وقفات مع حديث البغي التي سقت كلبا ماءا

وقفات مع حديث البغي التي سقت كلبا ماء

دينُنا دينٌ عظيمٌ حثَّ على مكارمِ الأخلاقِ ومحاسنِ الأعمالِ ونهى عن سفا سفِ الأقوالِ وسيءِ الأعمالِ . وسأقفُ اليومَ معَ حديثِ [ المرأةِ البغي] التي سقتْ كلباً ماء قال النبيُ صلى اللهُ عليهِ وسلمَّ :
بينَما كلبٌ يُطيفُ برَكيَّةٍ قد كادَ يقتُلُه العَطشُ إذْ رأتُه بغيُ مِن بغايا بني إسرائيلَ فنزعتْ مُوقَها فاستقتْ لهُ بهِ ، فسَقتُه فغُفرَ لها بهِ )

كلبٌ عطشانٌ جداً يدورُ على (بئرٍ) ليشربَ الماءَ ، لكنّهُ لا يستطيعُ الوصولَ إليهِ ، فرأتُه بغيٌ – وهي التي تفعلُ الفاحشةَ – فنزعتْ خُفَها وملأتُه ماءً وسَقتُه ، فَغَفَرَ اللهُ لها.

اللهُ أكبرُ يا عبادَ اللهِ - ما أكرمَ اللهَ وما أرحمَهُ وما ألطفَهُ وما أعظمَ فضلَهُ. زانيةٌ يُغفرُ لها ذنبُها العظيمُ لأنها سقتْ (إنساناً ) لا بلْ ( حيواناً ) كيفَ بمن يَسقي الُمسلمين العَطْشَى ؟ّ! أين الذينَ يَتهِمون دينَنا بِالقسوةِ والوحشيةِ والهمجيةِ ؟ أين هُم عن هذا الحديثِ وأمثالهِ ؟ في حديثٍ آخرَ قال الصحابةُ رضي اللهُ عنهم : يا رسولَ اللهِ إن لنا في البهائمِ أجراً ؟ قال صلى اللهُ عليه وسلم : ( في كُلِ كبَدٍ رطِبةٍ أجرٌ) .

وحديثُ آخرَ في شأنِ الرحمةِ بالحيوانِ لكنَّه بالعكسِ ( دَخَلتْ امرأةٌ النارَ في هرةٍ حَبَسَتها فلمْ تُطْعِمْها ولم تََدَعْها تأكُلُ من خشاشِ الأرضِ ) .

دينُنا يا عبادَ اللهِ دينُ الرحمةِ والشفقةِ ، يقولُ الرسولُ الكريمُ اللهم صلِّ وسلم عليه (الراحمونَ يرحُمُهم الرحمنُ ارحموا من في الأرضِ يرحمُكم من في السماء) فهذهِ المرأةُ البغيُ رحِمت الكلبَ فسقتُه فرحِمها اللهُ تعالى وغَفَرَ لها .

( فويل للقاسية قلوبهم ) ويلٌ للذينَ يظلِمون الناسَ .

إخوةَ الإسلامِ –

سقايةُ الماءِ عملُ صالحُ ، جاءَ سعدُ بنُ عبادةَ رضي اللهُ عنهُ فقالَ : يا رسولَ اللهِ – إن أُميْ ماتتْ أفأ تصدقُ عنها ؟ قال صلى اللهُ عليه وسلم : ( نعم ) قال : أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال صلى اللهُ عليه وسلم : ( سقيُ الماءِ) .

قال أحدُ السلفِ : منْ كَثُرتْ ذنوبُهُ فلْيسقِ الماءَ .

عبادَ اللهِ – لا تحتقروا عملاً أيَّ عملٍ فالجنةُ كما ثبتْ في الحديثِ أقربُ إلى أحدِكم من شَراكِ نَعْلهِ والنارُ مثلُ ذلك .

قال أحدُ السلفِ : ( رُبَّ عملٍ صغيرٍ كبرتُهُ النيةُ ) يدُلُ على ذلكَ حديثُنا هذا .

ومن ذلك : حديثُ البطاقةِ المشهورِ – وحديثُ : الرجلِ الذي أزالَ شجرةً عن طريقِ المسلمينَ فدَخَلَ الجنةَ .

واحذرْ يا عبدَ اللهِ من احتقارِ الذنبِ – قال أحدُ السلفِ : لا تَنظُرْ إلى صِغَرِ المعصيةِ وانظُرْ إلى عظمةِ من عصيْت .

ومن فوائدِ الحديثِ : ألا نحتقرَ أحداً أبداً وإن كان ظاهرُه التقصيرَ والتفريطَ في جنبِ اللهِ تعالى ، فقد يكونُ لديهِ من الأعمالِ الصالحةِ ما ليسَ عندَ غيرهِ .

وفيهِ : بيانُ فضلِ الإخلاصِ وعظيمِ أجرهِ – فسقيُ الكلبِ ليسَ عملاً شاقاً ولا عسيراً ، لكنَّ المرأةَ كانتْ مُخْلِصةً للهِ تعالى لأنهُ لم يكُنْ لديْها أحدٌ يُشاهِدُها من الناسِ ، ثم تواضُعُها لهذا المخلوقِ الذي جرتْ عادةُ الناسِ بِضْربِه – ثُم مَلئُها خُفَها ، وقد تكُونُ فَعَلتْ ذلكَ أكثرَ من مرةٍ . ولمْ تكُنْ ترجو منْ أحدٍ جَزاءً ولا شُكُوراً ، فلم يكنْ أَنذَاك وسائلُ إعلامٍ ولا أجهزةُ تصويرٍ ولا جمعياتُ رِفْقٍ بالحيوانِ !

أما بعد –

فقدَ يجتمعُ في الشخصِ الواحدِ خصالُ خيرٍ و خصالُ شرٍ – فهذهِ المرأةُ كانتْ بغياً و عمِلتْ عَمَلاً صالحاً .

ومن ذلكَ قصةُ الرُّجلِ الذي كانَ يشربُ الخمرَ فيُؤتى بهِ إلى الرسولِ صلى اللهِ عليه وسلم فيَأَمُرُ بِجَلْدهِ – ومرةٍ جِيءَ بهِ لإقامةِ الحدِ عليهِ فقالَ رجلٌ من المسلمينَ : اللهمَّ العنه أو قال : لعنهُ اللهُ ، ما أكثرَ ما يُؤتى بهِ .فقالَ النبيُ صلى اللهُ عليهِ وسلم : [ لا تلعنُوه .. فإنهُ يُحِبُ اللهَ ورسولَه .. لا تُعينوا الشيطانَ على أخيكم ]

وفائدة ٌمن الحديثِ – وهو أن المرءَ وإن كانْ مُقصِراً فليسَ هذا حُجةً أو عُذراً في ترْكِ فِعْلِ الخيرِ أو نُصرةِ الدينِ أو الدعوةِ إلى اللهِ تعالى .