ستة أيام من شوال:
،:عن أبى أيوب الأنصاري: أن النبي قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر"،
2- صيام تسع ذي الحجة وتأكيد يوم عرفة لغير الحاج:
عن أبى قتادة قال: قال رسول الله --: "صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية" رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي.
3- صيام المحرم وتأكيد صوم عاشوراء ويوم قبلها ويوم بعدها:
عن ابن عباس قال: قدم النبي—المدينة، فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجَّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى، فقال --: "أنا أحق بموسى منكم"، فصامه، وأمر بصيامه. متفق عليه. - عن ابن عباس قال: لما صام رسول الله—يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظِّمه اليهود والنصارى… فقال: إذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله --. رواه مسلم وأبو داود. وفي لفظ قال رسول الله : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع: (يعني مع يوم عاشوراء) رواه أحمد ومسلم.[4]
4- صيام أكثر شعبان:
كان رسول الله يصوم أكثر شعبان. قالت عائشة: "ما رأيت رسول الله -- استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صيامًا في شعبان".
5- صيام الأشهر الحرم:
الأشهر الحرم: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب. وسميت بذلك لأنها يحرم فيها القتال. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "أفضل صيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".[5]
6- صيام يومي الاثنين والخميس:
عن أبي هريرة أن النبي كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس، فقيل له؟ فقال: "إن الأعمال تعرض كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل مسلم، أو لكل مؤمن، إلا المتهاجرين فيقولون: أخرهما" رواه أحمد.
7- صيام ثلاثة أيام من كل شهر
قال أبو ذر الغفاري أمرنا رسول الله أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض؛ ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، وقال: "هي كصوم الدهر".[6]
8- صيام يوم وفطر يوم:
قال رسول الله "أحب الصيام إلى الله صوم داودوكان يصوم يومًا ويفطر يومًا".[5]
A voluntary fast.
v1 - Fasting six days of Shawwal:
From Abu Ayyub al-Ansari: The Prophet said: "Whoever fasts Ramadaan then follows it with six days of Shawwal as if he fasted the age",
2 - to fast the ninth of Dhu'l-Hijjah and confirm the day of Arafa is the Hajj:
From Abu Qatada said: The Messenger of Allah: - "Fasting on the day of Arafah expiates two years ago and receiving, and fasting on Ashura expiates years ago," narrated by Bukhari and the group except al-Tirmidhi.
3 - fasting is forbidden and confirm the sodomy and the day before and the day after:
Ibn Abbas said: The Prophet - the city, he saw the Jews fasting on Ashura, he said: What is this? They said: a good day, when God saved Moses and the Children of Israel from their enemy, Moses fasted, he said - "I am more deserving of you Moses", fasted, and ordered to fast. Agreed. - Ibn 'Abbas said: When fasted Messenger of God - the day of Ashura, and ordered to fast, they said: O Messenger of God, It is a day venerated the Jews and the Christians ... He said: If the next year - God willing - fasted on the ninth day, he did not come next year , until he died, the Messenger of God -. Narrated by Muslim, Abu Dawood. In the word Allah's Apostle said: If I met for the Osomen IX: (I mean the day of Ashura) Narrated by Ahmad and Muslim. [4]
4 - Fasting more Shaaban:
The Messenger of Allah used to fast more Shaaban. Aisha said: "I never saw the Messenger of God - never completed but the fasting month of Ramadan, and I never saw him more in the month of fasting in Sha'ban."
5 - fasting the sacred months:
The sacred months: November, Dhu'l-Hijjah, and Muharram, and Rajab. And so named because it deprives the fighting. Abu Hurayrah said: The Messenger of God, "the best fast after Ramadan is the month of Muharram, and the best prayer after the obligatory prayer of the night." [5]
6 - fasting on Monday and Thursday:
From Abu Hurayrah that the Prophet was the most fast Mondays and Thursdays, and was told to him? He said: "The business was every Monday and Thursday, God forgives every Muslim or every believer, but Almthajeryn they will say, most recently," narrated by Ahmed.
7 - to fast for three days of each month
Abu Dhar al-Ghafari said the Messenger of Allah ordered us to fast three days of the month eggs; thirteen and fourteen and fifteen, and said, "is as fast a lifetime." [6]
8 - Fasting on the day and Mushroom Day:
Allah's Apostle said, "I like fast fast to God Daodukan fast days and fast days." [5]
المصادر
1. ^ رواه البخارى.
2. ^ رواه الترمذى.
3. ^ رواه البخارى وأبو داود، واللفظ له.
4. ^ http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528612260 (ولوج أكتوبر12، 2008).
5. ↑ أ ب رواه مسلم"
6. ^ رواه النسائي، وصححه ابن حبان".
sources
1. ^ Reported by al-Bukhari.
2. ^ Reported by Tirmidhi.
3. ^ Reported by al-Bukhari, Abu Dawood, and his word.
4. ^ (For a October 12, 2008).
5. ↑ a b Narrated by Muslim, "
6. ^ Women Narrated and classed as saheeh by Ibn Hibbaan. "