لذة السجود

الحمدُ للهِ الذي بنعمتهِ تتمُ الصالحاتُ، واللهُ أكبرُ على إكمالِ عِدةِ أيامٍ معدوداتٍ. وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ مبدعُ الكائناتِ. وأشهدُ أن محمدًاعبدُهُ ورسولهُ المؤيدُ بالبيناتِ، صلى اللهُ وسلمَ عليهِ وعلى آلهِ وصحبهِ أهلِ المكرُماتِ. أما بعدُ:  

فنحمدُ اللهَ ونشكرُه أن قضَينا عدةَ رمضانَ ونسألُه القبولَ والغفرانَ، ولنكثرْ من شكرهِ كما علمَنا ربُنا فقال: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} فاللهم أوزِعْنا شكرَ نعمِكَ الظاهرةِ والباطنةِ.

وبعدَ أن أكملْنا عدةَ رمضانَ؛ فهاتانِ عِبرتانِ:

العِبرةُ الأولَى: نتقلبُ في حياتِنا بينَ تشريعاتِ ربِنا، وجوباً وتحريماً واستحباباً، {وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}[البقرة230] فاليومَ الجمعةُ يُكرهُ إفرادُه بالصيامِ، وأمسِ يسنُ صيامُه، وقبلَ أمسِ يَحرمُصيامُه، والذي قبلَه يجبُ صيامُه: {وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ}[الطلاق: 1]

العِبرةُ الأُخرى: أننا ذُقنا في قيامِ العشرِ الأواخرِ صلاةً مختلفةً؛ فإن السِمةَ الظاهرةَ فيها طولُ القيامِ وطولُ السجودِ، فليكنْ ذلك درساً لنا في الطمأنينةِ في صلاتِنا، وتدريباً لنا في تطويلِ وتكثيرِ سجودِنا: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مّنَ السَّاجِدِيْنَ} وأشرفُ أفعالِالصلاةِ السجودُ، وأشرفُ أذكارِها القراءةُ ..وقد شُرعَ للمصليْ أن يخرَّ ساجدًا، ويُعطيَ في سجودِه كلَ عُضوٍ من أعضائهِ حظَّهُ من العبوديةِ..راغماً أنفَه، خاضعاً له قلبَه وجوارحَه، قد صارت أعاليهِمَلْوِيةً لأسافلهِ.. يضعُ أشرفَ ما فيهِ وهو وجهُهُ؛ بحذاءِ أسفلَ ما فيهِ وهو قدمُه..)()

ومِن أجلِ هذا النزولِ الذي فَعَلَهُ للهِ –تعالَى- صارَ أقربَ ما يكونُالإنسانُ من رَبِّهِ وهو ساجدٌ {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} فاللهَ قريبٌ من الساجدينَ، يسمعُ مُناجاتِهم، ويريدُ نجاتَهم: قالَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ»(). واللهَ -عزَ وجلَّ- يُحبُّ الساجدينَ، ويرفعُهم: قالَ النبيُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً()..

(ولهذا ينبغيْ لنا أن تَسجدَ قلوبُنا قبلَ أن تسجُدَ جوارحُنا؛ بأن نَشعُرَبالذُّلِّ والتواضعِ للهِ -عزَّ وجلَّ-، حتى ندركَ لذَّةَ السُّجودِ وحلاوتَه().

والسُّنَّةُ أن يَقُولَ الساجدُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى»؛ لأن الإنسانَ الآنَأنزلُ ما يكونُ، فكانَ من المناسبِ أن يُثنيَ على اللهِ بالعلوِ)().

(وقدْ شُرِعَ للمصليْ ألا يكتفيَ بسجدةٍ واحدةٍ في الركعةِ كما اكتفَىبركوعٍ واحدٍ؛ وذلك لفضلِ السجودِ وشرفِهِ وقُربِ العبدِ من ربِّهِ وموقعِه من اللهِ -عزَّ وجلَ-. ولهذا -واللهُ أعلمُ-، جُعِلَ الركوعُ قبلَ السجودِ تدريجاًوانتقالاً من الشيءِ إلى ما هوَ أعلى منه)().

الحمدُ للهِ الذي هدَانا، والصلاةُ والسلامُ على مَن للهُدى دعانا، أما بعدُ:

فاتقُوا اللهَ ربَكم، واشكروهُ على ما مَنَّ به علينا من نعمٍ رمضانيةٍعديدةٍ لا نستطيعُ لها إحصاءً.

ومن أعظمِ هذه النعمِ هذه الصلواتُ والركعاتُ:

فاللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا ... وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا.

أتدريْ كم صلاةً مفروضةً مرّتْ عليكَ؟ مرَّ عليكَ مئةٌ وخمسونَ فريضةً!

أتدريْ كم سجدةً في رمضانَ بين فريضةٍ ونافلة ؟

قرابةُ ألفينِ وخمسِ مئةِ سجدةٍ. فاحمدِ اللهَ كثيرًا، وسلْهُ المزيدَ.

فالصلاةَ الصلاةَ يا خارجاً من رمضانَ، واحذرْ تفويتَ الركعةِوالركعتينِ، وأشدُ منه تفويتُ الصلاةِ والصلاتينِ، وإنِ اعتذرتَ بأن جدوَلكَ اختلفَ.

أما من ينامُ عن صلاتَيِ الظهرِ والعصرِ لهوَ على خطرٍ عظيمٍ إن لم يتُبْ. قالَ النبيُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ(). وَالْمُوتُورُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ يعنيْ كأنَهم هلكُوا جميعًا في لحظةٍ واحدةٍ، ففاجِعَتُه مثلُ الفاجعةِ بتركِ صلاةِ العصرِ ولو لمرةٍواحدةٍ. قالَ ابنُ تيميةَ رحمهُ اللهُ: (وتفويتُ العصرِ أعظمُ من تفويتِغيرِها..)().

أيُها المسلمونُ: ومِنَ المواهبِ الربانيةِ الشواليةِ تلكَ الموهبةُ العظيمةُ، بمجازاةِ من صامَ ستةَ أيامٍ من شوالٍ أن يُحصّلَ أجرَ مَن صامَ سنةً كاملةً، ففي صحيحِ مسلمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ. فهذه ستةٌ وثلاثونَ يومًا تُعادِلُ ثلاثمائةٍ وستينَ يومًا؛ لأن الحسنةَ بعشرِ أمثالِها. فلا نفرطْ بهذهِ العطيةِ الجزلةِ، مقابلَ المهمةِ السهلةِ، فالعمرُ قصيرٌ، والتقصيرُ كثيرٌ.

ومَن كانَ عليهِ قضاءٌ فليبدأْ بهِ قبلَ الستِ؛ لأن الفرضَ أهمُ. ومَن صامَها بنيةِ صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِ شهرٍ حصّلَ الفضلَينِ إذا نواهُما().

• فاللهمَ يا واسعَ المغفرةِ، تفضلتَ علينا بشهرٍ مضاعَفٍ حسناتُه، اللهُمَّ فتسلمْهُ بجودِك مضاعَفًا، وما فيه من تقصير ٍفكن بفضلِكَ عافيًا.
• اللهم تقبلْ صيامَنا وقيامَنا، وزكواتِنا ومعايداتِنا ومصافحاتِنا.
• اللهم إنا نسألكَ عِيشةً تقيةً وميتةً سويةً ومَرَدًا غير مخزٍ ولا فاضحٍ.
• اللهمَ باركْ في أوقاتِنا وأقواتِنا، وحسِّنْ أخلاقَنا، وبارِكْ أرزاقَنا.
• اللهم آمِنّا في أوطانِنا، وأصلحْ أئمتَنا وولاةَ أمورِنا، وأيِّدْ بالحقِ إمامَنا ووليَ عهدِه، وأعزَّهم بطاعتِك، وأعزَّ بهمْ دينَك، وارزقهُم بطانةً صالحةً ناصحةً، دالّةً مُذكِّرةً. اللهم احفظْ مجاهدِينا وجنودَنا على حدودِنا.
• اللهم صلِ وسلِمْ على محمدٍ.