حديث الجنود
حسني إبراهيم
1434/10/09 - 2013/08/16 16:50PM
خطبة مترجمة للإنجليزية تعليقا على الأحداث الحالية
حديث الجنود
الجمعة 8 شوال 1434 الموافق 16 يوليو 2013
في التاريخ فكرة ومنهاج، والتاريخ يعيد نفسه. سبحان الله نفس المشاهد التي جرت في الأمم السابقة تتكرر اليوم وكل يوم. عندما تطالع القرآن الكريم وقصص السابقين تجد صدق ما يقول الله رب العالمين. لم يفق إخواننا في سوريا مما يلاقونه من تعذيب على يد مجرمين لا يرعون للبشرية حرمتها، ولم تجف دماء إخواننا في بورما بعد ولا زالت الجراح تنزف في كل مكان يستضعف فيه المؤمنون الموحدون بالله نستيقظ يوم الأربعاء 14 يوليو على فاجعة جديدة من جنود يحصلون على رواتبهم من شعبهم من أجل حمايتهم لكن المصيبة أن توجه آلياتهم إلى صدور مموليهم. ومهما كان السبب ومهما كان الخطأ من أي من الطرفين لكن لا يقابل هذا الخطأ بهذه القوة المفرطة بهذه الطريقة. والغريب في الأمر أن بعض الناس يشمت ويظهر الفرح فيما حدث للضحايا وكأنهم أعداء حاولوا قتلهم فأنقذتهم ضربات الجنود.
The history repeats itself.
When we study the old history of the Quran we will find the same story of what is going on earth right now. Bloodshed of our brothers and sisters of Islam in everywhere in this era shows us the reality of what is mentioned in the Quran. Last one is what happened in Egypt last Wed. from who?
They are killed from the military that who their salary is from the money of the people who are killed. The big problem is some of those who proclaimed Islam are gloating over the victims.
في خطبة اليوم أشير إلى قصة أصحاب الأخدود فإنها جمعت بين بطش الجنود بأناس مؤمنين، وبين أتباع للجنود يجلسون على جانب الأخدود يتفرجون ويتلذذون بحرق المؤمنين. وبطش فرعون بأهل مصر. وما كان من عثمان رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز وقصته مع الوالي الذي طلب منه تصريحا بقتل بعض السارقين لأموال المسلمين.
In today’s khutba I have to share with you the similar stories which tell us the reality of the events of today.
1- قصة أصحاب الأخدود.
هم جماعة من المؤمنين لم يكن لهم ذنب إلا أنهم أعلنوا وحدانيتهم لله رب العالمين فكان جزاؤهم أن خد لهم جنود الحاكم في ذلك الزمان أخدودا وأشعل فيه نارا لهبها أشد من وقودها وألقي فيها كل من تمسك بعقيدته ولم يرجع عن إيمانه بالله فقال تعالى لاعنا هؤلاء الجنود. فضحى المؤمنون بأرواحهم فباعوها رخيصة في سبيل الله وتحملوا القتل بإزهاق أرواحهم، والحرق لأجسادهم في الدنيا على أن يموتوا مسلمين موحدين لله رب العالمين. فأثابهم الله فوزا كبيرا بجنات تجري من تحتها الأنهار.
ويقف المشاهدون لهذه الجريمة النكراء دون أن ينكروا على الظالمين فعلتهم بل يبررون قتل الضحايا ويعتقدون أنهم على صواب، وإن ما يحزن القلب أن يستنكر غير المسلمين ما فعله من يدعون الإسلام بإخوانهم في العقيدة ويشمت من يدعي الإيمان والإسلام بأخيه بعلم أو بدونه. والله إنه لنفس الموقف في السورة الكريم هنا كما يصفه الله رب العالمين.
(قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) البروج 85.
1- The story of the people of the ditch.
Group of people who believed in Allah after they saw many evidences on the hand of the boy who used to heal their ills and tell them it is the power of Allah not the power of the king, after a long story people believed in Allah which made their king angry, so the king decided to kill all of them.
He ordered his soldiers to dig a ditch and make a big fire. They did. And they started to throw each believer in the fire. The believers preferred to be thrown in this weak fire of this life to be protected from the real fire in the hereafter.
Allah (SWT) says: ((cursed are the people of the ditch, the fire supplied with fuel, they were sitting near it, they were witness to what they did against the believers, their revenge on them was only because they believed in Allah, the Almighty, the Praiseworthy!)) finally Allah promised the hellfire for the killers and paradise for the believers.
2- جنود فرعون.
جنود فرعون كانوا عبيدا لفرعون من دون المؤمنين فأرادوا أن يجبروا الناس على تأليه فرعون وتنفيذ أوامره بقتل الذكور من المؤمنين واستبقاء النساء، ولكن من شرح الله بالإيمان صدره رفض إعلان الألوهية لفرعون وكتموا إيمانهم حتى أتى موسى بمعجزة إلهية ويتربى في قصر فرعون ويدعوه إلى الإيمان بالله فرفض فأغرقه الله في اليم ونجى موسى والذين آمنوا معه ومتعهم الله تعالى إلى حين. فثبت أن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. كما قال تعالى مصورا ذلك في القرآن الكريم.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ(4) ثم يبين خطأ فرعون وأتباعه بقوله (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ(8) القصص 28.
2- The soldiers of Pharaoh used to be slaves for him.
They fulfilled pharaoh’s commands and killed the believer’s sons but left the females alive. But Allah sent Mossa to be raised at his house, Mossa invited pharaoh to the true creator of this world, Pharaoh refused to believe and decided to kill Mossa with his followers, finally, Allah drowned Pharaoh and his soldiers in the sea and protected Mossa with his followers. Quran showed us that Pharaoh his minister and their soldiers were wrong.
Quran says: (Pharaoh became mighty in the land, and made its people into parties, he oppressed a group of them by killing their children and let their women live. He was of those who corrupted))
Then Allah showed us that how Pharaoh, Haman, and their troops were wrong; ((the family of Pharaoh picked him up, so he would be an enemy to them and a source of sadness. Certainly, Pharaoh and Haamaan and their troops were doing wrong)).
3- عثمان بن عفان ورفض تنازله عن الخلافة.
لما دخل أهل الكوفة والبصرة ومصر من عثمان أن يتنحى عن الخلافة ورفض عثمان ما كان من هؤلاء إلا أن قاموا بقتله بدون وجه حق ، واليوم التاريخ يعيد نفسه.
3- Othman Ibn Affan, refused to transfer his authority with no right when the people of Kofa, Basra and Egypt forced him. They killed him. And it was a big fitna that time. Now history repeats itself.
4- عمر بن عبد العزيز.
لما سأله أحد الولاة أن يصرح له بقتل مجموعة من السارقين فرفض عمر وقال عاملهم بشرع الله فإن لم تجد دليلا ضدهم فاتركهم وشأنهم لآن يلقوا الله بخيانتهم أحب إلي من أن ألقى الله بدمائهم.
4- When one of governors asked Omar Ibn Abdel-Azeez -the fifth khalif- for a prmition to kill some thieves, Omar told him do you think that my permition will protect you from the punishment of Allah? Deal with them justly and if you find them guilty just apply the order of Allah on them, if you do not have any proof against them just leave them alone, it is better for me that they meet with Allah guilty than I meet with Allah with my permition to kill them with no evidence.
دروس:
1- الله يبتلي المؤمنين ليميز الخبيث من الطيب.
2- الثبات على العقيدة مع تذوق العذاب خير ألف مرة من الإفساد في الأرض والنزول على رغبة المفسدين.
3- قتلى الموحدين الثابتين على عقديتهم في الجنة وقتلى المفسدين المجرمين في النار.
4- واجب المسلم أن يربط بين التاريخ القديم والحاضر ليخرج بنتيجة تنير له الطريق في المستقبل البعيد.
Lessons;
1- Allah tests the people to distinguish between the disbelievers and the believers.
2- Holding Islam with tasting the punishment of this life is better than causing a corruption on earth.
3- Dead believers are in paradise and dead disbelievers are in hell.
4- We as Muslims should study the history to connect between the past and the future.
الخطبة الثانية
عَن سعيدِ بنِ زيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد » . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ صححه الألباني.
Said Ibn Zaid said: the prophet (SAW) said: ("He who dies while defending his property is a martyr; he who dies in defense of his own life is a martyr; and he who dies on defense of his faith is a martyr, he who dies in defense of his family is a martyr)
رواه النسائي عن ابن عمرو. صحيح. «من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة»
He who dies with no right while defending his property will enter paradise).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال: فلا تعطه مالك قال: أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال: أرأيت إن قتلني قال: فأنت شهيد قال: أرأيت إن قتلته قال: هو في النار رواه مسلم.
Abo Huraira reported: ("a man came to the prophet and said: O Messenger of Allah! What shall I do if someone comes to me with the intention of taking away my property?'' He replied, "Do not hand over it to him.'' The man asked, "What shall I do if he fights me?'' The Messenger of Allah (PBUH) said: “Then fight him back.'' "What will be my position in the Hereafter if he has killed me?'' The Messenger of Allah (PBUH) replied, "In that case you are a martyr.'' The man asked: "What if I killed him?'' The Messenger of Allah (PBUH) replied, "He will be in the Hell-fire.
حديث الجنود
الجمعة 8 شوال 1434 الموافق 16 يوليو 2013
في التاريخ فكرة ومنهاج، والتاريخ يعيد نفسه. سبحان الله نفس المشاهد التي جرت في الأمم السابقة تتكرر اليوم وكل يوم. عندما تطالع القرآن الكريم وقصص السابقين تجد صدق ما يقول الله رب العالمين. لم يفق إخواننا في سوريا مما يلاقونه من تعذيب على يد مجرمين لا يرعون للبشرية حرمتها، ولم تجف دماء إخواننا في بورما بعد ولا زالت الجراح تنزف في كل مكان يستضعف فيه المؤمنون الموحدون بالله نستيقظ يوم الأربعاء 14 يوليو على فاجعة جديدة من جنود يحصلون على رواتبهم من شعبهم من أجل حمايتهم لكن المصيبة أن توجه آلياتهم إلى صدور مموليهم. ومهما كان السبب ومهما كان الخطأ من أي من الطرفين لكن لا يقابل هذا الخطأ بهذه القوة المفرطة بهذه الطريقة. والغريب في الأمر أن بعض الناس يشمت ويظهر الفرح فيما حدث للضحايا وكأنهم أعداء حاولوا قتلهم فأنقذتهم ضربات الجنود.
The history repeats itself.
When we study the old history of the Quran we will find the same story of what is going on earth right now. Bloodshed of our brothers and sisters of Islam in everywhere in this era shows us the reality of what is mentioned in the Quran. Last one is what happened in Egypt last Wed. from who?
They are killed from the military that who their salary is from the money of the people who are killed. The big problem is some of those who proclaimed Islam are gloating over the victims.
في خطبة اليوم أشير إلى قصة أصحاب الأخدود فإنها جمعت بين بطش الجنود بأناس مؤمنين، وبين أتباع للجنود يجلسون على جانب الأخدود يتفرجون ويتلذذون بحرق المؤمنين. وبطش فرعون بأهل مصر. وما كان من عثمان رضي الله عنه وعمر بن عبد العزيز وقصته مع الوالي الذي طلب منه تصريحا بقتل بعض السارقين لأموال المسلمين.
In today’s khutba I have to share with you the similar stories which tell us the reality of the events of today.
1- قصة أصحاب الأخدود.
هم جماعة من المؤمنين لم يكن لهم ذنب إلا أنهم أعلنوا وحدانيتهم لله رب العالمين فكان جزاؤهم أن خد لهم جنود الحاكم في ذلك الزمان أخدودا وأشعل فيه نارا لهبها أشد من وقودها وألقي فيها كل من تمسك بعقيدته ولم يرجع عن إيمانه بالله فقال تعالى لاعنا هؤلاء الجنود. فضحى المؤمنون بأرواحهم فباعوها رخيصة في سبيل الله وتحملوا القتل بإزهاق أرواحهم، والحرق لأجسادهم في الدنيا على أن يموتوا مسلمين موحدين لله رب العالمين. فأثابهم الله فوزا كبيرا بجنات تجري من تحتها الأنهار.
ويقف المشاهدون لهذه الجريمة النكراء دون أن ينكروا على الظالمين فعلتهم بل يبررون قتل الضحايا ويعتقدون أنهم على صواب، وإن ما يحزن القلب أن يستنكر غير المسلمين ما فعله من يدعون الإسلام بإخوانهم في العقيدة ويشمت من يدعي الإيمان والإسلام بأخيه بعلم أو بدونه. والله إنه لنفس الموقف في السورة الكريم هنا كما يصفه الله رب العالمين.
(قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) البروج 85.
1- The story of the people of the ditch.
Group of people who believed in Allah after they saw many evidences on the hand of the boy who used to heal their ills and tell them it is the power of Allah not the power of the king, after a long story people believed in Allah which made their king angry, so the king decided to kill all of them.
He ordered his soldiers to dig a ditch and make a big fire. They did. And they started to throw each believer in the fire. The believers preferred to be thrown in this weak fire of this life to be protected from the real fire in the hereafter.
Allah (SWT) says: ((cursed are the people of the ditch, the fire supplied with fuel, they were sitting near it, they were witness to what they did against the believers, their revenge on them was only because they believed in Allah, the Almighty, the Praiseworthy!)) finally Allah promised the hellfire for the killers and paradise for the believers.
2- جنود فرعون.
جنود فرعون كانوا عبيدا لفرعون من دون المؤمنين فأرادوا أن يجبروا الناس على تأليه فرعون وتنفيذ أوامره بقتل الذكور من المؤمنين واستبقاء النساء، ولكن من شرح الله بالإيمان صدره رفض إعلان الألوهية لفرعون وكتموا إيمانهم حتى أتى موسى بمعجزة إلهية ويتربى في قصر فرعون ويدعوه إلى الإيمان بالله فرفض فأغرقه الله في اليم ونجى موسى والذين آمنوا معه ومتعهم الله تعالى إلى حين. فثبت أن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. كما قال تعالى مصورا ذلك في القرآن الكريم.
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ(4) ثم يبين خطأ فرعون وأتباعه بقوله (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ(8) القصص 28.
2- The soldiers of Pharaoh used to be slaves for him.
They fulfilled pharaoh’s commands and killed the believer’s sons but left the females alive. But Allah sent Mossa to be raised at his house, Mossa invited pharaoh to the true creator of this world, Pharaoh refused to believe and decided to kill Mossa with his followers, finally, Allah drowned Pharaoh and his soldiers in the sea and protected Mossa with his followers. Quran showed us that Pharaoh his minister and their soldiers were wrong.
Quran says: (Pharaoh became mighty in the land, and made its people into parties, he oppressed a group of them by killing their children and let their women live. He was of those who corrupted))
Then Allah showed us that how Pharaoh, Haman, and their troops were wrong; ((the family of Pharaoh picked him up, so he would be an enemy to them and a source of sadness. Certainly, Pharaoh and Haamaan and their troops were doing wrong)).
3- عثمان بن عفان ورفض تنازله عن الخلافة.
لما دخل أهل الكوفة والبصرة ومصر من عثمان أن يتنحى عن الخلافة ورفض عثمان ما كان من هؤلاء إلا أن قاموا بقتله بدون وجه حق ، واليوم التاريخ يعيد نفسه.
3- Othman Ibn Affan, refused to transfer his authority with no right when the people of Kofa, Basra and Egypt forced him. They killed him. And it was a big fitna that time. Now history repeats itself.
4- عمر بن عبد العزيز.
لما سأله أحد الولاة أن يصرح له بقتل مجموعة من السارقين فرفض عمر وقال عاملهم بشرع الله فإن لم تجد دليلا ضدهم فاتركهم وشأنهم لآن يلقوا الله بخيانتهم أحب إلي من أن ألقى الله بدمائهم.
4- When one of governors asked Omar Ibn Abdel-Azeez -the fifth khalif- for a prmition to kill some thieves, Omar told him do you think that my permition will protect you from the punishment of Allah? Deal with them justly and if you find them guilty just apply the order of Allah on them, if you do not have any proof against them just leave them alone, it is better for me that they meet with Allah guilty than I meet with Allah with my permition to kill them with no evidence.
دروس:
1- الله يبتلي المؤمنين ليميز الخبيث من الطيب.
2- الثبات على العقيدة مع تذوق العذاب خير ألف مرة من الإفساد في الأرض والنزول على رغبة المفسدين.
3- قتلى الموحدين الثابتين على عقديتهم في الجنة وقتلى المفسدين المجرمين في النار.
4- واجب المسلم أن يربط بين التاريخ القديم والحاضر ليخرج بنتيجة تنير له الطريق في المستقبل البعيد.
Lessons;
1- Allah tests the people to distinguish between the disbelievers and the believers.
2- Holding Islam with tasting the punishment of this life is better than causing a corruption on earth.
3- Dead believers are in paradise and dead disbelievers are in hell.
4- We as Muslims should study the history to connect between the past and the future.
الخطبة الثانية
عَن سعيدِ بنِ زيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد » . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ صححه الألباني.
Said Ibn Zaid said: the prophet (SAW) said: ("He who dies while defending his property is a martyr; he who dies in defense of his own life is a martyr; and he who dies on defense of his faith is a martyr, he who dies in defense of his family is a martyr)
رواه النسائي عن ابن عمرو. صحيح. «من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة»
He who dies with no right while defending his property will enter paradise).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال: فلا تعطه مالك قال: أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال: أرأيت إن قتلني قال: فأنت شهيد قال: أرأيت إن قتلته قال: هو في النار رواه مسلم.
Abo Huraira reported: ("a man came to the prophet and said: O Messenger of Allah! What shall I do if someone comes to me with the intention of taking away my property?'' He replied, "Do not hand over it to him.'' The man asked, "What shall I do if he fights me?'' The Messenger of Allah (PBUH) said: “Then fight him back.'' "What will be my position in the Hereafter if he has killed me?'' The Messenger of Allah (PBUH) replied, "In that case you are a martyr.'' The man asked: "What if I killed him?'' The Messenger of Allah (PBUH) replied, "He will be in the Hell-fire.
المرفقات
حديث الجنود.docx
حديث الجنود.docx