{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ..}.
د عبدالعزيز التويجري
1444/04/16 - 2022/11/10 12:43PM
الخطبة الأولى:{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} 17/4/1444هـ
الحمد لله الذي عمت رحمته كل شيء ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون حق تقاته {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ }.
الصالحين وأهل الخير والدعوة لايمل بعضهم من بعض ، طلب النبي -عليه الصلاة والسلام- من جبريل -عليه السلام- تكرار زيارته، والانس به والاستفادة منه فقال ياجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟" فأنزل الله: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) أخرجه البخاري .
الزيارة والتزاور في الله عبادة من أجل العبادات وأنفع القربات ، غاب معناها عند الكثير بسبب الاغراق في الماديات وجعلها من باب الدعوات الازمة لايأتي أحد لأحد ولايزوره إلا بدعوة .
ما أجمل أن نتجالس في الرحمن فيرحمنا, أن نتقارب فيقرّبنا منه , أن ننفق الأوقات في التحاب والتقارب والتراحم والتفقد، فيخلفها الله لنا بركة في الأوقات والذرية,
الزيارة معشر المؤمنين لها مردودها الكبير في نفس المزار، ناهيك عن ما يكون فيها من إيناس، ونصيحة، وذكرى، وشد الأزر، وتثبيت القلب، ومناقشة قضايا عديدة؛ أسرية، واجتماعية {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }.
المتزاورون في الله وعدهم الله بالثواب العظيم لمن حافظ عليها وخلصها من شوائب متاع الدنيا الزائل، "قَالَ ربنا -عَزَّ وَجَلَّ-: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ" [أخرجه الامام مالك وأحمد وصححه الألباني].
الزيارة في الله موعود أصحابها بنُزُلٍ في الجنة، ومقام فيها، قال عليه الصلاة والسلام -: "من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً" أخرجه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني .
في الزيارة فوائده لا تنضب، ولطائفه لا تجف، وفيها إحياء هذه الشعيرة العظيمة.
كان عليه الصلاة والسلاة يزور أصحابه الكبير منهم والصغير الجار والبعيد وإذا دعاه أحدهم أجاب دعوته ولو على شربة ماء او مذقة لبن .. قال أنس رضي الله عنه (كان النبي r يزور الأنصار، ويُسلم على صبيانهم، ويمسح رءوسهم) أخرجه الإمام النسائي
الزيارة ليست حكرا على الاصحاب والقرناء، أو ذوي المالِ والثراء ، فزيارةُ الكبارِ والضعفاء والأقربي سنة نبوية ومنهج خلفائه ( كان عليه الصلاة والسلام يزور حاضنته أم ايمن ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لـعمر -رضي الله عنهما-: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم زار عتبان بن مالك بعدما ضعف بصره.
لايلزم من الزيارة ودعوة الناس إليك أن تمتلك بيتا فسيحا، أو يكون لديك أثاثا راقيا.. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: زار النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيتٍ من الأنصار، فطعم عندهم طعاماً، فلما أراد أن يخرج أمر بمكانٍ من البيت فنضح له بساطٍ، فصلى عليه ودعا لهم) قال ابن حجر رحمه الله: "من فوائد هذا الحديث: استحباب الزيارة، ودعاء الزائر لمن زاره وطعم عنده".
قال البخاري رحمه الله: باب الزيارة ومن زار قوماً فطعم عندهم ، وزار سلمان أبا الدرداء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأكل عنده ، قال الشراح: "الأكل عند المزور مما يثبت المودة ويزيد المحبة" قال ابن حجر في فوائد هذا الحديث: "أن من تمام الزيارة أن يقدم للزائر ما حضر" أي مايتيسر من طعام ٍ، وقد نهى النبي r عن التكلف للضيف.
الزيارة والتزاور في الله حب وإخاء وود وسلام ، لايلزم منها طول مكثٍ او مبالغة في المواعيد اواستعداد في الطعام والشراب .. الزيارة في الله أيسر من ذلك وأبسط.. قال ابن عمر رضي الله عنه كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل من الأنصار فسلم ثم أنصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أخا الأنصار كيف أخي سعد بن عبادة ؟ فقال صالح فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يزوره منكم ؟ فقام وقمنا معه ، ماعلينا نعال ولاخفاف ولاقلانس ، نمشي في تلك السباخ حتى جنئناه فدنى منه النبي r وأصحابه ... أخرجه مسلم .
وضع كثير من الناس تكاليف في الزيارة وحواجز ورسميات أورثت انقطاع كبيرا بين الاصحاب وحتى بين الاقربين ، فما يمنع إذا قدمت على بلد فيه أصحاب لك أو أقربين أن تزورهم أوتبيت عندهم أو تٌقيل .. قال الإمام البخاري في صحيحه ، باب: من زار قوماً فقال عندهم، قال: من القيلولة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بيت عبادة بن الصامت فيقيل عندهم .
وإذا كان بين شخص وآخر نوع من الصلة والقرابة أو الأخوة الكبيرة، وتقارب في المساكن، مع وعدم حصول تكلف، فلا حرج عليك أن تقابله باستمرار.. بوب البخاري في صحيحه فقال باب الزيارة غدوة وعشيه، واستشهد بحديث عائشة قالت ( لم يمر علينا يومٌ إلا يأتي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر طرفي النهار بكرةً وعشية).
استغفروا استغفروا ربكم إن ربي رحيم ودود .
الخطبة الثانية:الحمد لله له الخلق والملك والتدبير، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا.
أيها المؤمنون :.
لقد درج السلف من الصحابة وغيرهم على السفر لزيارة إخوانهم والانتفاع بلقياهم؛ وتثبيت بعضهم بعضاً ، فكان أحدهم يسير الأيام ويواصل الليالي من أجل زيارة أخٍ له في الله. سافر سلمان رضي الله عنه لزيارة آل أبي الدرداء بعدما فتحت البلدان وتفرق الصحابة في الأمصار.
قال البخاري : ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس .
وقد جاء في صحيح مسلم "أنَّ رَجُلاً زَارَ أخاً لَهُ فِي قَرْيَةٍ أخْرَى، فَأرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً، فَلَمَّا أتَى عَلَيْهِ قال: أيْنَ تُرِيدُ؟ قال: أرِيدُ أخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قال: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قال: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ فِي الله -عَزَّ وَجَلَّ-، قال: فَإِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكَ، بِأنَّ اللهَ قَدْ أحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ"
قال الإمام ابن حبان -رحمه الله-: "الواجب على العاقل تعاهد الزيارة للإخوان وتفقد أحوالهم؛ لأن في ذلك استكمال الذخر في الآجل ،والتلذذ بالمؤانسة بالأخ المزور.
وعن محمد بن سهل التميمي، قال: سمعت الفريابي يقول: "جاءني وكيع بن الجراح من بيت المقدس للعمرة، فقال: يا أبا محمد لم يكن طريقي عليك، ولكن أحببت أن أزورك وأقيم عندك"، فأقام عندي ليلة، وجاءني ابن المبارك وقد أحرم بعمرة ، فأقام عندي ثلاثًا، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أقم عندي عشرة أيام، قال: "لا الضيافة ثلاثة أيام".
وإذا كان من اهل الصلاح والفضل كانت زيارته أولى ، قال الإمام البخاري بلغ ابن عمر أن سعيد بن زيد مرض يوم الجمعة وكان ممن شهد بدراً ، فركب إليه ابن عمر بعد ما تعالى النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة .
الاجتماعات والزيارات يعظم أثرها إذا كانت تثبيت للحق وشد من أزر إخوانه، وتذاكر في الخير لاسيما في أوقات الأزمات وبث الشبهات وانفتاح الشهوات وتراخي النفوس عن الطاعات.. زار أبوموسى معاذ بن جبل في اليمن فتذاكرا فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه في صلاتي، وعلى راحلتي، قائما، وقاعدا، أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي. أخرجه البخاري
هذه شذرات في باب الأخوة والتزاور في الله بين الأصحاب والاقربين مستلة من هدي رسول الله وأصحابه وسلف الامة علها تكون نبراسا لحياتنا وتأليفا لقلوبنا وجمعا لشتاتنا وتناصح في مابيننا ولتكون ذخرا لنا..
نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين المتزاورين في الله، المتحابين فيه ، المستظلين بظله .
الحمد لله الذي عمت رحمته كل شيء ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون حق تقاته {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ }.
الصالحين وأهل الخير والدعوة لايمل بعضهم من بعض ، طلب النبي -عليه الصلاة والسلام- من جبريل -عليه السلام- تكرار زيارته، والانس به والاستفادة منه فقال ياجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟" فأنزل الله: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) أخرجه البخاري .
الزيارة والتزاور في الله عبادة من أجل العبادات وأنفع القربات ، غاب معناها عند الكثير بسبب الاغراق في الماديات وجعلها من باب الدعوات الازمة لايأتي أحد لأحد ولايزوره إلا بدعوة .
ما أجمل أن نتجالس في الرحمن فيرحمنا, أن نتقارب فيقرّبنا منه , أن ننفق الأوقات في التحاب والتقارب والتراحم والتفقد، فيخلفها الله لنا بركة في الأوقات والذرية,
الزيارة معشر المؤمنين لها مردودها الكبير في نفس المزار، ناهيك عن ما يكون فيها من إيناس، ونصيحة، وذكرى، وشد الأزر، وتثبيت القلب، ومناقشة قضايا عديدة؛ أسرية، واجتماعية {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }.
المتزاورون في الله وعدهم الله بالثواب العظيم لمن حافظ عليها وخلصها من شوائب متاع الدنيا الزائل، "قَالَ ربنا -عَزَّ وَجَلَّ-: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ" [أخرجه الامام مالك وأحمد وصححه الألباني].
الزيارة في الله موعود أصحابها بنُزُلٍ في الجنة، ومقام فيها، قال عليه الصلاة والسلام -: "من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً" أخرجه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني .
في الزيارة فوائده لا تنضب، ولطائفه لا تجف، وفيها إحياء هذه الشعيرة العظيمة.
كان عليه الصلاة والسلاة يزور أصحابه الكبير منهم والصغير الجار والبعيد وإذا دعاه أحدهم أجاب دعوته ولو على شربة ماء او مذقة لبن .. قال أنس رضي الله عنه (كان النبي r يزور الأنصار، ويُسلم على صبيانهم، ويمسح رءوسهم) أخرجه الإمام النسائي
الزيارة ليست حكرا على الاصحاب والقرناء، أو ذوي المالِ والثراء ، فزيارةُ الكبارِ والضعفاء والأقربي سنة نبوية ومنهج خلفائه ( كان عليه الصلاة والسلام يزور حاضنته أم ايمن ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لـعمر -رضي الله عنهما-: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم زار عتبان بن مالك بعدما ضعف بصره.
لايلزم من الزيارة ودعوة الناس إليك أن تمتلك بيتا فسيحا، أو يكون لديك أثاثا راقيا.. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: زار النبي صلى الله عليه وسلم أهل بيتٍ من الأنصار، فطعم عندهم طعاماً، فلما أراد أن يخرج أمر بمكانٍ من البيت فنضح له بساطٍ، فصلى عليه ودعا لهم) قال ابن حجر رحمه الله: "من فوائد هذا الحديث: استحباب الزيارة، ودعاء الزائر لمن زاره وطعم عنده".
قال البخاري رحمه الله: باب الزيارة ومن زار قوماً فطعم عندهم ، وزار سلمان أبا الدرداء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأكل عنده ، قال الشراح: "الأكل عند المزور مما يثبت المودة ويزيد المحبة" قال ابن حجر في فوائد هذا الحديث: "أن من تمام الزيارة أن يقدم للزائر ما حضر" أي مايتيسر من طعام ٍ، وقد نهى النبي r عن التكلف للضيف.
الزيارة والتزاور في الله حب وإخاء وود وسلام ، لايلزم منها طول مكثٍ او مبالغة في المواعيد اواستعداد في الطعام والشراب .. الزيارة في الله أيسر من ذلك وأبسط.. قال ابن عمر رضي الله عنه كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل من الأنصار فسلم ثم أنصرف فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أخا الأنصار كيف أخي سعد بن عبادة ؟ فقال صالح فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يزوره منكم ؟ فقام وقمنا معه ، ماعلينا نعال ولاخفاف ولاقلانس ، نمشي في تلك السباخ حتى جنئناه فدنى منه النبي r وأصحابه ... أخرجه مسلم .
وضع كثير من الناس تكاليف في الزيارة وحواجز ورسميات أورثت انقطاع كبيرا بين الاصحاب وحتى بين الاقربين ، فما يمنع إذا قدمت على بلد فيه أصحاب لك أو أقربين أن تزورهم أوتبيت عندهم أو تٌقيل .. قال الإمام البخاري في صحيحه ، باب: من زار قوماً فقال عندهم، قال: من القيلولة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بيت عبادة بن الصامت فيقيل عندهم .
وإذا كان بين شخص وآخر نوع من الصلة والقرابة أو الأخوة الكبيرة، وتقارب في المساكن، مع وعدم حصول تكلف، فلا حرج عليك أن تقابله باستمرار.. بوب البخاري في صحيحه فقال باب الزيارة غدوة وعشيه، واستشهد بحديث عائشة قالت ( لم يمر علينا يومٌ إلا يأتي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر طرفي النهار بكرةً وعشية).
استغفروا استغفروا ربكم إن ربي رحيم ودود .
الخطبة الثانية:الحمد لله له الخلق والملك والتدبير، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا.
أيها المؤمنون :.
لقد درج السلف من الصحابة وغيرهم على السفر لزيارة إخوانهم والانتفاع بلقياهم؛ وتثبيت بعضهم بعضاً ، فكان أحدهم يسير الأيام ويواصل الليالي من أجل زيارة أخٍ له في الله. سافر سلمان رضي الله عنه لزيارة آل أبي الدرداء بعدما فتحت البلدان وتفرق الصحابة في الأمصار.
قال البخاري : ورحل جابر بن عبدالله مسيرة شهر إلى عبدالله بن أنيس .
وقد جاء في صحيح مسلم "أنَّ رَجُلاً زَارَ أخاً لَهُ فِي قَرْيَةٍ أخْرَى، فَأرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكاً، فَلَمَّا أتَى عَلَيْهِ قال: أيْنَ تُرِيدُ؟ قال: أرِيدُ أخاً لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قال: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قال: لا، غَيْرَ أنِّي أحْبَبْتُهُ فِي الله -عَزَّ وَجَلَّ-، قال: فَإِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكَ، بِأنَّ اللهَ قَدْ أحَبَّكَ كَمَا أحْبَبْتَهُ فِيهِ"
قال الإمام ابن حبان -رحمه الله-: "الواجب على العاقل تعاهد الزيارة للإخوان وتفقد أحوالهم؛ لأن في ذلك استكمال الذخر في الآجل ،والتلذذ بالمؤانسة بالأخ المزور.
وعن محمد بن سهل التميمي، قال: سمعت الفريابي يقول: "جاءني وكيع بن الجراح من بيت المقدس للعمرة، فقال: يا أبا محمد لم يكن طريقي عليك، ولكن أحببت أن أزورك وأقيم عندك"، فأقام عندي ليلة، وجاءني ابن المبارك وقد أحرم بعمرة ، فأقام عندي ثلاثًا، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أقم عندي عشرة أيام، قال: "لا الضيافة ثلاثة أيام".
وإذا كان من اهل الصلاح والفضل كانت زيارته أولى ، قال الإمام البخاري بلغ ابن عمر أن سعيد بن زيد مرض يوم الجمعة وكان ممن شهد بدراً ، فركب إليه ابن عمر بعد ما تعالى النهار واقتربت الجمعة وترك الجمعة .
الاجتماعات والزيارات يعظم أثرها إذا كانت تثبيت للحق وشد من أزر إخوانه، وتذاكر في الخير لاسيما في أوقات الأزمات وبث الشبهات وانفتاح الشهوات وتراخي النفوس عن الطاعات.. زار أبوموسى معاذ بن جبل في اليمن فتذاكرا فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه في صلاتي، وعلى راحلتي، قائما، وقاعدا، أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي. أخرجه البخاري
هذه شذرات في باب الأخوة والتزاور في الله بين الأصحاب والاقربين مستلة من هدي رسول الله وأصحابه وسلف الامة علها تكون نبراسا لحياتنا وتأليفا لقلوبنا وجمعا لشتاتنا وتناصح في مابيننا ولتكون ذخرا لنا..
نسأل الله أن يجعلنا من الصالحين المصلحين المتزاورين في الله، المتحابين فيه ، المستظلين بظله .
المرفقات
1668073420_وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ.pdf
1668073424_وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ.docx