بين امتحان الدنيا ، وامتحان الآخرة
علي الذهبي
1431/06/27 - 2010/06/10 07:03AM
[font="] خطـبـة الامتحان[/font]
الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ، وجعل الظلمات والنور ، يا رب علمنا من علمك المخزون ، واحفظنا بسر اسمك المصون ، واسلك بنا مسالك أهل الحب ، وأغننا بتدبيرك عن تدبيرنا ، وأخرجنا من ذل معصيتك ، إلى عز طاعتك ، وطهرنا من الشك والشرك ، اللهم بك نستنصر فانصرنا ، وعليك نتوكل فلا تكلنا ، وإياك نسأل فلا تخيبنا ، ومن فضلك نرغب فلا تحرمنا ، ولجنابك ننتسب فلا تبعدنا ، وببابك نقف فلا تطردنا . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، غنى كل فقير ، وعز كل ذليل ، وقوة كل ضعيف ، ومفزع كل ملهوف ، فحاشا يا رب أن نفتقر في غناك ، و أن نضل في هداك ، و أن نذل في عزك ، و أن نضام في سلطانك 0وأشهد أن سيدنا محمداً رسول الله ، خير نبيٍ اجتباه ، وللعالمين أرسله ، أدى الأمانة و بلغ الرسالة ، ونصح الأمة ، وكشف الغمة ، وجاهد في الله حق الجهاد ، وهدى العباد إلى سبيل الرشاد 0 اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات تعيش البيوت في هذا الشهر أزمةً الامتحانات التي تطرق الأبواب كل عام ... وما إن يقترب هذا الموسم حتَّى ترى كثيراً من البيوت قد أعلنت عن حالة التأهب القصوى ، والاستعداد الكامل ، لدخول معمعة الامتحان التي يكرم المرء فيها أو يهان ! وهذا جهدٌ مشكور ، وعملٌ مأجور ، إذا صلُحت النيَّة ، وخلُص المقصِد لله ربِّ العالمين .ولكننا لو تأملنا هذا الاهتمام ، من أجل هذا الامتحان ، ثمَّ نظرها إلى ضعف الاستعداد ، وقلَّة الاهتمام ، وشدَّة الغفلة ، عن ذلك الامتحان الرهيب ، الذي خلقنا الله تعالى من أجله ، وأنشأنا له ، لرأيت العجب العجاب .قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ... والفرق واسع ، بين امتحان الدنيا ، وامتحان الآخرة ..وإليكم أوجهاً من ذلك التباين ، والاختلاف بين الامتحانين
...فمن حيث المـوضـوعامتحان الدنيا في جزءٍ من كتاب ، وفي ورقاتٍ معدوداتٍ ، وضربٍ من ضروب العلم ؛ أمَّا امتحان الآخرة ففي كتابٍ لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلاَّ أحصاها ، قد أحصى الأفعالو الأقوال ، وأحاط بالحركات والسَّكنات ،!قال تعالى : ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاَّ أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحدا )
فالصغائر مسجلة به ، كما أنَّ الكبائر مدوَّنة في هذا الكتاب ، قال تعالى وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ)فالعباد يقولون ويعملون ، والكُتَّاب من الملائكة يكتبون ، ويوم القيامة يُخرجُون ما كانوا يحصون و يستنسخون .قال تعالى : ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحقِّ ، إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )فتُنشر الفضائح ، وتَظهر القبائح ، ويبدو ما كان مخبوءاً من ذنوبٍ وعصيان ، تحت ركام الغفلة والنسيان ! ، قال تعالى يوم يبعثهم الله جميعاً فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كلِّ شيء شهيد )
ومن حيث الأسـئـلةامتحان الدنيا أسئلته محدودة في بعض مفردات الكتاب ، فلا يمكن للمعلِّم أن يسأل الطالب عن كلِّ دقيق وجليل من محتويات المنهج أما امتحان الآخرة فالأسئلة ، شاملة لدقائق العمر أسئلة عن الأقوال . و عن الأفعال ..و أسئلة عن الأموال .و عن النيَّات ..و عن العبادات .و عن الأوقات .و الأمانات ..!قال تعالى : ( فوربك لنسألنهم أجمعين ، عما كانوا يعملون ) إنه موقف السؤال والحساب بين يدي ملك الملوك ، وعلام الغيوب ! قال تعالى ( وقفوهم إنَّهم مسئولون )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزُولُ قدَما ابن آدم مِن عند ربِّه حتَّى يُسألَ عن خمس : عن عُمرِه فيما أفناه ، وعن شَبابِه فيما أبلاه ، وعن مالِه من أين اكتسَبَه ، وفيم أنفَقَه ، وعن علمه ماذا عمل به " وقال أيضاً : " إنَّ الله تعالى سائلٌ كلّ راعٍ عمَّا استرعاه : أحفِظَ ذلِك أم ضَيَّع ؟ حتَّى يسأل الرَّجل عن أهلِ بيتِه "ولو أنَّا إذا مِتنا تركنا .. لكان الموتُ غاية كلَّ حيٍّولكنَّا إذا متنا بعثنا .... ونُسأل بعده عن كلِّ شيءٍ
ومن حيث المـكـان امتحان الدنيا في جوٍّ مهيأ ، ومكانٍ معدٍّ ، فالكراسي مريحة ، والأنوار ساطعة ، والأمن والأمان متوافران في مكان الامتحان . أما امتحان الآخرة ففي جوٍّ رهيب ، وموقفٍ عصيب ، ومكانِ عجيب ..قال تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار )أهوالٌ عظيمة ، وكرباتٌ جسيمة ، ومناظر مدهشةٌ ، ترتعد منها الفرائص ، وتقشعرُّ منها الجلود ، وتنخلع لهولها القلوب ، وتشيب منها مفارق الولدان !قال تعالى : ( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ( يوم يجمع الله الأولين والآخرين ، فإذا هم بالساهرة ، حفاةً بلا نعال ، عراةً بلا أردية ، غُرْلاً ، أي من دون ختان . قال تعالى : ( كما بدأنا أوَّل خلقٍ نعيده ، وعداً علينا إنا كنا فاعلين ) عن عائشة رضي الله عنها قالت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تُحشَرُونَ حُفاةً عُراةً غُرلاً " ، فقلتُ : يا رسولَ الله الرِّجالُ والنِّساءُ ينظُرُ بعضُهُم إلى بعضٍ ؟ فقال : " الأمرُ أشدُّ مِن أن يُهِمَّهُم ذلك " القبور تبعثرت ، والنجوم تكدَّرت ، والسماء تفطَّرت ، والجبال سيِّرت ، والبحار سعِّرت ، والشمس كوِّرت ، والجحيم بُرِّزت ، والوحوش جُمعت ، وعلى أرض المحشر حشرت . قال تعالى : ( يوم ترونها ، تذهل كل مرضعة عما أرضعت ، وتضع كل ذات حمل حملها ، وترى الناس سكارى ، وما هم بسكارى ، ولكنَّ عذاب الله شديد ) القلوب واجفة ، والأبصار خاشعة ، والأعناق خاضعة ، والأمم جاثية على الرُّكب ، فالميزان منصوب ، والصراط مضروب ، والشهود تشهد ، والجوارح تفضح ، والصحائف تنشر ! وإلى الله يومئذِ المستقر ! فأين المفر ؟! قال تعالى : ( يوم تجد كلُّ نفسٍ ما عملت من خير محضراً ، وما عملت من سوء ، تودُّ لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً ، ويحذِّركم الله نفسه ، والله رؤوفٌ بالعباد )
ومن حيث الزمـان امتحان الدنيا إن طال زمانه ، وامتدَّ أوانه ، فهو في ساعةٍ من نهار ، وربما أكثر بقليل أما امتحان الآخرة فهو في ( يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) والعاقل يعلم علم اليقين أنَّ الدنياما هيالآبضع سنين ، أو أقلُّ من ذلك أو أكثر ، ثمَّ يقبر ، ثمَّ ينشر ، ثمَّ يحشر ، فإذا به واقفٌ بين يدي ربّه في يوم العرض الأكبر! فيستعدَّ لما أمامه ، من أهوال يوم القيامة ، فيغنم أيامه ولياليه ، فيما يقرِّبه من خالقه .. بالمبادرة إلى الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والمسابقة في الخيرات ، قبل أن تأتيه المنيَّة قال تعالى : ( كأنَّهم يوم يرونها لم يلبثوا إلاَّ عشيَّة أو ضحاها )
ومن حيث المـراقب المراقب في الدنيا مخلوقٌ مثلك ، محدود القدرات ، ينسى ويغفل ، ويسهو ويتنازل ، وليس بالإمكان أن يحيط بقاعة الامتحان ! أمَّا الرقيب على امتحان الآخرة ـ وله المثل الأعلى ـ فهو الذي لا يضلُّ ولا ينسى ، قد أحاط بكلِّ شيءٍ علماً ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرَّة ، ولا يغيب عن بصره شيءٌ من الأشياءٍ في الأرض ولا في السَّماء . قال تعالى : ( الله لا إله إلاَّ هو الحيُّ القيًّوم لا تأخذه سنةٌ ولا نوم ...) عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال : قامَ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسِ كلماتٍ فقال :" إنَّ الله عزَّ وجلَّ لا ينامُ ، ولا ينبغي له أن ينامَ ، ... يُرفَعُ إليهِ عَملُ الليلِ قبلَ عَملِ النَّهار وعملُ النَّهارِ قبلَ عملِ الليل ... " فأين تغيب عن سمعه وبصره ؟! وهو السَّميع البصير ! وأين تهرب عن علمه ونظره ؟! وهو العليم الخبير ! وأيُّ حجابٍ يواريك منه ويحجبك عنه ؟
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صل ، وسلم ، وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه أجمعين[font="] 0[/font]
!ومن حيث النجاح النجاح في امتحان الدنيا مؤدَّاه أن يرتقي العبد في مراتبها ويعتلي في درجاتها ..وأيُّ درجة هذه ؟! وأيُّ مرتبة تلك ؟! والدنيا بما فيها من نعيم ولذَّة ، منذ خلقها الله تعالى ، وإلى أن يرثها ، وهو خير الوارثين ، نعيمها لا يساوي في نعيم الآخرة ، إلاَّ كقطرة أخذت من بحرٍ لُجيٍّ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والله ما الدنيا في الآخرة إلاَّ مثلُ ما يجعَلُ أحدُكُم أصبَعهُ هذه ـ وأشار بالسَّبَّابة ـ في اليَمِّ ، فلينظر بم ترجعُ ؟ " وقال صلى الله عليه وسلم : " ولموضِعُ قدَمٍ مِنَ الجنَّةِ ، خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها ، ولو أنَّ امرأَةً مِن نساءِ أهلِ الجنَّةِ اطَّلعت إلى الأرضِ لأضاءَت ما بين المشرق والمغرب " أمَّا نجاح الآخرة فهو الزحزحة عن النَّار ، والدخول إلى الجنَّة ، فضلاً من الله ومِنَّة ! قال تعالى : ( فمن زحزح عن النَّار ، وأدخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلاَّ متاع الغرور ) وتأمَّل فرحة المؤمن العارمة ، وسعادته الغامرة ، عندما يثقل بالصالحات ميزانُه ، وتثبت على الصراط أقدامُه ، فيأمن يوم الفزع الأكبر ، فيرفع كتابه فوق رأسه ، وينشره بين الخلائق ، ويستعلي بصوته ، وينادي على رؤوس الأشهاد ، في فرحٍ وسرور ، وبهجة وحبور : ( هاؤم اقرؤوا كتابيه ، إني ظننت أني ملاقٍ حسابيه ، فهو في عيشة راضية ، في جنَّة عالية ، قطوفها دانية ، كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية) وكما أنَّ النجاح يتفاوت في الدنيا ما بين مقبولٍ ، وجيد ، وجيد جداً ، وممتاز ، ثم تأتي مراتب الشرف ، وأوسمة التفوُّق . درجاتٌ بعضها فوق بعض . كذلك يوم القيامة ، فدخول الجنَّة لا يكون إلاَّ بفضل الله ومنته ، ثُمَّ يكون التفاوت في الدرجات ، والتمايز بين أهلها في النعيم والخيرات ، على حسب أعمالهم الصالحة في الدنيا ، فكلَّما زادت حسناتهم زادت درجاتهم .. وكلما كثرت طاعاتهم ارتقوا في منازلهم ، وعظمت كرامتهم .. قال تعالى : ( ولكلٍ درجات مما عملوا )
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " في الجنَّةِ مئةُ دَرجةٍ ما بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السَّماء والأرض ... " فجدَّ ، واجتهد ، ولا يسبقنَّك إلى الجنَّة ـ مِمَّن عرفت ـ أحد
!ومن حيث الرسوب الإخفاق في امتحان الدنيا هيِّنٌ سهلٌ ، فهو خسارةٌ لمرحلة ، أو لمرتبة من الدنيا ، لا تساوي عند الله جناح بعوضة . وحسب الدنيا حقارةً ودناءة أن الله تعالى جعلها دار بلاءٍ وامتحان ، وموطن غفلةٍ ونسيان ، وموقع خطيئة وعصيان ، ولو كانت نعمة لساقها بين يدي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم الذي كان عيشه منها كفافاً . أمَّا الرسوب في امتحان الآخرة ، فخسارة الأبد ، وحسرةُ السَّرمد ، وألم لا ينفد ، وندم لا ينقطع ، وعذاب لا ينتهي ، وعقاب لا ينقضي . يوم يُكبُّ المجرم على وجهه في نارٍ تلظَّى ، لا يصلاها إلاَّ الأشقى ، فيخسر نفسه وأهله وماله . قال تعالى : ( قل إنَّ الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ، ألا ذلك هو الخسران المبين ) وأيُّ خسارةٍ أكبر من أن يرى العبد غيره يساق ـ في سعادة ومسرَّة ـ إلى جنَّةٍ عرضها السموات والأرض ، لينعم بما تلذُّ به العين ، وما تشتهيه النَّفس ، ويطرب له السمع ، ويسعد به القلب ، ثُمَّ يقاد هو ـ في ذِلَّةٍ وصغار ، ومهانةٍ وانكسار ـ إلى نارٍ وقودها النَّاس والحجارة ، حيثُ العقاب والعذاب ، والبلاء والشَّقاء ، والنَّكال والأغلال ، مما لا يخطر على البال ، ولا يوصف بحالٍ من الأحوال ! قال تعالى : ( وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذلِّ ينظرون من طرفٍ خفيٍّ . ) والخسار الأكبر ، والحرمان الأعظم ، أن يحرم العبد من لذَّة النظر إلى وجه الله الكريم قال تعالى : ( كلاَّ إنَّهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ) وكما يرجع الطالب الخائب باللوم لنفسه ، والتقريع والتوبيخ لها ، والندم على تفريطها ، ينقلب الحال بأهل الرسوب في الآخرة إلى الأماني العقيمة ، ويركنون إلى الأحلام السقيمة ، ويتمنون أن يعودوا ليجدُّوا ويجتهدوا . قال الله تعالى عنهم : ( يوم تقلَّب وجوههم في النَّار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرَّسولا )
ومن حيث فرص للتعويض امتحان الدنيا أسوأ ما فيه الرسوب ، وغالباً يكون لدى الراسب فرصةٌ أخرى ، وكرَّةٌ ثانية ، حتَّى يتمَّ له النجاح ، أمَّا امتحان الآخرة فلا فرصة ثانية ولا كرَّة آتية ..وإنما هي رحلة عمل تنتهي لحظاتها ، وتنقضي أوقاتها ، ثمَّ تحين ساعة الانتقال إلى الكبير المتعال ! قال تعالى : ( ثمَّ ردُّوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ) وعند ذلك ينادي المفرِّط ( ربِّ ارجعون ) لِمَ أيُّها الغافل ؟! ( لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ) فهل يجاب له سؤله ويحقق له أمله ؟! ( كلاَّ . إنَّها كلمةٌ هو قائلها ومن ورائهم برزخٌ إلى يوم يبعثون ) وعندما يخفقون في الاختبار ، ويدخلون النَّار ، يُعذَّبون بها ، ويصلون سعيرها ، ويحرَّقون بحرارتها . ينادُون ( وهم يصطرخون فيها ، ربنا أخرجنا نعمل غير الذي كنَّا نعمل ) فيأتيهم التقريع والتوبيخ ، الذي يزيد في حسراتهم ، ويضاعف من لوعاتهم أولم نعمرِّكم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم النذير )والجزاء في يوم الجزاء : ( فذوقوا فما للظالمين من نصير ) رحلة العمر انتهت ، وفرصة الزرع انقضت ، وقد حان أوان الحصاد ! فوا بشرى للزارعين بما حصدوا ..! ووا أسفاه على الخاملين يوم جدَّ المشمِّرون وهم رقدوا ..! وفاز بالغنائم طُلاَّبها ، وبالمعالي أربابها ! أمَّا أولئك البطَّالون فقد حيل بينهم وبين ما يشتهون ، فإنَّ الله الذي يعلم ما كان ، وما يكون ، وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، يعلم أنَّهم لو ردوا إلى الدنيا ، وفسح لهم في الأجل ، لعادوا لما نُهوا عنه من المعاصي والموبقات والخمول والكسل !
قال تعالى : ( ولو ردُّوا لعادوا لما نهوا عنه وإنَّهم لكاذبون ) فيا لهذا الإنسان ؛ ما أشدَّ ظُلمه لنفسه ! وما أعظم جهله بعاقبة أمره !
الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ، وجعل الظلمات والنور ، يا رب علمنا من علمك المخزون ، واحفظنا بسر اسمك المصون ، واسلك بنا مسالك أهل الحب ، وأغننا بتدبيرك عن تدبيرنا ، وأخرجنا من ذل معصيتك ، إلى عز طاعتك ، وطهرنا من الشك والشرك ، اللهم بك نستنصر فانصرنا ، وعليك نتوكل فلا تكلنا ، وإياك نسأل فلا تخيبنا ، ومن فضلك نرغب فلا تحرمنا ، ولجنابك ننتسب فلا تبعدنا ، وببابك نقف فلا تطردنا . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، غنى كل فقير ، وعز كل ذليل ، وقوة كل ضعيف ، ومفزع كل ملهوف ، فحاشا يا رب أن نفتقر في غناك ، و أن نضل في هداك ، و أن نذل في عزك ، و أن نضام في سلطانك 0وأشهد أن سيدنا محمداً رسول الله ، خير نبيٍ اجتباه ، وللعالمين أرسله ، أدى الأمانة و بلغ الرسالة ، ونصح الأمة ، وكشف الغمة ، وجاهد في الله حق الجهاد ، وهدى العباد إلى سبيل الرشاد 0 اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات تعيش البيوت في هذا الشهر أزمةً الامتحانات التي تطرق الأبواب كل عام ... وما إن يقترب هذا الموسم حتَّى ترى كثيراً من البيوت قد أعلنت عن حالة التأهب القصوى ، والاستعداد الكامل ، لدخول معمعة الامتحان التي يكرم المرء فيها أو يهان ! وهذا جهدٌ مشكور ، وعملٌ مأجور ، إذا صلُحت النيَّة ، وخلُص المقصِد لله ربِّ العالمين .ولكننا لو تأملنا هذا الاهتمام ، من أجل هذا الامتحان ، ثمَّ نظرها إلى ضعف الاستعداد ، وقلَّة الاهتمام ، وشدَّة الغفلة ، عن ذلك الامتحان الرهيب ، الذي خلقنا الله تعالى من أجله ، وأنشأنا له ، لرأيت العجب العجاب .قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ... والفرق واسع ، بين امتحان الدنيا ، وامتحان الآخرة ..وإليكم أوجهاً من ذلك التباين ، والاختلاف بين الامتحانين
...فمن حيث المـوضـوعامتحان الدنيا في جزءٍ من كتاب ، وفي ورقاتٍ معدوداتٍ ، وضربٍ من ضروب العلم ؛ أمَّا امتحان الآخرة ففي كتابٍ لا يغادر صغيرةً ولا كبيرةً إلاَّ أحصاها ، قد أحصى الأفعالو الأقوال ، وأحاط بالحركات والسَّكنات ،!قال تعالى : ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاَّ أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحدا )
فالصغائر مسجلة به ، كما أنَّ الكبائر مدوَّنة في هذا الكتاب ، قال تعالى وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ)فالعباد يقولون ويعملون ، والكُتَّاب من الملائكة يكتبون ، ويوم القيامة يُخرجُون ما كانوا يحصون و يستنسخون .قال تعالى : ( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحقِّ ، إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )فتُنشر الفضائح ، وتَظهر القبائح ، ويبدو ما كان مخبوءاً من ذنوبٍ وعصيان ، تحت ركام الغفلة والنسيان ! ، قال تعالى يوم يبعثهم الله جميعاً فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كلِّ شيء شهيد )
ومن حيث الأسـئـلةامتحان الدنيا أسئلته محدودة في بعض مفردات الكتاب ، فلا يمكن للمعلِّم أن يسأل الطالب عن كلِّ دقيق وجليل من محتويات المنهج أما امتحان الآخرة فالأسئلة ، شاملة لدقائق العمر أسئلة عن الأقوال . و عن الأفعال ..و أسئلة عن الأموال .و عن النيَّات ..و عن العبادات .و عن الأوقات .و الأمانات ..!قال تعالى : ( فوربك لنسألنهم أجمعين ، عما كانوا يعملون ) إنه موقف السؤال والحساب بين يدي ملك الملوك ، وعلام الغيوب ! قال تعالى ( وقفوهم إنَّهم مسئولون )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تزُولُ قدَما ابن آدم مِن عند ربِّه حتَّى يُسألَ عن خمس : عن عُمرِه فيما أفناه ، وعن شَبابِه فيما أبلاه ، وعن مالِه من أين اكتسَبَه ، وفيم أنفَقَه ، وعن علمه ماذا عمل به " وقال أيضاً : " إنَّ الله تعالى سائلٌ كلّ راعٍ عمَّا استرعاه : أحفِظَ ذلِك أم ضَيَّع ؟ حتَّى يسأل الرَّجل عن أهلِ بيتِه "ولو أنَّا إذا مِتنا تركنا .. لكان الموتُ غاية كلَّ حيٍّولكنَّا إذا متنا بعثنا .... ونُسأل بعده عن كلِّ شيءٍ
ومن حيث المـكـان امتحان الدنيا في جوٍّ مهيأ ، ومكانٍ معدٍّ ، فالكراسي مريحة ، والأنوار ساطعة ، والأمن والأمان متوافران في مكان الامتحان . أما امتحان الآخرة ففي جوٍّ رهيب ، وموقفٍ عصيب ، ومكانِ عجيب ..قال تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار )أهوالٌ عظيمة ، وكرباتٌ جسيمة ، ومناظر مدهشةٌ ، ترتعد منها الفرائص ، وتقشعرُّ منها الجلود ، وتنخلع لهولها القلوب ، وتشيب منها مفارق الولدان !قال تعالى : ( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ( يوم يجمع الله الأولين والآخرين ، فإذا هم بالساهرة ، حفاةً بلا نعال ، عراةً بلا أردية ، غُرْلاً ، أي من دون ختان . قال تعالى : ( كما بدأنا أوَّل خلقٍ نعيده ، وعداً علينا إنا كنا فاعلين ) عن عائشة رضي الله عنها قالت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تُحشَرُونَ حُفاةً عُراةً غُرلاً " ، فقلتُ : يا رسولَ الله الرِّجالُ والنِّساءُ ينظُرُ بعضُهُم إلى بعضٍ ؟ فقال : " الأمرُ أشدُّ مِن أن يُهِمَّهُم ذلك " القبور تبعثرت ، والنجوم تكدَّرت ، والسماء تفطَّرت ، والجبال سيِّرت ، والبحار سعِّرت ، والشمس كوِّرت ، والجحيم بُرِّزت ، والوحوش جُمعت ، وعلى أرض المحشر حشرت . قال تعالى : ( يوم ترونها ، تذهل كل مرضعة عما أرضعت ، وتضع كل ذات حمل حملها ، وترى الناس سكارى ، وما هم بسكارى ، ولكنَّ عذاب الله شديد ) القلوب واجفة ، والأبصار خاشعة ، والأعناق خاضعة ، والأمم جاثية على الرُّكب ، فالميزان منصوب ، والصراط مضروب ، والشهود تشهد ، والجوارح تفضح ، والصحائف تنشر ! وإلى الله يومئذِ المستقر ! فأين المفر ؟! قال تعالى : ( يوم تجد كلُّ نفسٍ ما عملت من خير محضراً ، وما عملت من سوء ، تودُّ لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً ، ويحذِّركم الله نفسه ، والله رؤوفٌ بالعباد )
ومن حيث الزمـان امتحان الدنيا إن طال زمانه ، وامتدَّ أوانه ، فهو في ساعةٍ من نهار ، وربما أكثر بقليل أما امتحان الآخرة فهو في ( يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) والعاقل يعلم علم اليقين أنَّ الدنياما هيالآبضع سنين ، أو أقلُّ من ذلك أو أكثر ، ثمَّ يقبر ، ثمَّ ينشر ، ثمَّ يحشر ، فإذا به واقفٌ بين يدي ربّه في يوم العرض الأكبر! فيستعدَّ لما أمامه ، من أهوال يوم القيامة ، فيغنم أيامه ولياليه ، فيما يقرِّبه من خالقه .. بالمبادرة إلى الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والمسابقة في الخيرات ، قبل أن تأتيه المنيَّة قال تعالى : ( كأنَّهم يوم يرونها لم يلبثوا إلاَّ عشيَّة أو ضحاها )
ومن حيث المـراقب المراقب في الدنيا مخلوقٌ مثلك ، محدود القدرات ، ينسى ويغفل ، ويسهو ويتنازل ، وليس بالإمكان أن يحيط بقاعة الامتحان ! أمَّا الرقيب على امتحان الآخرة ـ وله المثل الأعلى ـ فهو الذي لا يضلُّ ولا ينسى ، قد أحاط بكلِّ شيءٍ علماً ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرَّة ، ولا يغيب عن بصره شيءٌ من الأشياءٍ في الأرض ولا في السَّماء . قال تعالى : ( الله لا إله إلاَّ هو الحيُّ القيًّوم لا تأخذه سنةٌ ولا نوم ...) عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال : قامَ فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسِ كلماتٍ فقال :" إنَّ الله عزَّ وجلَّ لا ينامُ ، ولا ينبغي له أن ينامَ ، ... يُرفَعُ إليهِ عَملُ الليلِ قبلَ عَملِ النَّهار وعملُ النَّهارِ قبلَ عملِ الليل ... " فأين تغيب عن سمعه وبصره ؟! وهو السَّميع البصير ! وأين تهرب عن علمه ونظره ؟! وهو العليم الخبير ! وأيُّ حجابٍ يواريك منه ويحجبك عنه ؟
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ، صاحب الخلق العظيم ، اللهم صل ، وسلم ، وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه أجمعين[font="] 0[/font]
!ومن حيث النجاح النجاح في امتحان الدنيا مؤدَّاه أن يرتقي العبد في مراتبها ويعتلي في درجاتها ..وأيُّ درجة هذه ؟! وأيُّ مرتبة تلك ؟! والدنيا بما فيها من نعيم ولذَّة ، منذ خلقها الله تعالى ، وإلى أن يرثها ، وهو خير الوارثين ، نعيمها لا يساوي في نعيم الآخرة ، إلاَّ كقطرة أخذت من بحرٍ لُجيٍّ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والله ما الدنيا في الآخرة إلاَّ مثلُ ما يجعَلُ أحدُكُم أصبَعهُ هذه ـ وأشار بالسَّبَّابة ـ في اليَمِّ ، فلينظر بم ترجعُ ؟ " وقال صلى الله عليه وسلم : " ولموضِعُ قدَمٍ مِنَ الجنَّةِ ، خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها ، ولو أنَّ امرأَةً مِن نساءِ أهلِ الجنَّةِ اطَّلعت إلى الأرضِ لأضاءَت ما بين المشرق والمغرب " أمَّا نجاح الآخرة فهو الزحزحة عن النَّار ، والدخول إلى الجنَّة ، فضلاً من الله ومِنَّة ! قال تعالى : ( فمن زحزح عن النَّار ، وأدخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلاَّ متاع الغرور ) وتأمَّل فرحة المؤمن العارمة ، وسعادته الغامرة ، عندما يثقل بالصالحات ميزانُه ، وتثبت على الصراط أقدامُه ، فيأمن يوم الفزع الأكبر ، فيرفع كتابه فوق رأسه ، وينشره بين الخلائق ، ويستعلي بصوته ، وينادي على رؤوس الأشهاد ، في فرحٍ وسرور ، وبهجة وحبور : ( هاؤم اقرؤوا كتابيه ، إني ظننت أني ملاقٍ حسابيه ، فهو في عيشة راضية ، في جنَّة عالية ، قطوفها دانية ، كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية) وكما أنَّ النجاح يتفاوت في الدنيا ما بين مقبولٍ ، وجيد ، وجيد جداً ، وممتاز ، ثم تأتي مراتب الشرف ، وأوسمة التفوُّق . درجاتٌ بعضها فوق بعض . كذلك يوم القيامة ، فدخول الجنَّة لا يكون إلاَّ بفضل الله ومنته ، ثُمَّ يكون التفاوت في الدرجات ، والتمايز بين أهلها في النعيم والخيرات ، على حسب أعمالهم الصالحة في الدنيا ، فكلَّما زادت حسناتهم زادت درجاتهم .. وكلما كثرت طاعاتهم ارتقوا في منازلهم ، وعظمت كرامتهم .. قال تعالى : ( ولكلٍ درجات مما عملوا )
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " في الجنَّةِ مئةُ دَرجةٍ ما بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السَّماء والأرض ... " فجدَّ ، واجتهد ، ولا يسبقنَّك إلى الجنَّة ـ مِمَّن عرفت ـ أحد
!ومن حيث الرسوب الإخفاق في امتحان الدنيا هيِّنٌ سهلٌ ، فهو خسارةٌ لمرحلة ، أو لمرتبة من الدنيا ، لا تساوي عند الله جناح بعوضة . وحسب الدنيا حقارةً ودناءة أن الله تعالى جعلها دار بلاءٍ وامتحان ، وموطن غفلةٍ ونسيان ، وموقع خطيئة وعصيان ، ولو كانت نعمة لساقها بين يدي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم الذي كان عيشه منها كفافاً . أمَّا الرسوب في امتحان الآخرة ، فخسارة الأبد ، وحسرةُ السَّرمد ، وألم لا ينفد ، وندم لا ينقطع ، وعذاب لا ينتهي ، وعقاب لا ينقضي . يوم يُكبُّ المجرم على وجهه في نارٍ تلظَّى ، لا يصلاها إلاَّ الأشقى ، فيخسر نفسه وأهله وماله . قال تعالى : ( قل إنَّ الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ، ألا ذلك هو الخسران المبين ) وأيُّ خسارةٍ أكبر من أن يرى العبد غيره يساق ـ في سعادة ومسرَّة ـ إلى جنَّةٍ عرضها السموات والأرض ، لينعم بما تلذُّ به العين ، وما تشتهيه النَّفس ، ويطرب له السمع ، ويسعد به القلب ، ثُمَّ يقاد هو ـ في ذِلَّةٍ وصغار ، ومهانةٍ وانكسار ـ إلى نارٍ وقودها النَّاس والحجارة ، حيثُ العقاب والعذاب ، والبلاء والشَّقاء ، والنَّكال والأغلال ، مما لا يخطر على البال ، ولا يوصف بحالٍ من الأحوال ! قال تعالى : ( وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذلِّ ينظرون من طرفٍ خفيٍّ . ) والخسار الأكبر ، والحرمان الأعظم ، أن يحرم العبد من لذَّة النظر إلى وجه الله الكريم قال تعالى : ( كلاَّ إنَّهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون ) وكما يرجع الطالب الخائب باللوم لنفسه ، والتقريع والتوبيخ لها ، والندم على تفريطها ، ينقلب الحال بأهل الرسوب في الآخرة إلى الأماني العقيمة ، ويركنون إلى الأحلام السقيمة ، ويتمنون أن يعودوا ليجدُّوا ويجتهدوا . قال الله تعالى عنهم : ( يوم تقلَّب وجوههم في النَّار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرَّسولا )
ومن حيث فرص للتعويض امتحان الدنيا أسوأ ما فيه الرسوب ، وغالباً يكون لدى الراسب فرصةٌ أخرى ، وكرَّةٌ ثانية ، حتَّى يتمَّ له النجاح ، أمَّا امتحان الآخرة فلا فرصة ثانية ولا كرَّة آتية ..وإنما هي رحلة عمل تنتهي لحظاتها ، وتنقضي أوقاتها ، ثمَّ تحين ساعة الانتقال إلى الكبير المتعال ! قال تعالى : ( ثمَّ ردُّوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ) وعند ذلك ينادي المفرِّط ( ربِّ ارجعون ) لِمَ أيُّها الغافل ؟! ( لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ) فهل يجاب له سؤله ويحقق له أمله ؟! ( كلاَّ . إنَّها كلمةٌ هو قائلها ومن ورائهم برزخٌ إلى يوم يبعثون ) وعندما يخفقون في الاختبار ، ويدخلون النَّار ، يُعذَّبون بها ، ويصلون سعيرها ، ويحرَّقون بحرارتها . ينادُون ( وهم يصطرخون فيها ، ربنا أخرجنا نعمل غير الذي كنَّا نعمل ) فيأتيهم التقريع والتوبيخ ، الذي يزيد في حسراتهم ، ويضاعف من لوعاتهم أولم نعمرِّكم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم النذير )والجزاء في يوم الجزاء : ( فذوقوا فما للظالمين من نصير ) رحلة العمر انتهت ، وفرصة الزرع انقضت ، وقد حان أوان الحصاد ! فوا بشرى للزارعين بما حصدوا ..! ووا أسفاه على الخاملين يوم جدَّ المشمِّرون وهم رقدوا ..! وفاز بالغنائم طُلاَّبها ، وبالمعالي أربابها ! أمَّا أولئك البطَّالون فقد حيل بينهم وبين ما يشتهون ، فإنَّ الله الذي يعلم ما كان ، وما يكون ، وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، يعلم أنَّهم لو ردوا إلى الدنيا ، وفسح لهم في الأجل ، لعادوا لما نُهوا عنه من المعاصي والموبقات والخمول والكسل !
قال تعالى : ( ولو ردُّوا لعادوا لما نهوا عنه وإنَّهم لكاذبون ) فيا لهذا الإنسان ؛ ما أشدَّ ظُلمه لنفسه ! وما أعظم جهله بعاقبة أمره !
( إنَّه كان ظلوماً جهولاً )
أبو عبد الرحمن
يرفع للمناسبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعديل التعليق