الكسب الطيب
منديل الفقيه
1434/10/23 - 2013/08/30 21:25PM
الكسب الطيب
الخطبة الأولى
الحمد لله رب العالمين شرع لنا دينا قويما وهدانا صراطا مستقيما وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله خير البرية وأزكى البشرية دعا إلى الهدى وحذر من الضلال بعد الهدى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ " أمَّا بعد :
أيها المسلمون: اتقوا الله في أنفسكم وأهليكم واتقوا الله في أموالكم وأعمالكم واتقوا الله فيما تأكلون وتشربون ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) .
أيها المسلمون: إنَّ كسب الرزق وطلب العيش مأمور به شرعاً والنفوس مندفعة إليه طبعاً فالله تعالى جعل النهار معاشاً وجعل للنَّاس فيه سبحاً طويلاً وأمرهم بالمشي في مناكب الأرض ليأكلوا من رزقه , وقرن في كتابه المبين بين المجاهدين في سبيله وبين الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله ( وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) وأخبر عليه الصلاة والسلام أنه ما أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا من أَنْ يَأْكُلَ من عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عليه السَّلَام كان يَأْكُلُ من عَمَلِ يَدِهِ) رواه البخاري عن المقدام (1966)
وقد روي " إنَّ من الذنوب ذنوباً لا يكفرها إلا الهم في طلب المعيشة " وفي أخبار عيسى عليه السلام أنَّه لقي رجلاً يتعبد فسأله ما تصنع فقال أتعبد قال ومن يعولك قال أخي قال وأين أخوك في مزرعة له فقال عيسى أخوك أعبد لله منك "وعندنا نحن المسلمون " ليست العبادة أن تصف قدميك وغيرك يسعى في رزقك وقوتك ولكن ابدأ برغيفيك فأحرزهما ثم تعبد " قال صلى الله عليه سلم لسعد بن أبي وقاص ( إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إلا أُجِرْتَ عليها حتى ما تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ ) البخاري (56) ومسلم (1628) إنَّ الاستغناء عن النَّاس بالكسب الحلال شرف عال وعزٌّ منيف حتى قال عمر رضي الله عنه :" ما من موضع يأتيني الموت فيه أحب إليَّ من موطن أتسوق فيه لأهلي أبيع وأشتري " إحياء علوم الدين( ج2ص 62)
ومن مأثور حكم لقمان أنَّه قال " لابنه يا بني استغن بالكسب الحلال عن الفقر فإنَّه ما افتقر أحد قط إلَّا أصابه ثلاث خصال رقَّةٌ في دينه وضعفٌ في عقله وذهابُ مروءته " إنَّ في طيب المكاسب وصلاح الأموال سلامة الدين وصون العرض وجمال الوجه ومقام العز ، ومن المعلوم أنَّ المقصود من كلِّ ذلك الكسب الطيب فالله طيب لا يقبل إلَّا طيبا وقد أمر الله المؤمنين بالكسب الطيب كما أمر المرسلين فقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )
ومن أعظم ثمار الإيمان طيبُ القلب ونزاهةُ اليد وسلامةُ اللسان والطيبون للطيبات والطيبات للطيبين , ومن أسمى غايات رسالات محمد صلى الله عليه وسلم أنَّه يحل لأمته الطيبات ويحرم عليهم الخبائث , وفي الآخرة يكون حسن العاقبة للطيبين ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " من أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ في سُنَّةٍ وَأَمِنَ الناس بَوَائِقَهُ دخل الْجَنَّةَ" سنن الترمذي (2520 ) وصححه الحاكم (7073 ) وعن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال " أَرْبَعٌ إذا كُنَّ فِيكَ فَلاَ عَلَيْكَ ما فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا حِفْظُ أَمَانَةٍ وَصَدْقُ حَدِيثٍ وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعِفَّةٌ في طُعْمَةٍ " رواه أحمد(6652 ) وغيره بأسانيد حسنه .
أيها المسلمون: إنَّ طلب الحلال وتحريه أمر واجب وحتم لازم فلا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه؟ . إنَّ حقاً على كل مسلم ومسلمة أن يتحرى الطيب من الكسب والنزيه من العمل ليأكل حلالاً وينفق في حلال, وتأملوا رحمكم الله في حال الصديق رضي الله عنه فعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت كان لِأَبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ له الْخَرَاجَ وكان أبو بَكْرٍ يَأْكُلُ من خَرَاجِهِ فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ منه أبو بَكْرٍ فقال له الْغُلَامُ تدري ما هذا فقال أبو بَكْرٍ وما هو قال كنت تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ في الْجَاهِلِيَّةِ وما أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ إلا أَنِّي خَدَعْتُهُ فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ فَهَذَا الذي أَكَلْتَ منه فَأَدْخَلَ أبو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ في بَطْنِهِ " البخاري (3629) وفي رواية قال" إن كدت أن تهلكني فأدخل يده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج فقيل له إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بطست من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها فقيل له يرحمك الله أكلَّ هذا من أجل هذه اللقمة ؟ قال لو لم تخرج إلَّا مع نفسي لأخرجتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به " فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة . حلية الأولياء (ج1 ص31) وشرب عمر لبنا فأعجبه فقال الذي سقاه من أين لك هذا ؟ فقال مررت بإبل الصدقة وهم على ماء فأخذت من ألبانها فأدخل عمر يده فاستقاء , وتوصي بعض الصالحات زوجها فتقول: " يا هذا اتقي الله في رزقنا فإنَّنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار " أولئك هم الصالحون يخرجون الحرام والمشتبه من أجوافهم وقد دخل عليهم من غير علمهم , ثمَّ خلفت من بعدهم خلوف يعمدون إلى الحرام ليملئوا به بطونهم وبطون أهليهم وأولادهم لا يبالون بما اخذوا من الحرام .
أيها المسلمون: أرأيتم ذلك الرجل ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال عنه يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّمَاءِ يا رَبِّ يا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ " مسلم (1015)
لقد استجمع هذا الرجل من صفات الذلة والمسكنة والحاجة والفاقة ما يدعوا إلى رثاء حاله ويؤكد شدة افتقاره ويؤهله لاستجابة دعوته فقد تقطعت به السبل وطال عليه السفر وتغربت به الديار وتربت يداه وأشعثَّ رأسه واغبرَّت قدماه ولكنَّه قطع صلته بالله وحرم نفسه من مدد خالقه ومولاه فحيل بين دعائه وبين القبول لأنَّه أكل الحرام وشرب الحرام واكتسى من الحرام ونبت لحمه من الحرام فردت يداه خائبتين وأيُّ لحم نبت من سحت ـ أي حرام ـ فالنار أولى به .
أيها المسلمون : قولوا لي بربكم ماذا يبقى للعبد إذا انقطعت صلته بربه وحجب دعائه وحيل بينه وبين القبول والرحمة ؟ لمثل هذا قال وهيب بن الورد:" لو قمت في العبادة قيام هذه السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أم حرام" حلية الأولياء ج 8 ص154 إنَّ العجب كلَّ العجب ممن يحتمي من الحلال مخافة المرض لنصح طبيب ولا يحتمي من الحرام مخافة النار وقد نصحه أرحم الراحمين ونصحه بعده أصدق الخلق أجمعين .
أيها المسلمون إنَّ أكل الحرام يعمي البصيرة ويضعف الدين ويقسي القلب ويظلم الفكر ويقعد الجوارح عن الطاعات ويوقع في حبائل الدنيا وغوائلها ويحجب الدعاء ولا يتقبل الله إلَّا من المتقين , وإنَّ للمكاسب المحرمة آثار سيئة على الفرد والمجتمع تنزع البركات وتفشوا العاهات وتحل الكوارث ـ أزمات مالية مستحكمة وبطالة متفشية وتظالم وشحناء إذا كان الكسب من حرام ـ فويل ثمَّ ويل للذين يأكلون الحرام ويتغذَّون بالحرام ويربُّون أولادهم وأهليهم على الحرام إنَّهم كالشارب من ما البحر كلما ازدادوا شرباً ازدادوا عطشا , شاربون شرب الهيم لا يقنعون بقليل ولا يغنيهم كثير يستمرؤن الحرام ويسلكون المسالك المعوجة من ربا وقمار وغصب وسرقة وغش واحتيال , تطفيفٌ في الكيل والوزن وكتمُ للعيوب , سحرٌ وتنجيم وشعوذة وأكلٌ لأموال اليتامى والقصار وانتهابٌ لأموال العمال بغير حق , أيمانٌ فاجرة ولهو وملاهي , مكرٌ وخديعة ، زورٌ وخيانة , رشوةٌ وتزوير وطرقٌ مظلمة كثيرة عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " يَأْتِي على الناس زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ ما أَخَذَ منه أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ من الْحَرَامِ " البخاري (1954)
أيُّها العمال والموظفون أيُّها التجار والصناع والمقاولون أيُّها الأساتذة والمعلمون أيُّها المسلمون جميعا يجب عليكم تحري الحلال والبعد عن الحرام والمشتبه لتسلم لكم أديانكم وأعراضكم ، احفظوا حقوق الناس وأنجزوا أعمالهم وأوفوا بالعقود والعهود ، واجتنبوا الغش والتدليس والمماطلة والتأخير اتقوا الله جميعاً فالحلال هنيء مريء ينير القلوب وتنشط به الجوارح وتصح به الأجسام وتصلح به الأحوال ويستجاب مع الدعاء . فاللهم أكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك ، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا رزقا حلالاً واسعاً يكفينا يا أرحم الراحمين بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .
الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مبارك فيه كما يحب ربنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الآخرة والأولى واشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث وتركنا على محجَّة بيضاء لا يزيغ عنها إلَّا هالك صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الأصفياء وصحابته الأوفياء والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد: فاتقوا الله أيها المسلمون حق التقوى واعلموا أنَّ خير سبيل للبعد عن الحرام هو ترك المشتبه وسلوك مسلك الورع عند التردد عن عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ رضي الله عنه قال قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم " لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حتى يَدَعَ ما لا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ "ابن ماجه(4215) وصححه الحاكم(7899) "فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ وَقَعَ في الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فيه ألا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ألا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ" البخاري(52)ومسلم(1599) وفي رواية"فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ"الترمذي(1205) ولقد قال الحسن البصري رحمه الله :"ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام" وقال أبو الدرداء "تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة حين يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام" وقال ميمون بن مهران قال " لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال "
فاتقوا الله أيها المسلمون وأطيبوا مطاعمكم ومشاربكم واتقوا ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد.. وصلوا ..
الخطبة الأولى
الحمد لله رب العالمين شرع لنا دينا قويما وهدانا صراطا مستقيما وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله خير البرية وأزكى البشرية دعا إلى الهدى وحذر من الضلال بعد الهدى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ " أمَّا بعد :
أيها المسلمون: اتقوا الله في أنفسكم وأهليكم واتقوا الله في أموالكم وأعمالكم واتقوا الله فيما تأكلون وتشربون ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) .
أيها المسلمون: إنَّ كسب الرزق وطلب العيش مأمور به شرعاً والنفوس مندفعة إليه طبعاً فالله تعالى جعل النهار معاشاً وجعل للنَّاس فيه سبحاً طويلاً وأمرهم بالمشي في مناكب الأرض ليأكلوا من رزقه , وقرن في كتابه المبين بين المجاهدين في سبيله وبين الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله ( وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) وأخبر عليه الصلاة والسلام أنه ما أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا من أَنْ يَأْكُلَ من عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عليه السَّلَام كان يَأْكُلُ من عَمَلِ يَدِهِ) رواه البخاري عن المقدام (1966)
وقد روي " إنَّ من الذنوب ذنوباً لا يكفرها إلا الهم في طلب المعيشة " وفي أخبار عيسى عليه السلام أنَّه لقي رجلاً يتعبد فسأله ما تصنع فقال أتعبد قال ومن يعولك قال أخي قال وأين أخوك في مزرعة له فقال عيسى أخوك أعبد لله منك "وعندنا نحن المسلمون " ليست العبادة أن تصف قدميك وغيرك يسعى في رزقك وقوتك ولكن ابدأ برغيفيك فأحرزهما ثم تعبد " قال صلى الله عليه سلم لسعد بن أبي وقاص ( إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وَجْهَ اللَّهِ إلا أُجِرْتَ عليها حتى ما تَجْعَلُ في في امْرَأَتِكَ ) البخاري (56) ومسلم (1628) إنَّ الاستغناء عن النَّاس بالكسب الحلال شرف عال وعزٌّ منيف حتى قال عمر رضي الله عنه :" ما من موضع يأتيني الموت فيه أحب إليَّ من موطن أتسوق فيه لأهلي أبيع وأشتري " إحياء علوم الدين( ج2ص 62)
ومن مأثور حكم لقمان أنَّه قال " لابنه يا بني استغن بالكسب الحلال عن الفقر فإنَّه ما افتقر أحد قط إلَّا أصابه ثلاث خصال رقَّةٌ في دينه وضعفٌ في عقله وذهابُ مروءته " إنَّ في طيب المكاسب وصلاح الأموال سلامة الدين وصون العرض وجمال الوجه ومقام العز ، ومن المعلوم أنَّ المقصود من كلِّ ذلك الكسب الطيب فالله طيب لا يقبل إلَّا طيبا وقد أمر الله المؤمنين بالكسب الطيب كما أمر المرسلين فقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )
ومن أعظم ثمار الإيمان طيبُ القلب ونزاهةُ اليد وسلامةُ اللسان والطيبون للطيبات والطيبات للطيبين , ومن أسمى غايات رسالات محمد صلى الله عليه وسلم أنَّه يحل لأمته الطيبات ويحرم عليهم الخبائث , وفي الآخرة يكون حسن العاقبة للطيبين ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " من أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ في سُنَّةٍ وَأَمِنَ الناس بَوَائِقَهُ دخل الْجَنَّةَ" سنن الترمذي (2520 ) وصححه الحاكم (7073 ) وعن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال " أَرْبَعٌ إذا كُنَّ فِيكَ فَلاَ عَلَيْكَ ما فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا حِفْظُ أَمَانَةٍ وَصَدْقُ حَدِيثٍ وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعِفَّةٌ في طُعْمَةٍ " رواه أحمد(6652 ) وغيره بأسانيد حسنه .
أيها المسلمون: إنَّ طلب الحلال وتحريه أمر واجب وحتم لازم فلا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه؟ . إنَّ حقاً على كل مسلم ومسلمة أن يتحرى الطيب من الكسب والنزيه من العمل ليأكل حلالاً وينفق في حلال, وتأملوا رحمكم الله في حال الصديق رضي الله عنه فعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت كان لِأَبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ له الْخَرَاجَ وكان أبو بَكْرٍ يَأْكُلُ من خَرَاجِهِ فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ منه أبو بَكْرٍ فقال له الْغُلَامُ تدري ما هذا فقال أبو بَكْرٍ وما هو قال كنت تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ في الْجَاهِلِيَّةِ وما أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ إلا أَنِّي خَدَعْتُهُ فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ فَهَذَا الذي أَكَلْتَ منه فَأَدْخَلَ أبو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ في بَطْنِهِ " البخاري (3629) وفي رواية قال" إن كدت أن تهلكني فأدخل يده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج فقيل له إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بطست من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها فقيل له يرحمك الله أكلَّ هذا من أجل هذه اللقمة ؟ قال لو لم تخرج إلَّا مع نفسي لأخرجتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به " فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة . حلية الأولياء (ج1 ص31) وشرب عمر لبنا فأعجبه فقال الذي سقاه من أين لك هذا ؟ فقال مررت بإبل الصدقة وهم على ماء فأخذت من ألبانها فأدخل عمر يده فاستقاء , وتوصي بعض الصالحات زوجها فتقول: " يا هذا اتقي الله في رزقنا فإنَّنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار " أولئك هم الصالحون يخرجون الحرام والمشتبه من أجوافهم وقد دخل عليهم من غير علمهم , ثمَّ خلفت من بعدهم خلوف يعمدون إلى الحرام ليملئوا به بطونهم وبطون أهليهم وأولادهم لا يبالون بما اخذوا من الحرام .
أيها المسلمون: أرأيتم ذلك الرجل ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال عنه يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّمَاءِ يا رَبِّ يا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ " مسلم (1015)
لقد استجمع هذا الرجل من صفات الذلة والمسكنة والحاجة والفاقة ما يدعوا إلى رثاء حاله ويؤكد شدة افتقاره ويؤهله لاستجابة دعوته فقد تقطعت به السبل وطال عليه السفر وتغربت به الديار وتربت يداه وأشعثَّ رأسه واغبرَّت قدماه ولكنَّه قطع صلته بالله وحرم نفسه من مدد خالقه ومولاه فحيل بين دعائه وبين القبول لأنَّه أكل الحرام وشرب الحرام واكتسى من الحرام ونبت لحمه من الحرام فردت يداه خائبتين وأيُّ لحم نبت من سحت ـ أي حرام ـ فالنار أولى به .
أيها المسلمون : قولوا لي بربكم ماذا يبقى للعبد إذا انقطعت صلته بربه وحجب دعائه وحيل بينه وبين القبول والرحمة ؟ لمثل هذا قال وهيب بن الورد:" لو قمت في العبادة قيام هذه السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أم حرام" حلية الأولياء ج 8 ص154 إنَّ العجب كلَّ العجب ممن يحتمي من الحلال مخافة المرض لنصح طبيب ولا يحتمي من الحرام مخافة النار وقد نصحه أرحم الراحمين ونصحه بعده أصدق الخلق أجمعين .
أيها المسلمون إنَّ أكل الحرام يعمي البصيرة ويضعف الدين ويقسي القلب ويظلم الفكر ويقعد الجوارح عن الطاعات ويوقع في حبائل الدنيا وغوائلها ويحجب الدعاء ولا يتقبل الله إلَّا من المتقين , وإنَّ للمكاسب المحرمة آثار سيئة على الفرد والمجتمع تنزع البركات وتفشوا العاهات وتحل الكوارث ـ أزمات مالية مستحكمة وبطالة متفشية وتظالم وشحناء إذا كان الكسب من حرام ـ فويل ثمَّ ويل للذين يأكلون الحرام ويتغذَّون بالحرام ويربُّون أولادهم وأهليهم على الحرام إنَّهم كالشارب من ما البحر كلما ازدادوا شرباً ازدادوا عطشا , شاربون شرب الهيم لا يقنعون بقليل ولا يغنيهم كثير يستمرؤن الحرام ويسلكون المسالك المعوجة من ربا وقمار وغصب وسرقة وغش واحتيال , تطفيفٌ في الكيل والوزن وكتمُ للعيوب , سحرٌ وتنجيم وشعوذة وأكلٌ لأموال اليتامى والقصار وانتهابٌ لأموال العمال بغير حق , أيمانٌ فاجرة ولهو وملاهي , مكرٌ وخديعة ، زورٌ وخيانة , رشوةٌ وتزوير وطرقٌ مظلمة كثيرة عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " يَأْتِي على الناس زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ ما أَخَذَ منه أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ من الْحَرَامِ " البخاري (1954)
أيُّها العمال والموظفون أيُّها التجار والصناع والمقاولون أيُّها الأساتذة والمعلمون أيُّها المسلمون جميعا يجب عليكم تحري الحلال والبعد عن الحرام والمشتبه لتسلم لكم أديانكم وأعراضكم ، احفظوا حقوق الناس وأنجزوا أعمالهم وأوفوا بالعقود والعهود ، واجتنبوا الغش والتدليس والمماطلة والتأخير اتقوا الله جميعاً فالحلال هنيء مريء ينير القلوب وتنشط به الجوارح وتصح به الأجسام وتصلح به الأحوال ويستجاب مع الدعاء . فاللهم أكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك ، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا رزقا حلالاً واسعاً يكفينا يا أرحم الراحمين بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .
الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مبارك فيه كما يحب ربنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الآخرة والأولى واشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث وتركنا على محجَّة بيضاء لا يزيغ عنها إلَّا هالك صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الأصفياء وصحابته الأوفياء والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد: فاتقوا الله أيها المسلمون حق التقوى واعلموا أنَّ خير سبيل للبعد عن الحرام هو ترك المشتبه وسلوك مسلك الورع عند التردد عن عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ رضي الله عنه قال قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم " لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حتى يَدَعَ ما لا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ "ابن ماجه(4215) وصححه الحاكم(7899) "فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ وَقَعَ في الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فيه ألا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ألا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ" البخاري(52)ومسلم(1599) وفي رواية"فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَدْ سَلِمَ"الترمذي(1205) ولقد قال الحسن البصري رحمه الله :"ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام" وقال أبو الدرداء "تمام التقوى أن يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة حين يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما يكون حجابا بينه وبين الحرام" وقال ميمون بن مهران قال " لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزا من الحلال "
فاتقوا الله أيها المسلمون وأطيبوا مطاعمكم ومشاربكم واتقوا ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد.. وصلوا ..
المشاهدات 5149 | التعليقات 7
يظن البعض ويتصور آخرون أن الكسب الخبيث ما كان عن طريق سرقة أو نهب أو سطو أو مثيلاتها ولم يدرك هذا المسكين أن الكسب الخبيث أدق من هذا وأعظم تفصيلا وأكثر حساسية ومنه كانت عقوبة صاحبه عند الله تعالى ومن قرأ هذا الحديث أدرك حقيقة ذلك وهو أقل ما قيل في ذلك وأعظمها " لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب من نفسه" فأين نحن من هذا التشديد وهذه الدقة ؟! حتى ما كان على طريق الإحراج والمزاح لا يجوز ذلك.
وضعت النقاط على الحروف شيخ منديل وموضوع في غاية الأهمية نفع الله بك وبكل المشاركين
رشيد بن ابراهيم بوعافية;18333 wrote:
بارك الله فيك أستاذ منديل ، طيبُ الكسب من ركائزِ الوعظ والتذكير و التربية المسجدية ، ذلك أنه انفتحت على الناس أبواب التجارات الضخمة و المعاملات المعقّدة و الكسب المشبوه ، فحقٌّ علينا بين الفينة والأخرى أن نذكّر انفسنا والناس بهذه الركيزة التي ينبني عليها مستقبل العبد في الدنيا والآخرة ! .
و السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا إذا رأوا من الرجل المؤمن محافظةً على الجماعة و تحرّ للكسب الحلال عدّوه من اولياء الله الصالحين ، فنسأل الله لنا ولكم الثبات و الطهارة والرضوان .
و السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا إذا رأوا من الرجل المؤمن محافظةً على الجماعة و تحرّ للكسب الحلال عدّوه من اولياء الله الصالحين ، فنسأل الله لنا ولكم الثبات و الطهارة والرضوان .
آمين لنا ولك ولكل المسلمين وأسعد بوجودك وأشكرك من أعماق قلبي على تعليقاتك وإضافاتك المفيدة
أحسنت شيخ منديل وأجدت ..
خطبة وافية وظافية وكافية بفضل الله ..
فكتب الله أجرك .. ورفع قدرك .. وأمدك من فضله وزادك..
بارك الله فيك ، بارك الله فيك ، أحسنت اختيار الموضوع وعرضه ومعالجته ، نفع الله به .
ولو أعدتم النظر - يا شيخ منديل في حديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " من أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ في سُنَّةٍ وَأَمِنَ الناس بَوَائِقَهُ دخل الْجَنَّةَ" سنن الترمذي (2520 ) وصححه الحاكم (7073 ) ، فإنه حديث ضعيف ، وأظنه لا يخفى عليكم - بارك الله فيكم - وهذا من باب الدعوة إلى تجنب الأحاديث الضعيفة في حطب الجمعة .
أسعدك الله الخطبة أعجبتني كثيرا .
عبدالله الطوالة;18414 wrote:
أحسنت شيخ منديل وأجدت ..
خطبة وافية وظافية وكافية بفضل الله ..
فكتب الله أجرك .. ورفع قدرك .. وأمدك من فضله وزادك..
خطبة وافية وظافية وكافية بفضل الله ..
فكتب الله أجرك .. ورفع قدرك .. وأمدك من فضله وزادك..
زياد الريسي;18354 wrote:
يظن البعض ويتصور آخرون أن الكسب الخبيث ما كان عن طريق سرقة أو نهب أو سطو أو مثيلاتها ولم يدرك هذا المسكين أن الكسب الخبيث أدق من هذا وأعظم تفصيلا وأكثر حساسية ومنه عقوبة صاحبه عند الله تعالى ومن قرأ هذا الحديث أدرك حقيقة ذلك وهو أقل ما قيل في ذلك أعظمها " لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب من نفسه" فأين نحن من هذا التشديد وهذه الدقة ؟! حتى ما كان على طريق الإحراج والمزاح لا يجوز ذلك.
وضعت النقاط على الحروف شيخ منديل وموضوع في غاية الأهمية نفع الله بك وبكل المشاركين
وضعت النقاط على الحروف شيخ منديل وموضوع في غاية الأهمية نفع الله بك وبكل المشاركين
آمين وأشكرك على توجيهاتك وشدك أزر أخيك جعلك الله مباركا أينما كنت وأسعد بمرورك فأهلا بك
رشيد بن ابراهيم بوعافية
بارك الله فيك أستاذ منديل ، طيبُ الكسب من ركائزِ الوعظ والتذكير و التربية المسجدية ، ذلك أنه انفتحت على الناس أبواب التجارات الضخمة و المعاملات المعقّدة و الكسب المشبوه ، فحقٌّ علينا بين الفينة والأخرى أن نذكّر انفسنا والناس بهذه الركيزة التي ينبني عليها مستقبل العبد في الدنيا والآخرة ! .
و السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا إذا رأوا من الرجل المؤمن محافظةً على الجماعة و تحرّ للكسب الحلال عدّوه من اولياء الله الصالحين ، فنسأل الله لنا ولكم الثبات و الطهارة والرضوان .
تعديل التعليق