رمضان شهر التوبة

أما بعد:

ها هو قد جاء من بعيد..

جاء وقد تغشته الخطايا، وأثقلت كاهلَه الذنوب..

اكتوى من نيرانها، وذاق من شقائها، وتقطع قلبه من آلامها..

جاء يريد الخلاص.. "يا رسول الله أرأيتَ رجلًا عملَ الذُّنوبَ كلَّها فلم يترُكْ منها شيئًا وَهوَ مع ذلِكَ لم يترُكْ حاجَّةً ولا داجَّةً إلَّا أتاها فَهَل لذلِكَ من توبةٍ؟

يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأله: أليسَ قد أسلَمتَ؟

فيقول: أمَّا أَنا فأشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهَ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ

فيتحفه بالجواب له ولغيره: نعَم، تَفعلُ الخيراتِ وتترُكَ السَّيِّئاتِ فيَّجعلُهنَّ اللَّهُ لَكَ حسَناتٍ كُلَّهُنَّ

الرجل لا يصدق! يُصدم من هول المفاجأة فيطلب التأكيد ويقول: وغدراتي وفجراتي؟

فيقول صلى الله عليه وسلم: نعم.

فلا يملك الرجل إلا أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، فما زال يرددها حتى توارى.

الله أكبر من كل ذنب، من كل معصية، من كل شهوة، من كل شبهة، من كل شقاء وألم..

(إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَـٰتࣲۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا)

هذا هو مصير الجرائم والجرائر والذنوب..

مصيرها للتائب يوم القيامة أن تنتقل من ميزان السيئات، لتثقّل ميزانَ الحسنات..

إنه كرم الكريم ورحمة الرحمن الرحيم..

يُكرم ويغفر ولا يبالي (يا ابنَ آدمَ إنَّكَ ما دعَوتَني ورجَوتَني غفَرتُ لَكَ على ما كانَ فيكَ ولا أُبالي ، يا ابنَ آدمَ لو بلغَت ذنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولا أبالي)

إنها مَكرُماتُه على التائبين المنيبين..

هؤلاء منزلتهم عند الله ليست كأي منزلة..

التائب هو الذي يفرح الله به إذا أقبل عليه أشد من فرحة ذلك الرجلِ الذي فقد طعامَه وشرابَه وراحلتَه في صحراء قاحلة ثم وجدها بعد أن يئس، قال صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُ أفْرَحُ بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن أحَدِكُمْ سَقَطَ علَى بَعِيرِهِ، وقدْ أضَلَّهُ في أرْضِ فَلاةٍ)

فرحة الله بالتائب حين يقبل عليه تتجاوز فرحة ذلك الرجل براحلته.. وحين يفرح الله من أحد فلا تسل عن الأعطيات والهبات والمكرمات..

التوابون هم أحباب الله (إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰ⁠بِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ)..

وما لهم ألا يحبهم الله وهم الذين طلقوا تخبط الشياطين ليختاروا قرب المنان الكريم.. هم الذين تركوا الدنيا وضيقَها وفناءَها إلى الآخرة وسعتَها وخلدَها..

اختاروا إرادة الله، واتبعوا مرضاتَه (وَٱللَّهُ یُرِیدُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡكُمۡ وَیُرِیدُ ٱلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ أَن تَمِیلُوا۟ مَیۡلًا عَظِیمࣰا)..

ومن يختار رضا الله فليبشر بالسعد، وليوقن بالنعيم في الدنيا والآخرة (فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشۡقَىٰ ۝١٢٣ وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِی فَإِنَّ لَهُۥ مَعِیشَةࣰ ضَنكࣰا وَنَحۡشُرُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ)

كيف لا يسعد التائب؟! والله سبحانه يسخر له حملة حرشه وملائكته يدعون له ولمن صلح من أهله (ٱلَّذِینَ یَحۡمِلُونَ ٱلۡعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَهُۥ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَیُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَیَسۡتَغۡفِرُونَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَیۡءࣲ رَّحۡمَةࣰ وَعِلۡمࣰا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِینَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِیلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِیمِ# رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِی وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ# وَقِهِمُ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّیِّـَٔاتِ یَوۡمَىِٕذࣲ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَ ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ)

إنه الفوز الأبدي، والفلاح السرمدي في الدنيا ثم الآخرة (وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ)..

كان إبراهيم بن أدهم من أبناء الملوك المترفين المنغمسين في ملذات الدنيا وشهواتها، ثم تاب الله عليه ورحل لطلب العلم فأصابه شيء من الفقر والحاجة، فبينما هو في يوم ما يأكل كسرا من الخبز قد بلها بالماء، ثم استلقى على قفاه وقال لصاحبه: "يا أبا يوسف لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم لجالدونا بالسيوف أيام الحياة على ما نحن فيه من لذيذ العيش"..

إنه نعيمُ القربِ من الله ولذةُ الإقبالِ عليه والإنابةِ إليه..

وها نحن في شهر رمضان، شهر التوبة والغفران، شهر الإنابة والإقبال..

رمضان أعظم فرصة لأن ننخلع من ربقة الذنوب والسيئات، وأن نسلك سبيل الخيرات والصالحات..

رمضان أعظم فرصة لأن نكون في عداد التائبين المنيبين..

الدنيا قصيرة، والأجل محدود، والموت يأتي بغتة..

هذه الدنيا التي كبلتنا وأسرتنا، يوما سنكتشف أنها ما كانت إلا مثل عشية أو ضحاها..

فهل تستحق منا أن نضحي بالآخرة الخالدة من أجلها؟!

أما آن لنا أن نستأصل الداء؟! ونجيب النداء؟!

(قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ (٥٣) وَأَنِیبُوۤا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (٥٤) وَٱتَّبِعُوۤا۟ أَحۡسَنَ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةࣰ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ (٥٥) أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ (٥٦) أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِی لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ (٥٧) أَوۡ تَقُولَ حِینَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِی كَرَّةࣰ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٥٨) بَلَىٰ قَدۡ جَاۤءَتۡكَ ءَایَـٰتِی فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٥٩) وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِینَ كَذَبُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَیۡسَ فِی جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡمُتَكَبِّرِینَ (٦٠) وَیُنَجِّی ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا یَمَسُّهُمُ ٱلسُّوۤءُ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ)

بارك الله لي ولكم..

الخطبة الثانية:

أما بعد:

يا ابن آدم..

من يوم أن أهبط الله أباك من الجنة، فأنت في هذه الدار يتجاذبك وعد ووعيد..

وعيد من الشيطان قال فيه: (وعِزَّتِكَ يا ربِّ ! لَا أبْرَحُ أُغْوِي عبادَكَ مَا دَامَتْ أرْواحُهُمْ في أجسادِهمْ)

ووعد من الله قال فيه: (وعزَّتِي وجلَالي ؛ لَا أزالُ أغْفِرُ لَهم ما استغْفَرُونِي)

مسلسلات الإغواء لن تتوقف، وأبواب التوبة لن تغلق..

والإنسان حر في اختياره، فكلا الطريقين متاح وله مرتادوه وسالكوه..

وكما قال صلى الله عليه وسلم: (كما لا يُجتَنى مِنَ الشَّوْكِ العِنَبُ ، كذلكَ لا يَنْزِلُ الأَبْرَارُ مَنازِلَ الفُجَّارِ، فَاسْلُكُوا أَيَّ طَرِيقٍ شِئْتُمْ ، فَأيُّ طَرِيقٍ سَلَكْتُمْ ورَدْتُمْ على أهلِهِ)..

ونهاية الطريقين واضحة المعالم، بينة المشاهد..

فأما المشهد الأول فهو موصوف في قول الله تعالى: (وَقَالَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَمَّا قُضِیَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِیَ عَلَیۡكُم مِّن سُلۡطَـٰنٍ إِلَّاۤ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِیۖ فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوۤا۟ أَنفُسَكُمۖ مَّاۤ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَاۤ أَنتُم بِمُصۡرِخِیَّ إِنِّی كَفَرۡتُ بِمَاۤ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ)

وأما المشهد الثاني فهو الذي قال الله فيه: (وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ# وَتَرَى ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ حَاۤفِّینَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِیَ بَیۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِیلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ)

جعلنا الله وأحبابنا من أهل هذا المشهد..