خطبة الفتن وسبل النجاة

أما بعد:

في حُلكة الليل، وشدة الظلام..

حين تتلاطم الأمواج، وتهب الأعاصير..

تلك اللحظات! تخور فيه القوى، وتطيش فيها العقول، ولا ثبات إلا للراسخين..

عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: (بينما نحن مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، إذ نَزَلْنَا منزلًا ، فمِنَّا مَن يَضْرِبُ خباءَه -أي ينصب خيمته- ، ومِنَّا مَن يَنْتَضِلُ -يرمي بالسهام تدربا- ، ومِنَّا من هو في جَشْرَتِه-أي يرعى دابته- ،

إذ نادى منادي النبيِّ صلى الله عليه وسلم : الصلاةُ جامعةٌ .

فاجتَمَعْنا. فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فخَطَبَنَا

فقال: إنَّه لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إلَّا كانَ حَقًّا عليه أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ علَى خَيْرِ ما يَعْلَمُهُ لهمْ، وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ ما يَعْلَمُهُ لهمْ، وإنَّ أُمَّتَكُمْ هذِه جُعِلَ عَافِيَتُهَا في أَوَّلِهَا، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ، وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، وَتَجِيءُ فِتْنٌ فيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا ،

فتَجِيءُ الفتنةُ. فيقولُ المؤمنُ: هذه مُهْلِكَتي.

ثم تَنْكَشِفُ، ثم تجيءُ فيقولُ: هذه مُهْلِكَتي. ثم تَنْكَشِفُ،

فمَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهو يُؤْمِنُ باللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ، وَلْيَأْتِ إلى النَّاسِ الذي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إلَيْهِ)

عباد الله

إن مما لا يخفى على كل بصير، ما اجتمع في زماننا من صنوف الفتن، وأنواع البلايا، فمن فتن الشهوات المنحرفة إلى فتن الشبهات المضلة، ترى في ذلك الشاب نورَ الإيمان في وجهه، فما يلبَث أن تتخطفه الشياطين في أوحال الهوى، فيخفت النور، ويحل البؤس والظلام.. وترى الشيخ الوقور كانت كلماته نبراسا يضيء من حوله، فإذا به ينسلخ عن مبادئه، ويتخلى عن قيمه، فيَضل ويُضل..

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بادِروا بِالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ الليلِ المظْلِمِ، يُصبِحُ الرجُلُ مُؤمِنًا، ويُمسِي كافِرًا، و يُمسِي مُؤمِنًا، و يُصبِحُ كافِرًا، يَبيعُ أحدُهُمْ دِينَهُ بِعرَضٍ من الدنيا قَليلٌ)

لا إله إلا الله، إنه الظلام حين يحل..

الساعة السادسة صباحا مؤمن، يحب الله ورسوله، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة..

وفي الساعة السادسة مساء كافر، يجحد الله ويكذب رسوله..

لا إله إلا الله!

أليس في ذلك عبرة؟ ألا يخض ذلك المشهد سكناتِ قلوبنا الجامدة؟

تالله إنه لمشهد مرعب، ووصف مخيف، نسأل الله السلامة والعافية..

ولست هنا يا عباد الله لأبث الحسرة، وأنشر اليأس والتذمر، ولكني أصف واقعا حاضرا لا ينكره إلا جاحد.. واقع يستلزم منا أن نتعامل معه التعامل الصحيح الذي يخرجنا من أزماته بأفضل الحلول وأقل الخسائر، ونحن نوقن أن أمر المؤمن كله له خير سواء كان ذلك في السراء أم الضراء. وذلك إذا تعامل مع الواقع بمقتضيات إيمانه.

وأول خطوات التعامل هو الاعتراف بالمشكلة، وتقديرها بقدرها، وهذا ما حاولنا أن نشير إليه فيما سبق..

ولنشرع فيما بقي من خطبتنا لتوضيح وبيان سبيل النجاة، والطريقة الشرعية المثلى للتعامل مع هذا الواقع المؤلم، وذلك من نور الوحي، ونبراس الكتاب والسنة..

أولا/ حضور ذكرى الآخرة في القلب، ووزن الدنيا بميزانها الحقيقي ف(واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟!) كما قال وأقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا هو الميزان الحقيقي للدنيا والآخرة، إن الفرق بينهما كالفرق بين القطرة والبحر. فيا خسارة من أبصر القطرة وأعمي عن البحر.

 يا عباد الله! إن الغفلة عن الآخرة هي التي تسبب الاغترار بالدنيا وإعطاءها أكبر من حجمها، حتى يصل الإنسان في زهده في الآخرة إلى مرحلة أنه يقدمها ثمنا يشتري به الدنيا، كما قال الله تعالى: (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا بِٱلۡـَٔاخِرَةِۖ فَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ)، وقال سبحانه: (أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ)، وكما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: (يَبيعُ أحدُهُمْ دِينَهُ بِعرَضٍ من الدنيا قَليلٌ)..

 فتجد بعض الناس من أجل منصب دنيوي يناله، لا يتحرج من أن يظلم، فيدخل في وعيد (ألا لعنة الله على الظالمين)، ولسان حاله: سأقبل لعنات الله بصدر رحب ما دامت ستوصلني إلى منصبي الرفيع، فما الذي أوصله إلى هذا الحال إلا غفلته عن الآخرة واغتراره بمتاع الدنيا الزائل!

ثانيا/ ومما ينجي المرء في زمن الفتن المبادرة والإكثار من الأعمال الصالحة، كما قال صلى الله عليه وسلم: (بادِروا بِالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ الليلِ المظْلِمِ)، فإن الأعمال الصالحة حين يعملها المسلم ويبتغي بها وجه الله والدار الآخرة، فإنها تعمر قلبه، وتملؤه بالإيمان، وكلما أقبل الإنسان على العمل الصالح أكثر، كلما بنى أسوار إيمانه، ورسخ جذور ثباته (و لَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُوا۟ مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِیتࣰا ۝٦٦ وَإِذࣰا لَّـَٔاتَیۡنَـٰهُم مِّن لَّدُنَّاۤ أَجۡرًا عَظِیمࣰا ۝٦٧ وَلَهَدَیۡنَـٰهُمۡ صِرَ ا⁠طࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا ۝٦).

ثالثا/ اجتناب الفتن والبعد عن مواطنها، فحين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فتن آخر الزمان قال: (ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ) أي : مَن يَتطلَّعْ إليها ويتعرَّضْ لها تَغلبْه وتُهلِكْه. فإن تلطخ الإنسان بشيء من الفتنة فليطهرها بغسول الاستغفار والتوبة إلى الله، حتى لا يعلو الران على قلبه، فتغلفه أغطية الآثام، فلا يبصر الحق ولا يسلك طريق الهدى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ المُؤْمِنَ إذا أذنبَ ؛ كانت نُكْتةٌ سَوداءُ في قلبِهِ فَإن تابَ واستغفرَ صُقِلَ قلبُهُ، وإن زادَ زادَت، حتَّى تعلوَ قلبَهُ، فذلِكُمُ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّهُ تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ))

رابعا/ تعلم العلم من مصادره الحقيقية، فإن العلم نور يبدد ظلمات الجهل، وإن أعظم مصادر العلم هو كتاب الله، الذي هو حبله الممدود من السماء إلى الأرض، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أبْشِرُوا، فإنَّ هذا القرآنَ طرَفُه بيدِ اللهِ، و طَرَفُهُ بأيديكُم ، فتمسَّكُوا بهِ ؛ فإنَّكُم لن تَهلِكوا ولن تَضلُّوا بعدَه أبدًا)، فأقبل أخي المسلم على القرآن تلاوة وفهما وتدبرا، وحفظا إن استطعت، فتالله إنه للعاصم من الفتن حقا..

خامسا/ الالتفاف حول ولاة الأمور من الأمراء والعلماء بلزوم طاعتهم في المعروف، ففي حديث حذيفة رضي الله عنه عندما كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة أن يدركه، كان من ضمن وصايا النبي صلى الله عليه وسلم له: (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم)، فإن الفرقة شر وفتنة ومهلكة، والاجتماع خير وصلاح ونجاة.

سادسا/ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن من أعظم أسباب انتشار الفتن هو السكوت عنها، وتركها تستشري في المجتمع، حتى تهجم على كل بيت، وكل أسرة. وقد الله تعالى: (وَٱتَّقُوا۟ فِتۡنَةࣰ لَّا تُصِیبَنَّ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنكُمۡ خَاۤصَّةࣰۖ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ) فيحذرنا الله من فتنة لا تصيب الظالمين فقط، بل تصيب الصالحين معهم إذا قدروا على إنكار الظلم ولم ينكروه، "قَالَتْ زَيْنَبُ: يا رَسولَ اللَّهِ أنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: (نَعَمْ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ۝١٠٢ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ا⁠نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ۝١٠٣

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ۝١٠٤ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخۡتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ ۝١٠٥ یَوۡمَ تَبۡیَضُّ وُجُوهࣱ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهࣱۚ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ۝١٠٦ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱبۡیَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِی رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ۝١٠٧ تِلۡكَ ءَایَـٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَیۡكَ بِٱلۡحَقِّۗ وَمَا ٱللَّهُ یُرِیدُ ظُلۡمࣰا لِّلۡعَـٰلَمِینَ ۝١٠٨ وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ)

بارك الله لي ولكم..

الخطبة الثانية:

أما بعد:

وآخر ما نريد أن نذكر من الأمور المنجية من الفتن، أمر ما أفردت الحديث عنه في الخطبة الثانية إلا لأهميته..

ألا وهو الافتقار إلى الله والشعور بالحاجة إلى هدايته وتثبيته، هذا الافتقار هو الذي يؤدي بالإنسان إلى دوام اللجوء إلى الله ودعائه بأن يثبت الله قلبه ويرسخ إيمانه.

عباد الله

إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، يقلبهما كيف يشاء، فكم من ضال غارق في الفتن شارد عن الخير وأهله، صار بين عشية وضحاها قريبا حبيبا إلى الله، فلنجأ إلى الله دائما وأبدا أن يثبت قلوبنا على طاعته، وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا، وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، فإنه والله لا حول لنا ولا قوة إلا به.

عباد الله

الباحثون عن السعادة كثر، فمنهم من يبتغيها في المال، ومنهم من يبتغيها في المناصب، ومنهم من يبتغيها في شهوات البطن والفرج، كل يسير، وكل يسعى ليصل إلى الغاية، وحتى نختصر المسافات، ونسلك الطريق الصحيح، خذوا هذه التوكيدات من السراج المنير، والهادي البشير، قال صلى الله عليه وسلم:

(إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّبَ الفتنَ، ولمنِ ابتُلِيَ فصبرَ)

اللهم جنبنا الفتن، اللهم جنبنا الفتن، اللهم جنبنا الفتن، ما ظهر منها وما بطن

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان