خطبة : ( الاختلاط ، مصطلح مفقود أم حقيقة غائبة ؟ )

خطبة رائعة..

وأروع ما ألفت نظري براعة الاستهلال، والتوطئة المناسبة للموضوع..

أرجو أن تكون قد لامست أسماعا متدركة, وأفهاما واعية

من خلال قرائتي لخطب الإختلاط -بشكل عام- رأيت الحماسة والغيرة من إخوتنا ومشايخنا الخطباء حفظهم الله جميعا..

يبقى السؤال: هل ستلقى هذه الخطب جميعها صدى وقبول إلى....
أرجو ذلك وأتمنى، ولكنني أخشى كما قال الشاعر:
لقد أسمعتَ لو ناديتَ حياً * ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو ناراً نفخت بها أضاءت * ولكن أنت تنفخ في رمادِ
شكر الله للجميع...

أمسيتما بالخير يا أهل الوفااااء .
نِعم ما قلت يا شيخ عبدالله البصري ولا تحزن يا شيخ عبد الله الخديري.
فما علينا إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
علينا البلاغ (إن عليك إلا البلاغ).
وليس علينا أن يفعل الناس المعروف أو ينتهوا عن المنكر.
وقد يحزن الإنسان وهو يرى أن المنكرات تزداد وتقوى، ولكن الأسوة في محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان يحزن جداً على مسارعة الناس في الكفر وعدم هدايتهم فجاءته آيات من عند الله كثيرة تبين الله أن هذا لا ينبغي أن يكون .
(ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا).
(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).
(فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا).
(فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب).
(قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون، ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءت من نبأ المرسلين).

وعملنا هذا وجهادنا بالكلمة والحجة هو لأنفسنا، والله سبحانه غني عنا، وهو الذي يحفظ دينه، ويسخر له من عباده من يكون النصر والحفظ على يديه، والمنافسة تكون في التوفيق للدخول في هذا الركب المبارك (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين).
وقد رأينا انتصارات للأمة على أيدي غير العرب، فتحرر المسجد الأقصى، على أيدي صلاح الدين الكردي، وفتحت القسطنطينية على يدي العثمانيين الترك، وهذا مصداق قول الله عز وجل (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم).

نسأل الله أن ينصر من نصر الدين وان يجعلنا منهم، وأن يخذل من خذل عباده المؤمنين.

قال شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله -ناصحا نفسه وطلابه-: علينا جميعا خدمة هذا الدين والسعي في ذلك وقد لا ندرك عزة هذا الدين ولكن سيدرك عزته من بعدنا من الأجيال.