طول الأمل ومفاسده
rebii rebii
1439/07/13 - 2018/03/30 12:52PM
حذرنا الله ورسوله من طول الأمل لأنه حجاب يمنع الإنسان من رؤية الموت والاستعداد له، فيقضي وقته كله في طلب الدنيا وجمعها وإصلاحها ما يبالي بحلال أو حرام. فمن طال أمله ساء عمله. فاحذروا طول الأمل فإنه مدخل من مداخل الشيطان واستعدوا للرحيل فإن الموت يأتي بغتة.
1/ التحذير من طول الأمل وبيان علاجه
عبد الله بن مسعود: خَطَّ النَّبِيُّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ. فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا. خ.ت.ة.ح.مي.
أنس بن مالك: خَطَّ النَّبِيُّ خُطُوطًا فَقَالَ: هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ. خ.
أنس بن مالك: يَهْرَمُ ابْنُ ءَادَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَانِالْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ. متفق عليه.
عبد الله بن عمر: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمِنْكَبِي فَقَالَ: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ. خ.ت.ة.ح.ب.
أبو سعيد الخدري: عُودُوا الْمَرْضَى وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ. ف.ح.ب.
2/ عواقب طول الأمل ومفاسده
طول الأمل مدخل من مداخل الشيطان
قال الله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ اَرْتَدُّواْ عَلَى أَدْبَـرِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى اَلشَّيْطَـنُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ. محمد 25.
قال الله سبحانه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ. وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلَّا غُرُورًا. النساء 120.
طول الأمل ينسي الآخرة والاستعداد لها
جابر بن عبد الله: إنَّ أخْوَفَ مَاأخَافُ عَلَى أمَّتِي الهَوَى وَطُولُ الأمَلِ. فَأمَّا الهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ، وَأمَّا طُولُ الأمَلِ فَيُنْسِي الاخِرَةِ. ب.ض.
قال الله سبحانه: يَأَيُّهَا اَلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكُمُ أَمْوَلُكُمْ وَلَا أَوْلَـدُكُمْ عَن ذِكْرِ اِللَّهِ. وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ. المنافقون 9.
قال الله تعالى: وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَيهُمُ أَنفُسَهُمُ. أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ. الحشر 19.
قال الله سبحانه: ذَرْهُمْ يَاكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الاَمَلُ. فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. الحجر 3.
طول الأمل تعاسة وشقاء
زيد بن ثابت: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ. ت.ة.ح.مي. أبو هريرة: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ. تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ. خ.ت.ة.ب.
مولكمطول الأمل سب كل انحراف: من طال أمله ساء عمله
حكيم بن حزام: سَأَلْتُ النَّبِيَّ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى. متفق عليه.
كعب بن مالك: مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا، مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ، لِدِينِهِ. ت.ح.مي.
طول الأمل مهلكة
عبد الله بن عمرو: صَلاحُ أَوَّلُ هَذِهِ الأمَّةِ بِالزُّهْدِ وَاليَقِينِ، وَيَهْلِكُ ءَاخِرُهَا بِالبُخْلِ وَالأمَلِ. ذ.
عبد الله بن عمرو: إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهَمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا. د.ح.ب.عبد الله بن مسعود: خَطَّ النَّبِيُّ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ. فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا. خ.ت.ة.ح.مي.
أنس بن مالك: خَطَّ النَّبِيُّ خُطُوطًا فَقَالَ: هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ. خ.
أنس بن مالك: يَهْرَمُ ابْنُ ءَادَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَانِالْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ. متفق عليه.
عبد الله بن عمر: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمِنْكَبِي فَقَالَ: كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ. خ.ت.ة.ح.ب.
أبو سعيد الخدري: عُودُوا الْمَرْضَى وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ. ف.ح.ب.
2/ عواقب طول الأمل ومفاسده
طول الأمل مدخل من مداخل الشيطان
قال الله تعالى: إِنَّ اَلَّذِينَ اَرْتَدُّواْ عَلَى أَدْبَـرِهِم مِّنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى اَلشَّيْطَـنُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ. محمد 25.
قال الله سبحانه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ. وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَـنُ إِلَّا غُرُورًا. النساء 120.
طول الأمل ينسي الآخرة والاستعداد لها
جابر بن عبد الله: إنَّ أخْوَفَ مَاأخَافُ عَلَى أمَّتِي الهَوَى وَطُولُ الأمَلِ. فَأمَّا الهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ، وَأمَّا طُولُ الأمَلِ فَيُنْسِي الاخِرَةِ. ب.ض.
قال الله سبحانه: يَأَيُّهَا اَلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلْهِكُمُ أَمْوَلُكُمْ وَلَا أَوْلَـدُكُمْ عَن ذِكْرِ اِللَّهِ. وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ. المنافقون 9.
قال الله تعالى: وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ نَسُواْ اللَّهَ فَأَنسَيهُمُ أَنفُسَهُمُ. أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ. الحشر 19.
قال الله سبحانه: ذَرْهُمْ يَاكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الاَمَلُ. فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. الحجر 3.
طول الأمل تعاسة وشقاء
زيد بن ثابت: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ. ت.ة.ح.مي. أبو هريرة: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ. تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ. خ.ت.ة.ب.
مولكمطول الأمل سب كل انحراف: من طال أمله ساء عمله
حكيم بن حزام: سَأَلْتُ النَّبِيَّ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى. متفق عليه.
كعب بن مالك: مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا، مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ، لِدِينِهِ. ت.ح.مي.
طول الأمل مهلكة
عبد الله بن عمرو: صَلاحُ أَوَّلُ هَذِهِ الأمَّةِ بِالزُّهْدِ وَاليَقِينِ، وَيَهْلِكُ ءَاخِرُهَا بِالبُخْلِ وَالأمَلِ. ذ.