يوم التَّلَاقِ.

مقترح خطبة الجمعة

(( يوم التَّلَاقِ ))

1- لقاءات يوم القيامة.
2- ثمرات الإيمان بيوم التلاق.

(الهدف من الخطبة)
معرفة هذا الاسم من أسماء اليوم الآخر وما يكون فيه من لقاءات، لترقيق القلوب وإيقاظها من غفلتها.

• مقدمة ومدخل للموضوع:

• أيها المسلمون عباد الله، يقول الله تعالى: ﴿رَفِیعُ ٱلدَّرَجَـٰتِ ذُو ٱلۡعَرۡشِ یُلۡقِی ٱلرُّوحَ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ لِیُنذِرَ یَوۡمَ ٱلتَّلَاقِ﴾ [غافر: 15]
• يوم التَّلَاقِ: اسم من أسماء يوم القيامة؛ والعرب في لغتهم يعددون الأسماء للأشياء العظيمة.
▪︎فهو يوم الفصل، ويوم الدين، البعث، الخروج، الحسرة، الخلود، الحساب، الجمع، الآزفة، التغابن، التناد، الوعيد، اليوم الآخر.
• وسمي يوم التَّلَاقِ كما ذكر أهل العلم والتفسير:
▪︎لأنه يلتقي فيه الخالق والمخلوق، والعابدون مع معبوداتهم.
▪︎يلتقي فيه آدم عليه السلام مع ذريته، والأنبياء مع أممهم.
▪︎يلتقي فيه أهل السماء وأهل الأرض، والأولون والآخرون؛ فترى الملائكة الذين آمنتَ بهم إيماناً غيبياً وتلتقي بهم.
▪︎يلتقي فيه الظالم والمظلوم، والقاتل والمقتول، ويلتقي فيه الخصماء.
▪︎يلتقي فيه العامل مع عمله من خير أو شرٍ؛ ويلقى كل إنسان جزاء عمله.
▪︎يلتقي فيه أهل الجنة بعضهم بعضا، وأهل النار بعضهم بعضا.
• فهيا بنا مع مشاهد من ذلك اليوم العظيم؛ مع لحظات الحضور، التواجد، اللقاءات؛ نوقظ قلوبنا من غفلتها، ونعلي من الهمم، ونزيد الإيمان في القلوب؛ بذكر أحوال اليوم الآخر، ولقاءات يوم القيامة.
.
1- لقاء الله تعالى.
• فإن بيننا وبين الله جل جلاله موعدا ولقاءا جدير بالتأمل والتفكر؛ حدثنا عنه الله تعالى في كتابه؛ كما قال الله تعالى:﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡإِنسَـٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدۡحࣰا فَمُلَـٰقِیهِ﴾ [الانشقاق: 6] ، وقال تعالى: ﴿وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّكُم مُّلَـٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [البقرة: 223]

• هذا اللقاء الذي كذب به أقوام فلم يستعدوا له، ولم يعملوا له؛ فخسروا الخسران المبين؛ كما قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَٱطۡمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنۡ ءَایَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ﴾ [يونس: 8] ، وقال تعالى: ﴿وَلَوۡ یُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَیۡرِ لَقُضِیَ إِلَیۡهِمۡ أَجَلُهُمۡۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ﴾ [يونس: 11] ، وقال تعالى: ﴿فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقࣰا فِی قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ یَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَاۤ أَخۡلَفُوا۟ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا۟ یَكۡذِبُونَ﴾ [التوبة: 77]

• فذكر الله تعالى من أحوالهم أدق التفاصيل في هذا اللقاء؛ كما قال تعالى: ﴿وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلۡمُجۡرِمُونَ نَاكِسُوا۟ رُءُوسِهِمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ رَبَّنَاۤ أَبۡصَرۡنَا وَسَمِعۡنَا فَٱرۡجِعۡنَا نَعۡمَلۡ صَـٰلِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾ [السجدة: 12] ، وقال تعالى: ﴿وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ وُقِفُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ قَالَ أَلَیۡسَ هَـٰذَا بِٱلۡحَقِّۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾ [الأنعام: 30] ، وقال تعالى: ﴿وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ یَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِینَ﴾ [سبأ: 31]

• أما أهل الإيمان فقد آمنوا بهذا اللقاء الحتمي؛ كما قال الله تعالى: ﴿مَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَآتࣲۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ﴾ [العنكبوت: 5] ، وقال تعالى: ﴿ٱلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ﴾ [البقرة: 46] ، وقال تعالى: ﴿إِنِّی ظَنَنتُ أَنِّی مُلَاقٍ حِسَابِیَهۡ﴾ [الحاقة: 20]

• فعملوا واستعدوا له بالباقيات الصالحات؛ قال الله تعالى: ﴿قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا﴾ [الكهف: 110]

• فنالوا الفلاح في الدنيا والآخرة؛ وكان من ثمرة هذا الاستعداد والعمل؛ قال الله تعالى: ﴿تَحِیَّتُهُمۡ یَوۡمَ یَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَـٰمࣱۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَرِیمࣰا﴾ [الأحزاب: 44]

• نعم، إنه يوم التَّلَاقِ؛ يوم أن يسألنا الله تعالى عن كل صغيرة وكبيرة؛ فلا يخفى عليه من أعمال العباد شيئا؛ قال الله تعالى: ﴿یَوۡمَ هُم بَـٰرِزُونَۖ لَا یَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنۡهُمۡ شَیۡءࣱۚ لِّمَنِ ٱلۡمُلۡكُ ٱلۡیَوۡمَۖ لِلَّهِ ٱلۡوَ ٰ⁠حِدِ ٱلۡقَهَّارِ﴾ [غافر: 16] ، وقال تعالى: ﴿یَوۡمَئذࣲ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِیَةࣱ﴾ [الحاقة: 18]
وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِنكُم أحَدٌ إلّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ تُرْجُمانٌ، فَيَنْظُرُ أيْمَنَ منه فلا يَرى إلّا ما قَدَّمَ مِن عَمَلِهِ، ويَنْظُرُ أشْأَمَ منه فلا يَرى إلّا ما قَدَّمَ، ويَنْظُرُ بيْنَ يَدَيْهِ فلا يَرى إلّا النّارَ تِلْقاءَ وجْهِهِ، فاتَّقُوا النّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ))

2- لقاء الأنبياء والمرسلين مع أقوامهم.
• سنلتقي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كما في حديث السبعين الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؛ وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عُرِضَتْ عليَّ الأُممُ، فرأيتُ النبيَّ ومَعهُ الرَّهْطُ، والنبيَّ ومعهُ الرجُلَ والرَّجُلانِ، والنبيَّ وليسَ مَعهُ أحَدٌ .... الحديث))

• وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: ((أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟)) قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ آثَارِ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ))

• وهناك من سيلقى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم عند الحوض في عرصات القيامة، وهناك آخرون سيحرمون من ذلك؛ ففي الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا))

3- لقاء الخصوم.
• هناك سيلتقي المظلومُ مع من ظلمه، والمشتومُ مع من شتمه، والمقتول مع من قتله، والمضروب مع من ضربه؛ وعند الله تجتمع الخصومُ.

• قضية من أخطر القضايا؛ وهي قضية المظالم؛ ولذلك جاء الإرشاد النبوي في التحذير منها، وأهمية التحلل منها قبل يوم القيامة؛ ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن كَانَتْ له مَظْلِمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه.))

• والمظلمة قد تكون:-
•إما بمنع ما يجب من الحقوق؛ (حجب حقوق الآخرين)
•أو فعل ما يضر من العدوان؛ (الاعتداء على حقوق الآخرين)

• أمر خطير يستلزم أن يراجع أحدنا سنوات ماضية من العمر؛ كم ظلمت؟ وكم اغتبت، وكم ضربت وشتمت؟
فإن صحائف الأعمال يوم القيامة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرࣰاۗ وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا﴾ [الكهف: 49]

• فالذي يظلم الناس ويعتدي عليهم هو في الحقيقة ظالم لنفسه معتد عليها؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ﴾ [البقرة: 57]

• ‏وظلم العباد له صور عديدة منها:-
-ظلم العباد في دينهم؛ بنشر الشهوات، وبث الشبهات، وصد الناس عن دينهم.
-ظلم العباد في أموالهم؛ بأكلها بالباطل، وبخس الناس أشيائهم في البيع والشراء، والمماطلة في الديون مع القدرة.
-ظلم الأجراء والعمال؛ إما ببخس حقوقهم أو تكليفهم بما لا يطاق.
-ظلم العباد في أبدانهم؛ بالتعدي عليهم بالضرب والإيذاء والتعذيب.

• وأما كيفية التحلل من هذه المظالم والحقوق؟
-فأما الحقوق العينية فإنها ترد بعينها.
-وأما الحقوق المعنوية من الغيبة والشتم فإن كان خصمه يعلمها فإنه يستسمحه ويتحلل منه؛ وإلا فإنه يدعو ويستغفر له ويذكر محاسنه.

4- لقاء العامل مع عمله.
• فمن التلاقي في الآخرة أنْ يلتقي الإنسان بصحيفة أعماله التي أحصتْ عليه كل صغيرة وكبيرة؛ كما قال الله تعالى: ﴿یَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَیۡرࣲ مُّحۡضَرࣰا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوۤءࣲ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَیۡنَهَا وَبَیۡنَهُۥۤ أَمَدَۢا بَعِیدࣰاۗ وَیُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ﴾ [آل عمران: 30] ، وقال تعالى: ﴿یَوۡمَئذࣲ یَصۡدُرُ ٱلنَّاسُ أَشۡتَاتࣰا لِّیُرَوۡا۟ أَعۡمَـٰلَهُمۡ﴾ [الزلزلة: 6] ؛ فحتما سيكون هناك لقاء بينك وبين أعمالك؛ فاختر لنفسك أعمالا يسرك اللقاء بها يوم القيامة.

5- لقاءات أهل النار.
• حيث يجتمعون وينادون على أهل الجنة؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَنۡ أَفِیضُوا۟ عَلَیۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ أَوۡ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُۚ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [الأعراف: 50]

• ويشتد بهم العذاب والألم والحسرة؛ فترتفع أصواتهم؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَهُمۡ یَصۡطَرِخُونَ فِیهَا رَبَّنَاۤ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَـٰلِحًا غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ أَوَلَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا یَتَذَكَّرُ فِیهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاۤءَكُمُ ٱلنَّذِیرُۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرٍ﴾ [فاطر: 37]

• فيقترح بعضهم على بعض الصبر وعدم الجزع؛ قال الله تعالى: ﴿.. سَوَاۤءٌ عَلَیۡنَاۤ أَجَزِعۡنَاۤ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِیصࣲ﴾ [إبراهيم: 21]
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: (إِنَّ أَهْلَ النَّارِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَعَالَوْا، فَإِنَّمَا أَدْرَكَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ بِبُكَائِهِمْ وَتَضَرُّعِهِمْ إِلَى اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، تَعَالَوْا نَبْكِ وَنَتَضَرَّعُ إِلَى اللَّهِ فَبَكَوْا وَتَضَرَّعُوا، فَلَّمَا رَأَوْا ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُمْ قَالُوا: تَعَالَوْا، فَإِنَّمَا أَدْرَكَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ بِالصَّبْرِ، تَعَالَوْا حَتَّى نَصْبِرَ فَصَبَرُوا صَبْرًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ، فَلَمْ يَنْفَعْهُمْ ذَلِكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالُوا: ﴿.. سَوَاۤءٌ عَلَیۡنَاۤ أَجَزِعۡنَاۤ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِیصࣲ﴾ [إبراهيم: 21]

• ثم ينادون على من كان سببا في إضلالهم وإغواءهم؛ حتى يخفف عنهم العذاب؛ كما قال الله تعالى: ﴿وَبَرَزُوا۟ لِلَّهِ جَمِیعࣰا فَقَالَ ٱلضُّعَفَـٰۤؤُا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعࣰا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ قَالُوا۟ لَوۡ هَدَانَا ٱللَّهُ لَهَدَیۡنَـٰكُمۡۖ سَوَاۤءٌ عَلَیۡنَاۤ أَجَزِعۡنَاۤ أَمۡ صَبَرۡنَا مَا لَنَا مِن مَّحِیصࣲ﴾ [إبراهيم: 21] ، وقال تعالى: ﴿وَإِذۡ یَتَحَاۤجُّونَ فِی ٱلنَّارِ فَیَقُولُ ٱلضُّعَفَـٰۤؤُا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوۤا۟ إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعࣰا فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ عَنَّا نَصِیبࣰا مِّنَ ٱلنَّارِ﴾ [غافر: 47]

• ثم يختصمون ويتبرأ بعضهم من بعض، ويلعن بعضهم بعضا، وتبدأ العداوة بينهم؛ كما قال الله تعالى:﴿قَالُوا۟ وَهُمۡ فِیهَا یَخۡتَصِمُونَ * تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ * إِذۡ نُسَوِّیكُم بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الشعراء: 96 - 98] ، وقال تعالى: ﴿قَالَ ٱدۡخُلُوا۟ فِیۤ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ فِی ٱلنَّارِۖ كُلَّمَا دَخَلَتۡ أُمَّةࣱ لَّعَنَتۡ أُخۡتَهَا﴾ [الأعراف ٣٨] ، وقال تعالى: ﴿قَالُوا۟ بَلۡ أَنتُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِكُمۡۖ أَنتُمۡ قَدَّمۡتُمُوهُ لَنَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ﴾ [ص: 60]

• ويطلبون زيادة العذاب لمن كان سببا في إضلالهم؛ كما قال الله تعالى: ﴿ .. حَتَّىٰۤ إِذَا ٱدَّارَكُوا۟ فِیهَا جَمِیعࣰا قَالَتۡ أُخۡرَاهُمۡ لِأُولَاهُمۡ رَبَّنَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمۡ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا مِّنَ ٱلنَّارِۖ قَالَ لِكُلࣲّ ضِعۡفࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٨] ، وقال تعالى: ﴿قَالُوا۟ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدۡهُ عَذَابࣰا ضِعۡفࣰا فِی ٱلنَّارِ﴾ [ص: 61]

• وهنا يبدأ التوبيخ والمنع من الكلام واليأس من الخروج من النار؛ كما قال الله تعالى: ﴿قَالَ ٱخۡسَـُٔوا۟ فِیهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: 108] ، وقال تعالى: ﴿هَـٰذَا یَوۡمُ لَا یَنطِقُونَ * وَلَا یُؤۡذَنُ لَهُمۡ فَیَعۡتَذِرُونَ﴾ [المرسلات: 35 - 36]

6- لقاءات أهل الجنة.
• أما لقاءات أهل الجنة فأنعم به وأكرم من لقاء؛ قال الله تعالى عن أحوالهم: ﴿وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ یَتَسَاۤءَلُونَ﴾ [الصافات: 27]

• ووصف الله تعالى أحوالهم وهم في سعادة وفرح وسرور؛ فقال تعالى عنهم: ﴿وَنَزَعۡنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنۡ غِلٍّ إِخۡوَ ٰ⁠نًا عَلَىٰ سُرُرࣲ مُّتَقَـٰبِلِینَ﴾ [الحجر: 47] ، وقال تعالى: ﴿مُتَّكِـِٔینَ عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّصۡفُوفَةࣲۖ وَزَوَّجۡنَـٰهُم بِحُورٍ عِینࣲ﴾ [الطور: 20]

• ووصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم أحوالهم؛ كما في حديث أَنَس رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِنَّ في الْجنَّةِ سُوقًا يأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعةٍ. فتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ، فَتحثُو في وُجُوهِهِمْ وثِيَابِهِمْ، فَيزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا. فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ، وقَدْ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ: وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيقُولُونَ: وأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْددْتُمْ بعْدَنَا حُسنًا وَجمالًا)) ؛ [رواهُ مُسلِمٌ.]

نسأل الله العظيم أن يجعلنا من أهل الجنة، وأن يجمعنا جميعا في أعلى درجات الجنة؛ إخوانا على سرر متقابلين.

*********************
الخطبة الثانية:- ثمرات الإيمان بيوم التلاق.
.
1- الانتفاع بالموعظة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ذَ ٰ⁠لِكَ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡآخِرِ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 232] ، وقال تعالى: ﴿إِنَّمَاۤ أَنتَ مُنذِرُ مَن یَخۡشَاهَا﴾ [النازعات: 45] ، وقال تعالى: ﴿نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا یَقُولُونَ وَمَاۤ أَنتَ عَلَیۡهِم بِجَبَّارࣲ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن یَخَافُ وَعِیدِ﴾ [ق: 45] ، وقال تعالى: ﴿إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَآیَةࣰ لِّمَنۡ خَافَ عَذَابَ ٱلۡآخِرَةِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ یَوۡمࣱ مَّجۡمُوعࣱ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَ ٰ⁠لِكَ یَوۡمࣱ مَّشۡهُودࣱ﴾ [هود: 103]

• فالذي لم يستقر الإيمان والخوف من لقاء الآخرة في قلبه لا تنفع فيه الموعظة؛ لأن الموعظة هي تذكير بالله تعالى وتخويف من لقاءه وعقابه.

• ولذلك فإن المجرمين من أهل النار عندما ضعف وازع الخوف من لقاء الآخرة في قلوبهم كانت لا تنفع فيهم المواعظ؛ بل كانوا يفرون منها؛ كما قال الله تعالى: ﴿فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِینَ * كَأَنَّهُمۡ حُمُرࣱ مُّسۡتَنفِرَةࣱ * فَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴾ [المدثر: 49 - 51]
• ثم بين سر هذا الفرار من الموعظة: ﴿كَلَّا بَل لَّا یَخَافُونَ ٱلۡـَٔاخِرَةَ﴾ [المدثر: 53]

2- تحقيق الخشية والخوف من الله تعالى؛ والذي يترتب عليه فعل الخيرات؛ كما قال الله تعالى فى وصف عباده الأبرار: ﴿یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَیَخَافُونَ یَوۡمࣰا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِیرࣰا﴾ [الإنسان: 7] ، وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا یَعۡمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡآخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ یَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰۤ أُو۟لَـٰۤئكَ أَن یَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِینَ﴾ [التوبة: 18]
• فإذا تحقق الإيمان باليوم الآخر كان ذلك وازعا ومحركا للمسارعة إلى الطاعات والقربات وعمارة المساجد بالصلوات والذكر؛ فإن الإيمان باليوم الآخر أقوى باعث إلى فعل الخيرات وترك المحرمات.

3- هوان الدنيا عند أهل الإيمان باليوم الآخر.
• وذلك عندما يعلم العبد المؤمن أن هناك دارا غير هذه الدار، نعيمها لا ينفذ وأنه سيرتحل وينتقل من هذه الدار إلى تلك الدار، وأن الحياة الأبدية هى حياة الدار الآخرة؛ فإن النتيجة والثمرة المرجوة هي هوان الدنيا عليه مهما كانت ملذاتها وشهواتها.
• وعلى مثل هذه المعاني ربى النبي صلى الله عليه وسلم الجيل الأول لهذه الأمة؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: ((مالي وللدنيا ما أنا فى الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها))
• ومر يوما على جدي أسك ميت فقال لهم مبينا أنها لا تساوى عند الله شيئا: ((للدنيا أهون عند الله من هذا عليكم))
• وفي حديث آخر: ((لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء))
• وكان يوصي ابن عمر رضى الله عنهما: ((كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل))
• وكان صلى الله عليه وسلم يحذرهم من الاغترار بالدنيا ويحذرهم من الركون إليها مع ما كانوا عليه من قوة الإيمان والتقوى؛ ومع أنها لم تفتح عليهم كحالها الآن فما ركبوا سيارات بماركات حديثة ولا سكنوا القصور ولا أكلوا أنواع المأكولات.
• ومع ذلك كان يقول صلى الله عليه وسلم: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)) [رواه مسلم عن أبى سعيد الخدري]
• وتأمل: عندما تغلغل حب الدنيا فى قلوبنا كنا أقلهم أعمالا للآخرة وأكثرهم حبا للدنيا وكأننا مخلدون فيها؛ ولذلك تجد التنافس عليها والذي يفضي إلى الشحناء والعداوة والقطيعة.
.
4- تعجيل التوبة وسرعة الإقلاع عن الذنوب والآثام؛ بل ومن ثمرات الإيمان بلقاء الله تعالى عدم الوقوع فى الذنب أصلا؛ كما قال الله تعالى: ﴿قُلۡ إِنِّیۤ أَخَافُ إِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّی عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ﴾ [الأنعام: 15]
• وتأمل ما قصه الله تعالى فى كتابه العزيز من خبر أبني آدم عليه السلام؛ كما قال تعالى: ﴿لَئنۢ بَسَطتَ إِلَیَّ یَدَكَ لِتَقۡتُلَنِی مَاۤ أَنَا۠ بِبَاسِطࣲ یَدِیَ إِلَیۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [المائدة: 28] ؛ فما هو السر مع أنه كان الأشد والأقوى ..؟ ﴿إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ ؛ [المائدة: 28]
• فإذا تذكر المغتاب بأن له لقاء مع من اغتابه، وأنه سيحاسب ويؤخذ من حسناته؛ فإنه سيبادر بالتوبة.
• وإذا تذكر الظالم أنه سيقتص منه.
• وإذا تذكر آكل أموال الناس بالباطل أنه يأكل فى بطنه نارا وسيصلى سعيرا.
• وإذا تذكر الغادر أن له لواء ينصب يوم القيامة.

5- أن المؤمن يعمل بجد واجتهاد لهذا اليوم العظيم.
• فإن النفس إذا علمت العوض فإنها تستعد للبذل والعطاء حتى ولو لم ترى ثمرة هذا العمل فى الدنيا.
-عندما يعلم قارئ القرآن أنه سيزداد بكل آية يحفظها درجة فى الجنة.
-وعندما يعلم المصلي أنه سيزداد درجات فى الجنة بكل سجدة يسجدها.
-وعندما يعلم القائم ما أعده الله له من الغرف ومن النعيم فى الجنة.
-وعندما يعلم الذاكر بأن له نخلة فى الجنة بكل تسبيحة.
-ويعلم الداعى إلى الله تعالى كم له من الخير والرفعة والدرجات العالية فى الجنة.
-ويعلم الشهيد ماله عند الله تعالى من التكريم.
•فلا شك أن الإيمان بلقاء الله تعالى يوم القيامة؛ هو أقوى باعث على فعل الخير

نسأل الله العظيم أن يقوي إيماننا، وأن يجعلنا من عباده الصالحين.